近日，一場名為“東方遇見西方——從馬可波羅至今克羅地亞與亞洲文化、經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易關(guān)系”的國際學(xué)術(shù)研討會(huì)在克羅地亞薩格勒布大學(xué)克羅地亞研究院隆重舉行，德化縣應(yīng)邀參加。同期，“瓷光玉韻——中國德化窯世界遺產(chǎn)文化萬里行巡展”分別在克羅地亞、波黑塞族共和國成功舉行。

    近年來，德化縣持續(xù)推進(jìn)陶瓷產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展五年行動(dòng)計(jì)劃，探索以創(chuàng)建海絲陶瓷創(chuàng)新試驗(yàn)區(qū)為抓手，組織企業(yè)到美國、馬來西亞、德國、泰國等舉辦陶瓷推廣展銷活動(dòng)，在新加坡、吉隆坡等地新設(shè)推廣展示中心7家，并代表福建參加澳門國際貿(mào)易投資展覽會(huì)，系列舉措力促“中國白·德化瓷”更好“做出來、擺出來、傳出去。”

    國際巡展中互鑒交流

    “《馬可波羅游記》中對(duì)德化瓷進(jìn)行了詳細(xì)的描述，強(qiáng)調(diào)了其質(zhì)地的純凈和色澤的明亮。他對(duì)德化瓷的制作工藝表示贊嘆，認(rèn)為這種瓷器的制作技藝非常高超，展現(xiàn)了古代工匠的智慧和技藝。”日前，在“東方遇見西方——從馬可波羅至今克羅地亞與亞洲文化、經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易關(guān)系”國際學(xué)術(shù)研討會(huì)上，中國駐克羅地亞大使齊前進(jìn)表示，德化瓷在國際貿(mào)易中具有重要地位，在中世紀(jì)的絲綢之路上扮演了重要的角色。

    “馬可波羅，這位傳奇的威尼斯商人，曾在13世紀(jì)踏足東方第一大港泉州的瓷產(chǎn)區(qū)德化，將德化瓷帶回歐洲，使其成為當(dāng)時(shí)貴族生活的象征。今年是馬可波羅去世700周年，他的出生地克羅地亞科爾丘拉市舉行了隆重的紀(jì)念活動(dòng)。”克羅地亞科爾丘拉市馬可波羅中心博物館研究員維科（Vicko）表示，700多年前，馬可波羅將德化瓷介紹給了世界，現(xiàn)在一組32件德化白瓷在馬可波羅出生的房子三樓展出，讓世人重溫馬可波羅與德化白瓷的情緣。

    “德化白瓷與歐洲文化藝術(shù)交流歷史悠久，對(duì)歐洲陶瓷藝術(shù)產(chǎn)生過重要的影響，此次展覽讓我們及周邊巴爾干半島國家的觀眾了解德化瓷的當(dāng)代藝術(shù)，今后將繼續(xù)加強(qiáng)合作，共同舉辦更多當(dāng)代陶瓷藝術(shù)展。”近日，“瓷光玉韻——中國德化窯世界遺產(chǎn)文化萬里行巡展”又在波黑塞族共和國成功舉行，波黑塞族共和國當(dāng)代藝術(shù)博物館館長薩利塔•威庫維奇（Sarita Vukovi）說，德化瓷不僅是一種美麗的藝術(shù)品，更是一種文化傳承和象征。他們通過欣賞和收藏德化瓷，感受到了中國傳統(tǒng)文化的韻味。

    “瓷光玉韻——中國德化窯世界遺產(chǎn)文化萬里行巡展”期間，德化窯遺產(chǎn)文化研究院院長陳建中作了多場“中國德化窯傳統(tǒng)技藝傳承”專題講座，深入淺出地介紹了德化瓷的文化起源、燒制技藝、文化傳播以及技藝傳承等方面的知識(shí)，讓到場觀眾在欣賞中國白德化瓷的同時(shí)，更加深入地了解當(dāng)代德化陶瓷藝術(shù)的魅力。

