2020年，縣委縣政府圍繞鄉(xiāng)村振興發(fā)展戰(zhàn)略，大力實施“人才港灣計劃”，引導(dǎo)建設(shè)柴燒文創(chuàng)藝術(shù)中心，打造德化版“綠野仙蹤”，助推陶瓷產(chǎn)業(yè)人才“集聚”。在潯中鎮(zhèn)規(guī)劃建設(shè)“瓷谷仙境”陶瓷藝術(shù)村，通過盤活潯中鎮(zhèn)山頂片區(qū)村落的閑置土地、民房，吸引外來藝術(shù)家、學(xué)院師生、青年藝術(shù)創(chuàng)客等入駐，現(xiàn)已成立幾十家柴燒工作室，筑成人才高地，產(chǎn)業(yè)洼地，以人才振興助推鄉(xiāng)村振興。這幫志同道合的匠師一起追尋著柴燒藝術(shù)夢想，為德化當代陶瓷藝術(shù)拓展更加廣闊的空間。

在遠離城市喧囂的德化縣潯中鎮(zhèn)石鼓村山嶺上，鳥鳴清脆，茂林修竹，白墻黑瓦的閩南民居零星散落其間。其中，幾十處的閑置農(nóng)房，變身為五六十名柴燒藝人的“藝術(shù)王國”，為這片寧靜的鄉(xiāng)村注入了別樣的藝術(shù)氣息。來自晉江的李長春就是其中的一員。

琨臻文創(chuàng)園

走進琨臻文創(chuàng)園，隨處可見手工制作的茶壺、茶杯、茶葉罐、花瓶等器皿，經(jīng)過窯火的熏陶，散發(fā)著一股自然而無粉飾之氣的古拙美，與文創(chuàng)園修舊如舊的古屋風(fēng)格相映成趣。

“柴燒器皿選用的陶土、木柴燃料、火的舞動、風(fēng)的流向都源于大自然，最原始的變化給人呈現(xiàn)粗獷質(zhì)樸、色澤溫潤的柴燒作品，柴燒器皿是大自然的恩賜。”琨臻文創(chuàng)園的負責(zé)人李長春說。2014年，在柴燒領(lǐng)域已有所成就的他，帶著對陶瓷藝術(shù)的探索，來到瓷都德化，在石鼓這片清幽的小山嶺里，以五棟古屋為核心，成立了占地面積約二十畝的琨臻文創(chuàng)園，并與一幫志同道合的伙伴一起追尋著柴燒藝術(shù)的夢想。

李長春創(chuàng)作關(guān)公雕塑作品

“火焰在坯體上所烙下的七彩吻痕與木柴燃燒后產(chǎn)生的落灰釉，是泥土浴火重生后的自然妙造。”李長春介紹到，柴燒的美，美在它的天然偶成，美在它的變化萬千，即使在同一個窯爐里的器皿也能燒出絕不相同的形態(tài)色質(zhì)。而這樣的柴燒佳作，需要李長春在反反復(fù)復(fù)的試窯過程中，掌握到對擺放方式、投柴方式、窯內(nèi)溫度、燒成時間等諸多方面的控制，通過不同技藝的疊加，才能造就“入窯一色，出窯萬彩”的美妙效果。

然而，這并不代表柴燒藝術(shù)是不可掌控的。在李長春看來，它其實是可控、可期的，否則從何談柴燒藝術(shù)呢？從何詮釋創(chuàng)作者的思想和情感呢？只要敢于失敗，敢于舍得，一遍遍的去摸索、探究柴燒窯變的寶貴經(jīng)驗，你想要的的柴燒藝術(shù)效果就會如約而至，有時還會出現(xiàn)未邀自至的意外之喜。

夢幻

笑獅羅漢

例如作品《日月生輝》中，一件型如太陽般的燒成釉面，一件型如月亮般的燒成釉面，便皆是一窯所出的自然之作，可遇不可求。私人定制的作品《筆筒》，不僅融入人物的頭像雕刻，還結(jié)合鏤空設(shè)計，更難得的是作品集結(jié)了火吻、紫煙、落灰三大柴燒藝術(shù)效果，作品古樸、自然，百看不厭。每次捧著與自己期盼的藝術(shù)效果相吻合的作品時，他總是倍感欣喜。

值得一提的是，在李長春的琨臻文創(chuàng)園內(nèi)，除了柴燒器皿之外，幾件羅漢、觀音等德化傳統(tǒng)的宗教塑像也格外得引人注意。它們經(jīng)過窯火的淬煉，煥發(fā)出古樸自然的獨特異彩，與傳統(tǒng)潔白瑩潤的瓷質(zhì)效果，形成鮮明的對比，展現(xiàn)了德化當代陶瓷藝術(shù)更多的可能性。

金身長眉羅漢

“柴燒藝術(shù)是一場漫長的修行，我一直在努力追求著自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格，讓藝術(shù)品生活化。”李長春說。談及今后的發(fā)展，他表示，文創(chuàng)園將打造成為泉州市教育研修基地、泉州高級人才引進中心，讓柴燒傳遞手藝的溫度，器皿因手藝而高貴，生命因手藝而精彩，文化在手藝中凝聚。