當(dāng)提起德化的時(shí)候，腦海中首先呈現(xiàn)出的是那一件件精雕細(xì)琢、儀態(tài)萬(wàn)千的白瓷佳品。德化白瓷由于溫潤(rùn)、明凈、典雅、精巧的特點(diǎn)，被稱(chēng)“象牙白”“鵝絨白”，早已令世界所矚目，德化也因此被稱(chēng)為了“中國(guó)白的故鄉(xiāng)”“世界白瓷之母”。在這里，更有技藝精湛、守正創(chuàng)新的陶瓷雕塑匠人，恪守寂寞與孤獨(dú)，用一片匠心雕刻、打磨著中華文化的瑰寶和靈魂。
壹
驚鴻一瞥 一往情深
德化白瓷雕塑有著悠久的歷史，與此同時(shí)也沉淀了厚重的中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。據(jù)有關(guān)資料記載，德化瓷雕塑，最早始于宋代，延續(xù)至今從未間斷。這是一種獨(dú)具特色的傳統(tǒng)工藝。在明代，何朝宗利用當(dāng)?shù)貎?yōu)質(zhì)的高嶺土制作出精美的德化瓷塑，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，被譽(yù)為“中國(guó)白”“東方藝術(shù)珍寶”，享有世界藝術(shù)瑰寶的崇高地位。
如果將德化白瓷作品從外型種類(lèi)上劃分的話(huà)，可謂是十分的豐富多元。既有字符、器物，亦有山川景物和人物等，而其中最吸引人的當(dāng)屬人物形象雕塑了。德化白瓷雕塑在人物形象的塑造上，充分吸收石窟藝術(shù)的養(yǎng)分，從細(xì)節(jié)處著手，德化白瓷在人物衣紋的處理上可謂是深得中國(guó)畫(huà)以線(xiàn)造型的神韻。德化白瓷所刻畫(huà)的人物，通常表情靜謐安逸、端莊慈祥、氣勢(shì)縱橫飄灑、靜中取動(dòng)、節(jié)奏抑揚(yáng)頓挫、疏密有致。
工作中的連德理
“我一開(kāi)始，便是被德化白瓷這種悠長(zhǎng)源遠(yuǎn)、底蘊(yùn)深厚的獨(dú)特文化魅力所深深吸引的。僅僅是年輕時(shí)在一次趕集時(shí)無(wú)意之間的驚鴻一瞥，卻讓我沉迷其中、無(wú)法自拔，可謂是一往情深。”當(dāng)回憶起自己最初與德化白瓷結(jié)緣的過(guò)程，連德理覺(jué)得，這似乎就像是一段冥冥之中早已注定的緣分。而這一切的驅(qū)動(dòng)力，實(shí)則源于德化白瓷所具有的獨(dú)特歷史文化魅力。
貳
學(xué)藝之路 逆水行舟
連德理出生于泉州市德化縣楊梅鄉(xiāng)，位于德化縣西北部，這也是泉州市最邊遠(yuǎn)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。盡管是在瓷都德化長(zhǎng)大，但連德理是在進(jìn)入德化職業(yè)中專(zhuān)學(xué)校陶瓷雕塑專(zhuān)業(yè)班系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了雕塑之后，才算是踏上白瓷雕塑的藝術(shù)道路。“讀了這門(mén)專(zhuān)業(yè)之后，我就喜歡上它了。”連德理說(shuō)。經(jīng)過(guò)了白瓷雕塑的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，連德理掌握了關(guān)于相關(guān)的基本知識(shí)、原理，同時(shí)也擁有了一定的操作能力。但他卻不滿(mǎn)足此。畢業(yè)后，為了能夠進(jìn)一步提升自己陶瓷雕塑的實(shí)踐能力，他進(jìn)入陶瓷廠(chǎng)，從學(xué)習(xí)修坯開(kāi)始做起，然后倒坯、打模、燒成、瓷土配方、樣品設(shè)計(jì)創(chuàng)作，一直做到了藝術(shù)總監(jiān)。
