這幅光緒年間的瓷畫(huà)（見(jiàn)圖），從畫(huà)面看，畫(huà)中只有兩人，夫人盛裝立在馬前，侍女搬櫈子過(guò)來(lái)，準(zhǔn)備侍候夫人上馬。人物主次大小布局的秩序非常合理，有樹(shù)木、花草、山石，畫(huà)面顯得活潑而生動(dòng)。作為全畫(huà)中心人物的“夫人”正待上馬，與前來(lái)侍騎的侍女有照應(yīng)盼顧，近處點(diǎn)綴了山石和綠樹(shù)，讓畫(huà)面集中、完美地統(tǒng)一了起來(lái)。想必是工匠于想象中，演繹了天寶年間玄宗寵妃玉環(huán)的三姐虢國(guó)夫人盛裝準(zhǔn)備出游的畫(huà)面一角。
《虢國(guó)夫人游春圖》出自唐朝天寶年間張萱之手。該圖使用細(xì)勁的鐵線描和精致典雅的設(shè)色勾勒出人馬，雖然不著背景，卻極具韻律，展現(xiàn)出盛唐時(shí)期的氣度風(fēng)貌。今天我在觀察瓷畫(huà)時(shí)，覺(jué)得這幅瓷畫(huà)與張萱之畫(huà)異曲同工。
虢國(guó)夫人是楊貴妃的三姐，玄宗的小姨子�！杜f唐書(shū)》說(shuō)，“玄宗并封國(guó)夫人之號(hào)：三姨，封虢國(guó)；……并承恩澤，出入宮掖，勢(shì)傾天下。”虢國(guó)夫人同楊玉環(huán)一樣，極受唐玄宗的寵愛(ài)，不僅封之國(guó)號(hào)，衣食住行無(wú)不比肩王公貴族。住所華盛無(wú)比，甚至脂粉錢也由國(guó)家供給。有古詩(shī)云：“虢國(guó)夫人承主恩，平明上馬入宮門(mén)。卻嫌脂粉涴顏色，澹掃蛾眉朝至尊。”這么一個(gè)美艷無(wú)雙的女子，被寵愛(ài)似乎應(yīng)該，而被歷代畫(huà)家、工匠在筆下演繹繡繪，也應(yīng)該是正常不過(guò)的雅事。
那么，這塊瓷圖上是否就是虢國(guó)夫人出行圖呢？首先筆者認(rèn)為：不關(guān)緊要。其次，我們可以趣談一下。原來(lái)，張萱的虢國(guó)夫人出游圖，也有一番存疑的故事，有人說(shuō)圖上不是虢國(guó)夫人。我以為，此畫(huà)現(xiàn)存為“宋徽宗摹本”，以宋徽宗對(duì)書(shū)畫(huà)的熱愛(ài)及本身的書(shū)畫(huà)造詣，應(yīng)當(dāng)不會(huì)出現(xiàn)“畫(huà)不對(duì)題”的情況，完顏璟的榜題也進(jìn)一步增加了該題的可靠性。所以，暫且認(rèn)為虢國(guó)夫人還是出現(xiàn)在了此畫(huà)中，這是必須的。
首先，夫人身著長(zhǎng)裙帔帛加身，神態(tài)舒展大氣，顯出虢國(guó)夫人不可屈尊降貴的身份。從衣著、馬騎的細(xì)節(jié)和畫(huà)面中的位置判斷，應(yīng)該就是虢國(guó)夫人與一個(gè)侍者。更兼馬鬃為三花，因此，此馬又稱三花馬，三花馬作為當(dāng)時(shí)唐朝從西域進(jìn)貢而來(lái)的御用馬匹，兼之此馬身形巨大肥碩，符合唐代的審美取向。再來(lái)細(xì)看畫(huà)面中的人物，不妨引用一段吳用先生的話“此夫人神色之傲慢，衣冠之堂堂，其所著朝服，長(zhǎng)袖覆手不露，長(zhǎng)襟蔽膝及足，養(yǎng)尊處優(yōu)的樣子，均與其他侍者之恭謹(jǐn)待命的樣，大異其趣，足見(jiàn)此人非同小可。”這些小細(xì)節(jié)都可以佐證該圖的人物確實(shí)是虢國(guó)夫人。
最后，是虢國(guó)夫人的性格，夫人前半生是十分愜意的，可是當(dāng)厄運(yùn)降臨的時(shí)候，夫人又做了怎樣的舉動(dòng)呢？“安史之亂”爆發(fā)，家族遭難，楊玉環(huán)被逼自縊馬槐坡，而虢國(guó)夫人則與眾親人逃至陳倉(cāng)，陳倉(cāng)縣令率官兵追捕圍截，夫人先殺了自己的一雙兒女，楊國(guó)忠妻子又對(duì)她說(shuō)，娘子為我盡命。于是，虢國(guó)夫人又殺了她才橫刀自吻……然而卻并未身死，后來(lái)被投進(jìn)了大獄，在即將離世窮途末路的時(shí)候，她對(duì)身旁的獄卒嘆道“國(guó)家乎？賊乎？”
雖然，后世史書(shū)將其評(píng)價(jià)為“施施若禽獸然，不以為羞，道路為恥駭。”但人家畢竟稱得上是“剛?cè)崦廊?rdquo;了：受寵驕奢淫逸，行！畫(huà)中那一馬當(dāng)先，行！這又是怎樣的巾幗氣魄。今天看來(lái)，她似乎也是無(wú)愧盛唐氣韻了。記載也罷，戲說(shuō)也罷。一塊瓷片說(shuō)唐盛、唐衰，多少畫(huà)家的筆下流傳著歷史的遷想與感嘆，而今人們可以想見(jiàn)，中華文化的精深寬博，絕非一部史書(shū)所能說(shuō)盡的。
