二里頭原始瓷
唐三彩早期駱駝俑
3月初，美國將返還361件(套)中國流失文物的新聞，引發(fā)眾多國人關(guān)注。在新聞配發(fā)的返還文物圖片中，一組黃綠色的三彩陶瓷器引人注意。
細(xì)細(xì)端詳這組器物，我想起了洛陽博物館與它顏色相近、形制相似的另一組，它們會否同出一處，它們可曾有過交集？
答案尚不得而知。但我們知道的是，在世界各大著名博物館或大收藏家的眼中，三彩都是熱捧的藏品。美國波士頓博物館、大英博物館、希臘亞洲藝術(shù)博物館，在這些地方，三彩代表著中國，展現(xiàn)著東方藝術(shù)的魅力，也指向洛陽。
洛陽三彩，是洛陽歷史上最艷麗的一張名片�？蓪λ那笆澜裆�，我們又了解多少呢？作為漢唐時(shí)期的“網(wǎng)紅”，它是如何出現(xiàn)的？三彩這個(gè)名字不過百年，之前，人們又是如何稱呼它的？眾所周知，三彩即多彩，那一道道絢麗的釉色對多姿多彩的中國陶瓷史產(chǎn)生了怎樣的影響？現(xiàn)在，就讓我們從源頭說起。
●漢唐時(shí)期的“網(wǎng)紅”，源頭或在二里頭
三彩，是漢唐時(shí)期最負(fù)盛名的“網(wǎng)紅”。它雍容華貴、惟妙惟肖；它形態(tài)萬千、多姿多彩；它在皇家貴胄中風(fēng)靡，它令普通百姓追捧……它的風(fēng)采一直延續(xù)到今天，成為彰顯華夏盛世的一抹最亮色彩。
今天的人們，說起三彩，總會習(xí)慣性地在它前面冠一個(gè)“唐”字——稱它為“唐三彩”，但我們是否想過，盛行于唐代的三彩，是從哪種工藝發(fā)展而來的呢？換言之，三彩的源頭在哪里？
三彩的源頭，在二里頭遺址！
今天，如果您到洛陽博物館參觀，基本陳展廳內(nèi)的“河洛文明展”是必看的一項(xiàng)。展廳一塊介紹夏朝陶瓷燒造史的展板上清晰地寫著：洛陽的二里頭遺址發(fā)現(xiàn)了中國最早的原始瓷，這一發(fā)現(xiàn)，將中國瓷器的成功燒制時(shí)間向前推進(jìn)了幾百年。
關(guān)于這一問題，我們曾特意向洛陽博物館的專家和社科院考古所二里頭工作隊(duì)的隊(duì)長許宏先生作過求證，他們都證實(shí)，這一說法是準(zhǔn)確無誤的。在許宏先生的專著、科學(xué)出版社2009年出版的《最早的中國》最后一章節(jié)中提出：“中國以‘瓷的國度’而著稱，英文的‘瓷器’即因產(chǎn)于中國而稱為china。在‘最早的中國’二里頭，發(fā)現(xiàn)了最早的原始瓷器，確實(shí)是一件饒有興味的事。”
這本書同時(shí)提到，二里頭遺址還發(fā)現(xiàn)了少量相當(dāng)于二里頭文化早期的印紋硬陶和原始瓷殘片，它們基本上僅見于作為酒器的長流平底盉(hé，也稱“象鼻盉”)。該類器物中子活化分析顯示胎土成分與白陶相近，是研究由陶向瓷轉(zhuǎn)化過程的重要標(biāo)本。
二里頭遺址發(fā)現(xiàn)了最早的原始瓷，洛陽也成為名副其實(shí)的中國陶瓷之源。
說到這里，您也許會有疑問，傳統(tǒng)觀點(diǎn)不都說最早的原始瓷出現(xiàn)在商代嗎？對此，許宏先生給出的答案有二：一是目前出版的《中國陶瓷史》均成書較早，二里頭原始瓷的發(fā)現(xiàn)比成書時(shí)間要晚。二是二里頭出現(xiàn)了太多太多的中國之最，因此尚未有專家對最早原始瓷進(jìn)行系統(tǒng)性地研究和梳理。
自最早的原始瓷在二里頭出現(xiàn)，河洛大地便在中國陶瓷史的發(fā)展演變中扮演著重要的角色：
原始瓷出現(xiàn)的同時(shí)，我們的祖先還使用瓷土燒制出白陶器、紅陶器、灰陶器等；
商代，洛陽的陶瓷燒制技藝已使用了輪制、模制和手制等，陶瓷史上的重要技藝在這里形成；
西周，僅洛陽北窯西周墓地一處出土的原始瓷比中國各地出土的商周原始瓷總數(shù)還多，其中最大的原始瓷舉世無雙；
春秋戰(zhàn)國，洛陽的彩繪陶器精美無比，為多彩的陶瓷——三彩的出現(xiàn)奠定了審美和工藝基礎(chǔ)；
東漢，單色釉陶瓷開始出現(xiàn)，這正是三彩的前身；
直至盛唐時(shí)期，世界上最艷麗的陶瓷三彩震驚了世界，三彩藍(lán)釉、三彩透明白釉、三彩綠釉、三彩黑釉、三彩黃釉、三彩赤釉、三彩褐釉交融呈現(xiàn)，三彩絞胎工藝、三彩化妝土工藝、三彩彩繪工藝，以及三彩瓷土的使用，交相輝映……