這期間，他在不斷學(xué)習(xí)也在不斷地成長(zhǎng)。陶瓷制作過(guò)程中，每一個(gè)表面上看似簡(jiǎn)單的工序流程，實(shí)際上背后則蘊(yùn)含著一套套十分復(fù)雜繁瑣的化學(xué)反應(yīng)公式或物理原理。當(dāng)然，更有許多細(xì)小的環(huán)節(jié)，無(wú)法用公式和原理描述，只能依靠豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來(lái)把控。所謂“差之毫厘、謬以千里”，陶瓷制作中任何細(xì)節(jié)稍有閃失，都有可能會(huì)對(duì)最終的作品造成影響。
作品《文殊菩薩》
直至對(duì)于各項(xiàng)工序流程駕輕就熟之后，2000 年，連德理成立了自己的工作室。一開(kāi)始，他所創(chuàng)作的陶瓷作品主要通過(guò)模仿優(yōu)秀作品，深刻了解陶瓷前輩的造型要義、工藝技法來(lái)提升自身技藝。直到有一次偶然的機(jī)會(huì)，他聽(tīng)清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院白明教授講課，在談及當(dāng)前德化陶瓷藝術(shù)的現(xiàn)況，教授說(shuō)：“德化當(dāng)前有很多的藝術(shù)家都在做同一件事——仿明朝何朝宗的作品，但模仿的作品，仿得再好也超越不過(guò)本人。這樣的話(huà)，后人是記不住你的東西的，因此，作品一定要?jiǎng)?chuàng)新，要做出自己的風(fēng)格來(lái)。”
這番話(huà)，讓連德理很觸動(dòng)。直至2014年，他成立了自己的研究所，開(kāi)啟了獨(dú)立創(chuàng)作的道路。他在作品創(chuàng)新上下了狠功夫，不僅繼承傳統(tǒng)，而且推陳出新，尤其是其所創(chuàng)作的人物雕像，傳神寫(xiě)意、獨(dú)具匠心，一時(shí)間，收獲好評(píng)連連。與此同時(shí)，在德化瓷燒制技藝方面，他亦攻克多個(gè)技術(shù)難題，擁有了多個(gè)發(fā)明專(zhuān)利。
“藝術(shù)的道路就是逆水行舟、不進(jìn)則退，藝術(shù)要在不斷學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)。”連德理說(shuō)。
叁
溯其因緣 傳神寫(xiě)意
對(duì)于藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，每一件作品，都仿佛是自己的孩子。連德理也不例外。因此，賦予作品歷史文化內(nèi)涵和獨(dú)特的靈氣與神韻，是十分必要的。“創(chuàng)作作品之前，我通常都會(huì)通過(guò)查閱文獻(xiàn)，了解所創(chuàng)作的瓷雕作品的文化背景、歷史內(nèi)涵、性格特征等，甚至，我還會(huì)專(zhuān)門(mén)考證他的服裝紋飾、音容笑貌等。”連德理表示，自己十分注重在創(chuàng)作過(guò)程中寫(xiě)實(shí)的表現(xiàn)手法，希望所創(chuàng)作的作品中每個(gè)姿態(tài)、造型、配飾都能溯其緣由、說(shuō)出原理，充分地傳承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)雕塑“傳神寫(xiě)意”的特色。
作品《穆桂英》