    “得知有這場活動(dòng)，我就根據(jù)馬可波羅油畫，設(shè)計(jì)他的塑像。這件陶瓷版馬可波羅塑像眼神認(rèn)真地凝視著手上的布袋木偶，一手用羽毛筆在筆記本上記錄著，筆記本上還雕有當(dāng)時(shí)的帆船，旁邊擺放著德化瓷瓶。以此形象來表達(dá)馬可波羅與泉州的淵源。”參加此次活動(dòng)的福建省工藝美術(shù)大師鄭清海說，當(dāng)時(shí)構(gòu)思清晰，作品半個(gè)月就燒制出來了。

    值得一提的是，德化窯宋元展示館及當(dāng)代青年雕塑藝術(shù)大師鄭清海、莊曉陽等向克羅地亞馬可波羅中心博物館、波黑塞族共和國當(dāng)代藝術(shù)博物館分別捐贈(zèng)了32件中國白德化瓷藝術(shù)品，這些作品將成為博物館藏品，并永久展出，見證馬可波羅與德化瓷的深厚情誼。

    馬可波羅與德化瓷

    在德化瓷的發(fā)展史上，有一個(gè)名字特別引人注意——馬可波羅瓷。

    眾所周知，馬可波羅是700多年前游歷歐亞大陸的世界著名的旅行家，口述他的旅行經(jīng)歷，留下了《馬可波羅游記》傳予后世。然而，他和德化瓷之間有什么聯(lián)系？

    1275年，馬可波羅跟隨父親尼古拉、叔叔馬菲奧來到元上都，向元朝皇帝忽必烈遞交了羅馬教皇的書信。由于他們是當(dāng)時(shí)少有的歐洲來華使者，受到熱情接待。此后馬可波羅在中國生活了16年，當(dāng)上了元朝使臣出使外國。1292年，他奉命護(hù)送闊闊真公主從泉州出發(fā)到波斯和親，1294年完成出使任務(wù)后回到他的家鄉(xiāng)。

    馬可波羅帶回的中國物品中有相當(dāng)一部分是瓷器，其中就有伊斯蘭文化元素的德化青白釉瓷，有一件德化窯青白釉小瓶，口徑約5.8厘米，底徑約6.3厘米，高約13.8厘米，瓶上有印紋蕉葉、卷草、纏枝、幾何等四層裝飾，底未施釉，現(xiàn)收藏于威尼斯圣馬可大教堂，被稱之為“馬可波羅瓶”。事實(shí)上，德化瓷在宋代已經(jīng)大量出口，《馬可波羅游記》也記載了德化燒制白瓷的情況，其稱：“刺桐城（泉州）附近有一別城，名稱迪云州（德化），制造碗及磁器，既多且美”。

    馬可波羅帶回歐洲的德化窯青白釉瓷瓶、粉盒、四系罐等與水下考古發(fā)現(xiàn)的南宋沉船“南海一號(hào)”出水及菲律賓元代遺址出土的同類型產(chǎn)品相似，三者對(duì)比，由此判斷，“馬可波羅瓷”的燒造年代為元代之前，是當(dāng)時(shí)暢銷的生活用品。

    此外，明代還流行一種德化窯白瓷香薰?fàn)t，呈八角形，器身外壁飾“S”形耳四個(gè)，足跟相應(yīng)附八個(gè)“S”形足，通體滿飾錦地繁花紋，具有異域風(fēng)情，應(yīng)是定制的外銷產(chǎn)品，后人亦稱之為“馬可波羅香薰?fàn)t”。

    其實(shí)，無論是馬可波羅瓶還是馬可波羅香薰?fàn)t，“馬可波羅”作為一個(gè)文化符號(hào)，實(shí)質(zhì)反映了東西方從相互好奇到了解，再到文化、經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易的交流，讓德化瓷成為了海上絲綢之路航線上的使者。

    700多年前，馬可波羅將德化瓷介紹給了世界，此次德化瓷再次與海上絲綢之路沿線國家一起重溫馬可波羅帶給世界的貢獻(xiàn)，讓中國白德化瓷在新時(shí)代再出發(fā)，走向世界。