●不過百年的名字，或有意想不到的來歷
說起三彩這個(gè)名字，大家都知道，它出自民國時(shí)期的國學(xué)大師王國維、羅振玉等人。在此之前，人們又是怎么稱呼這些器物的呢？遺憾的是，史書并未記載。
對此，有專家開玩笑說，三彩也好、陶瓷也好，都是今天的學(xué)者根據(jù)實(shí)際研究總結(jié)出的概念。在遙遠(yuǎn)的漢唐，三彩也許有名字，或許根本就沒有名字。
為了找到三彩的名字，我們查閱了大量資料。
民國時(shí)期收藏家趙汝珍編寫的《古玩指南》，1942年由北京中國書局出版，不僅講述了陶器和瓷器的源流，也是現(xiàn)在能查到的、較早有“三彩”記載的一本書。
該書第三章“瓷器”專門介紹了“瓷器源流”，即漢代的時(shí)候出現(xiàn)了大量上有釉色、燒成以后跟陶的質(zhì)感不一樣的器物，不曰“陶”，而曰“瓷”。結(jié)合前面我們提到的漢代單色釉，不難推測，這里所說的瓷，和漢代出現(xiàn)的單色釉建立了對應(yīng)關(guān)系。
我們要了解的另一本書，是許慎的《說文解字》，這是中國第一部系統(tǒng)地分析漢字字形和考究字源的字書。也正是在這本書里，“瓷”字第一次出現(xiàn)。
《說文解字》成書于漢代，瓷字出現(xiàn)在漢代。由此不難推斷，漢代已經(jīng)出現(xiàn)了瓷，才有了“瓷”字。那么，漢代的瓷到底是什么？按照《古玩指南》所說，瓷指的是有釉之“陶”器。再按照《中國陶瓷史》記載，漢代唯一能稱得上瓷的，恰恰正是單色釉器物。那么，從這個(gè)意義上來說，我們或許可以大膽地將三彩和中國最早、真正意義的瓷器聯(lián)系在一起。
說到這里，您也許會有疑問，傳統(tǒng)觀點(diǎn)不都認(rèn)為三彩是陶器嗎？怎么現(xiàn)在又說是瓷器呢？要理解這個(gè)問題，我們可以將《古玩指南》對陶瓷的界定和現(xiàn)代教科書對陶瓷的定義作個(gè)對比。
教科書及大部分陶瓷類書籍顯示：陶和瓷以溫度來界定和區(qū)別。
但仔細(xì)想想，溫度的出現(xiàn)，距今不過200多年，而中國的瓷器卻出現(xiàn)在數(shù)千年前。也就是說，中國人在創(chuàng)燒出瓷器的時(shí)候，“溫度”一詞還沒有誕生。而吸水率這個(gè)概念，傳入中國就更晚一點(diǎn)。
很顯然，和中國的理論相比，西方的“陶”與“瓷”的區(qū)分理論是有自身局限性的。
●單色釉到多色釉，三彩為多彩的陶瓷史奠定基礎(chǔ)
從漢到唐，從單色釉到多色釉，聽起來只是年代的變化，釉色的增加，過程雖簡單，意義卻很重大。
因?yàn)檎沁@一時(shí)期的蓬勃發(fā)展，讓整個(gè)中國陶瓷史受到了影響。
這里穿插一個(gè)例子，讓大家近距離了解三彩在洛陽的興盛。2012年，洛陽市文物考古研究院在華山北路附近發(fā)現(xiàn)一座唐代墓葬，出土唐三彩200多件，其中包括腰鼓樂舞俑、成組的動(dòng)物俑、瓷盤、雞舍等。墓志顯示，墓葬的主人是唐代左驍衛(wèi)大將軍王雄誕的夫人魏氏，這也是洛陽歷年來出土唐三彩數(shù)量最多的一個(gè)墓葬。資料顯示，魏氏去世的時(shí)間為公元687年，當(dāng)時(shí)的皇帝正是武則天的兒子李旦。
這一時(shí)期，也正是唐代三彩最興盛的時(shí)期。按照目前的考古資料，唐三彩最鼎盛的時(shí)間不過百余年，即唐高宗至唐玄宗時(shí)期(公元650至756年)。
雖然鼎盛時(shí)期短暫，但三彩的影響力非常深遠(yuǎn)，比如，后來的遼三彩、宋三彩，以及元、明時(shí)期的琉璃、琺花和明清時(shí)期的素三彩，五彩等，都是由唐三彩發(fā)展而來的。
再比如，唐三彩曾出現(xiàn)過藍(lán)色，而產(chǎn)生這種藍(lán)釉的鈷料，和1975年、1983年揚(yáng)州發(fā)現(xiàn)的唐青花瓷枕殘片中采用的鈷料十分相近。由此，也有專家推測，三彩中藍(lán)釉的出現(xiàn)，不僅證明唐三彩非三種顏色，更重要的是，青花之藍(lán)釉極有可能源自三彩之藍(lán)釉。或者說，如果我們?nèi)ヌ綄で嗷ù傻脑搭^，看到的，極有可能就是三彩。