《巾幗英雄——穆桂英》是連德理的代表作品之一。該作品曾榮獲2019年首屆“百鶴杯”工藝美術(shù)創(chuàng)新大賽“金鼎獎(jiǎng)”。作品的原型是家喻戶(hù)曉的穆桂英。作為中國(guó)古代四大巾幗英雄之一，大破天門(mén)陣攻克遼敵，掛帥征西夏大敗番將，穆桂英的事跡膾炙人口，在民間傳說(shuō)中留下了濃墨重彩的一筆，也成為京劇《穆桂英掛帥》的藍(lán)本。連德理在創(chuàng)作此件作品時(shí)，運(yùn)用德化白瓷作為原料，并深入融合了京劇元素，通過(guò)傳統(tǒng)陶瓷雕塑技藝，以寫(xiě)實(shí)的創(chuàng)作手法，惟妙惟肖地展現(xiàn)出穆桂英頭戴七星額，身背傳令旗，手持紅纓槍?zhuān)嫒荻饲f、不怒自威，運(yùn)籌帷幄、威風(fēng)凜凜的女將軍形象。蟒袍襦裙，云肩玉帶，不僅襯托了女子的柔美，更將一股巾幗不讓須眉的英氣表現(xiàn)得淋漓盡致。一代女中豪杰的壯志色彩與德化的傳統(tǒng)雕塑技藝相輔相成，可謂是歷史與文化的交融催生劃時(shí)代的佳作。
作品《翩若驚鴻》
三十年磨一劍。三十余年來(lái)，連德理苦練本領(lǐng)，唯實(shí)創(chuàng)新，他的一言一行，都體現(xiàn)了陶瓷雕塑創(chuàng)作過(guò)程中所需的奉獻(xiàn)、勤懇等可貴品質(zhì)。他不僅善于鉆研，更樂(lè)于傳道，他將數(shù)十年來(lái)積累的“絕技絕招”毫無(wú)保留地傳授給學(xué)生。作為泉州工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院客座教授，他曾向數(shù)百名學(xué)生傳授雕塑創(chuàng)作技藝。“陶瓷藝術(shù)要跟著時(shí)代的潮流走，要?jiǎng)?chuàng)作出能走進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)的作品，作品要做到精，做到細(xì)，更重要的要有創(chuàng)新。是金子總會(huì)發(fā)光，好的作品不怕沒(méi)人要。”連德理說(shuō)。
●陶瓷制作的步驟
步驟一：
構(gòu)思，構(gòu)圖，把想創(chuàng)作的作品在紙張或電腦中先畫(huà)出來(lái)，要表達(dá)什么寓意，什么故事，每一件作品都要有一個(gè)故事，這樣的作品才能活起來(lái)。
步驟二：
用堆塑專(zhuān)用泥進(jìn)行堆塑，把想要的藝術(shù)語(yǔ)言從泥巴中體現(xiàn)出來(lái)，要不斷地調(diào)整、修改，才能達(dá)到最佳的效果。
步驟三：
把雕塑好的作品進(jìn)行分段，分塊，用石膏進(jìn)行模具制作，然后把制作好的模具烘干。
步驟四：
注漿成型，用調(diào)配好的德化白瓷泥漿注入石膏模，控制好厚度后把剩余的泥漿倒出，待坯體與石膏模分離后，打開(kāi)石膏模把坯體取出，控制好坯體的濕度。
步驟五：
進(jìn)行坯體粘接，修整，裝飾，對(duì)整件作品進(jìn)行精雕細(xì)刻，直到滿(mǎn)意為止。
步驟六：
壞體完全干透后進(jìn)行施釉，在施釉過(guò)程中要控制好釉水的濃底，均勻地在坯體外施上一層薄薄的釉。
步驟七：
入窯燒成，控制燒成溫度曲線(xiàn)，升溫，衡溫，降溫，最高溫度達(dá)到1330度。
步驟八：
出窯，待窯爐溫度降到常溫時(shí)就可以把作品取出。
活動(dòng)資訊：由中國(guó)閩臺(tái)緣博物館、泉州市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、泉州市城鎮(zhèn)集體工業(yè)聯(lián)合社主辦的“藝攬閩臺(tái)——大師與您面對(duì)面”技藝展示交流活動(dòng)，每周定期在中國(guó)閩臺(tái)緣博物館舉行。因博物館館舍局部改造維修而暫停開(kāi)放，本期活動(dòng)實(shí)行線(xiàn)上“云展覽”，請(qǐng)大家關(guān)注“中國(guó)閩臺(tái)緣博物館”微信公眾號(hào)，觀看本期參展人連德理大師的作品及技藝展示。
