“一目了然”這個主題宗旨就是希望所寫的內容不雜不散、不深不炫、有體系、有歸納，不是孤立成段的文字和大量高清圖的組合。寫到今天，發(fā)現(xiàn)寫過的部分內容和要即將寫的內容還能單獨形成一個序列。不知有沒有跟我一樣的強迫癥、收納狂，文章要隨時做個清爽的分類收納，所以這里給同病相憐的朋友一個交代，今天開啟了一個“學陶瓷正三觀”的系列，把以前寫過的3篇內容也列入編序：收藏還是投資？“截然不同的愛瓷模式——學陶瓷正三觀1”；“從降溫的_大師瓷_學到什么——學陶瓷正三觀2”；“愛它吧，無辜的仿古瓷——學陶瓷正三觀3”。

　　雖然今天才歸類出這個序列，但今天寫的就算是第四篇“學陶瓷正三觀4：不收藏的智慧”。

　　小的時候，喜歡吃什么，就希望長大了賣買什么；再后來工作掙錢了，想不明白印鈔廠和金礦的工人就不會帶出來東西嗎？開始學習陶瓷的時候，少不了看書、看博物館展覽、看拍賣預展、逛古玩市場、聽專家講課……于是又琢磨，這些文物的專家們的家里不得有幾件好東西嗎？雖然聽說過比如故宮的耿寶昌先生等等幾代文博前輩都不收藏，但還是想的不敢太單純。

耿寶昌先生鑒賞來自東京國立博物館的龍

　　一直崇拜中國文化，覺得懂中國文化是件很酷的事。明確的記憶中，要決心把古陶瓷知識學到家還是在2003年非典時期不能上班的那些天。慢慢發(fā)現(xiàn)，古陶瓷知識只是中國文化的切入點，它需要太多的知識，走進這個迷宮還需要其他文化的積淀。但也欣喜地發(fā)現(xiàn)，學習古陶瓷本身就多方位的豐富了自己的文化知識，一舉N得！中學時對歷史興趣一般的我，現(xiàn)在能弄清楚朝代順序了，而且還把熟知的王羲之、李時珍、徐霞客、馬格爾尼等等名字對應到了那個朝代、那朝皇帝、那朝瓷器。現(xiàn)在，幾乎是長在了各地的博物館里，景德鎮(zhèn)成了每年必到的地方，也先后結識了很多古陶瓷專家和愛好者，算是對 “不收藏”有了些認知，也相信“不收藏”的道理。

景德鎮(zhèn)陶溪川

　　有句話叫“盛世收藏”，收藏是一種正經(jīng)高雅的愛好，不是錯事，不是壞事。如果有足夠的條件，量力而行地收藏些自己喜歡的精美物品，不但可以增加自己對中國文化的認知和自信，也怡情養(yǎng)心，還能使這些東西在自己的眼皮底下得到保護和流傳。

　　獲得藏品的渠道——拍賣市場，也為藏品用金錢的形式給予了直白的肯定，這也是對古陶瓷價值的認可和保護的一種方式�？傊�，收藏也是分層級的，力所能及，才能守心自暖。

　　接著站在反方的角度專門說說包括我在內的一些人不想收藏的原因：

　　1、文博專家們不收藏，當然有來自外部法律約束和職業(yè)道德管控的因素。好比印鈔廠的工人，印出來的鈔票都是他們工廠的產品，口袋里的鈔票才是自己可支配的。如果把這個月要買冰箱的預算寄托在印鈔機上考慮，那就出問題了。這個認知是這類行業(yè)在培訓時必須有的。

　　2、收藏最直接最現(xiàn)實的問題就是巨大開銷�？纯磩⒁嬷t先生，如果想著花小錢撿大漏的方法收藏，請繞道啦。收藏的花銷包括購買、存放、保養(yǎng)和安全（防人盜、防天災），還得養(yǎng)幾只藏獒，這是一筆不小的開銷，這個愛好不屬于工薪層。我們都知道有些收藏家開了私人博物館，但有沒有考慮過他們博物館日常運營、安保的高昂費用。高端收藏是極小眾，看拍賣可以養(yǎng)眼，但即使作為投資，那也是絕大多數(shù)人可望不可即的方法。當然，收藏一兩個小件不在這范圍內。但收藏的東西越少，藏品值錢的概率越低……您琢磨吧。

　　3、收藏中，來自外部的欺詐陷阱和來自內心的各種“撿漏”“得失”等奢望帶來的精神上的擔憂困擾，這些也是影響健康的。

　　4、撇去前面財力、精力和精神的原因，我覺得，除了挽救性的收藏以外，個人收藏只是自己小范圍的獨賞的行為。在國內外，也有私人收藏品送到國家博物館專廳展覽，分享給天下人學習欣賞。

　　5、馬未都先生曾經(jīng)在百家講壇《馬未都說收藏》里提到，“人類是文物的過客”，這是讓我最受打動的一句話。有道理��！文物流傳千年，傳過多人之手。我們的生命才百年，我們?yōu)槭裁闯饩拶Y去買藏品，以后一樣流落人間。不就等于花了巨資買了一個有生之年的保管權、獨享權嗎？誰說文物可以在自家永久流傳？如果是這樣，我們怎么還能淘的到？皇宮的藏品都沒在皇家永世流傳。有位古陶瓷專家講課時說過“收藏可以為后代救命（我理解，這一代富有，就高價買來，富不過幾代，讓不爭氣的后代去賣了救命），但終究收藏的東西不屬于自己，總會離開的”。

　　倒不是說收藏愛好是沒意義的，起碼這個過程可以起到了專注學習、執(zhí)著追求、博學通曉、怡情養(yǎng)性的作用。只是說任性競拍、收藏家這些詞匯屬于小眾；明天升值、一夜暴富的白日夢別去考慮。選擇一種適合自己的收藏等級，做接地氣的收藏者，應該是個延年益壽的愛好。