捧盒，顧名思義，即捧在手上的盒子，兼具實(shí)用和陳設(shè)觀賞的藝術(shù)效果。古時(shí)，一般只有皇室、官員和大戶人家才有捧盒。捧盒除了具有存放各類古董珍玩的用途，還可作為盛裝食物的食盒使用，如《紅樓夢(mèng)》第十一回“慶壽辰寧府排家宴”起頭，就有“賈珍先將上等可吃的東西，稀奇的果品，裝了十六大捧盒，著賈蓉帶領(lǐng)家下人等與賈敬送去”的描述。

　　捧盒造型豐富多彩，較為多見(jiàn)的是扁圓形，其次還有幾何形的六角形、八角形、方形，花果形的荷葉形、牡丹形、桃形，仿真形的鐘形、瓶形及各種動(dòng)物形等等，以方便捧持。其材質(zhì)多樣，常見(jiàn)的主要有瓷器、漆器、木器等較輕的質(zhì)地，這是由于捧盒是以手捧著的器皿，過(guò)重不適合于捧在手里，加上作為食盒使用時(shí)，具有隔熱保溫的功效，故捧盒不能選用較重的材質(zhì)，不過(guò)亦有金屬和琺瑯材質(zhì)的捧盒，多作為盛放古玩的陳設(shè)觀賞器物之用。

　　圖中所示這件清代粉彩花鳥花卉紋開(kāi)光蘆雁紋捧盒，直徑14.5厘米；扁圓形，子母口上下套合；隆頂，鼓腹，圈足，足底施白釉。通體施粉彩，蓋頂繪的是中國(guó)畫的傳統(tǒng)題材蘆雁圖，歷代畫家留下了眾多表現(xiàn)蘆雁飛翔、鳴叫、嬉游、睡眠等各種造型的作品，賦予蘆雁圖清朗疏曠、野趣橫生的自然之美。盒頂圓圈內(nèi)，蘆雁、水草、菊花、蘆葦、湖面等圖案組合成一幅充滿生機(jī)的畫面，四只蘆雁在芳草萋萋的灘涂上自由自各得其樂(lè)，有的伸長(zhǎng)脖子覓食，有的扭頸回望，有的張嘴對(duì)著天邊飛來(lái)的一只蘆雁歡快的叫鳴，有的將頭藏在翅膀里休憩，形象俏皮可愛(ài)，栩栩如生，配合風(fēng)吹葦動(dòng)鳥語(yǔ)花香的一應(yīng)襯景，顯得極富畫面感。盒沿子母口上下各飾回紋一圈，上下腹部各有四個(gè)菱形開(kāi)光，呈對(duì)稱分布于東南西北四方。開(kāi)光內(nèi)均繪有纏枝花卉及飛鳥，四時(shí)花卉各不相同，青枝綠葉相間，花卉綻放枝頭，有蓮葉、荷花，也有牡丹、雛菊、芍藥，五彩繽紛，鮮艷奪目。開(kāi)光外繪纏枝花卉和零碎的花瓣，每一處都不盡相同，花朵紅黃白紫，花蕾含苞待放，與青綠的枝葉及蘆葦、水草相間，紋飾線條細(xì)膩，設(shè)色鮮艷明快，賞心悅目。

　　清代瓷捧盒燒造數(shù)量龐大，盒上的紋樣豐富多彩，山水、人物、花卉、蟲魚、飛禽走獸、漁樵耕讀等，都是捧盒上常見(jiàn)的主題紋飾。古人習(xí)慣借物喻示，追求美好事物，亦喜歡通過(guò)在器物上刻畫各種紋飾來(lái)對(duì)寄托吉祥美好事物的向往之情。如“漁樵耕讀圖”象征古代農(nóng)耕文化的四個(gè)主要職業(yè)，也是古代高士隱逸山林或官宦退隱之后所向往的那種閑適生活，所以在清代瓷器上被廣泛運(yùn)用。蘆雁是出沒(méi)于蘆葦林間的候鳥，因景物具象寧?kù)o美好，故蘆雁圖亦是清代瓷器上常見(jiàn)的題材。此器上的五只蘆雁神態(tài)各異，造型準(zhǔn)確，形神兼?zhèn)�，展現(xiàn)了湖蕩濕地的自然風(fēng)貌，這樣的畫面不禁令人想起清代詩(shī)人胡慎容筆下的《蘆雁》：“橫江片影一聲秋，楚岸湘波事事愁。同是水云鄉(xiāng)里客，歸心空悵荻花洲。”

　　清代瓷器的釉裝飾發(fā)展到了極致，以各種彩瓷為主，青花次之，大量使用色釉，其中彩瓷以粉彩為代表，到中晚期更是占據(jù)了主導(dǎo)地位。這件捧盒器身上的圖案繁復(fù)而又清新疏朗，刻意打破歲時(shí)的傳統(tǒng)，將暮春的牡丹和盛夏的荷花等一并呈現(xiàn)，主題鮮明，極具裝飾效果。蘆葦象征祿位，牡丹象征富貴榮華，菊花象征長(zhǎng)壽，蓮花象征高潔，各個(gè)紋飾都洋溢著濃厚的吉祥寓意，組合在一起，就呈現(xiàn)出一縷瑞祥寧和的氣息。整件器物器型碩大端整，繪工精細(xì)入微，粉彩呈色艷麗勻潤(rùn)，紋飾恬淡雅致，集實(shí)用性和工藝美術(shù)性于一體，顯示出清代粉彩瓷制作工藝的成熟與精湛。