圖1 張遜《雙鉤竹石圖》卷
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圖2 李衎《竹石圖》軸
梅、蘭、竹、石在繪畫(huà)作品中歷來(lái)都是品性高潔的象征,深受文人畫(huà)家們的喜愛(ài)。元代伊始,畫(huà)竹風(fēng)氣空前興盛,尤其是墨竹,成為眾多畫(huà)家都擅長(zhǎng)的一個(gè)題材,涌現(xiàn)出許多畫(huà)竹名家。然而,這個(gè)時(shí)候偏偏有個(gè)畫(huà)家不畫(huà)墨竹反畫(huà)雙鉤竹——他就是張遜。
張遜,字仲敏,號(hào)溪云。吳郡(今江蘇蘇州)人。生卒年均不詳,約元成宗大德中前后在世。張遜不畫(huà)墨竹畫(huà)雙鉤竹是有原因的,“初從黃冠,與息齋李衎同畫(huà)墨竹,一旦自以為不及,即棄墨竹而用勾勒法,妙絕當(dāng)世”。李衎(1245—1320,字仲賓,號(hào)息齋道人)與張遜同時(shí)代,被后人稱為水墨竹泰斗,張遜因覺(jué)墨竹不及他,遂放棄了墨竹之法,這也算是避其鋒芒,最終成為雙鉤竹之翹楚。
目前發(fā)現(xiàn)并被認(rèn)可的張遜館藏作品只有兩件,一件是北京故宮博物院藏《雙鉤竹石圖》卷(圖1),另外一件是美國(guó)大都會(huì)藝術(shù)博物館藏張遜《松石圖》卷!峨p鉤竹石圖》卷,至正九年(1349)作,紙本,水墨雙鉤,縱43.4、橫668厘米,現(xiàn)藏北京故宮博物院。圖中描繪了竹叢古松、高坡和湖石,山崗間有雙鉤技法繪成的竹子數(shù)叢,枝干勁挺,竹葉茂盛,高低疏密有致,中間老松俯仰。山石用中鋒圓筆鉤皴。
圖后有自題:“伯時(shí)相從讀書(shū)者三四年,其昆弟特與諸生異,余固知其將有成立也。前年冬,要余于家,時(shí)天寒大雪,觀雪于池閣上,出此焉,求作竹樹(shù),時(shí)以凍,不可。去年春,館于梁溪,遂攜此留齋舍,凡閱兩寒暑而后成,雖若有未盡善,然而坡陀之間,扶疏之意,余為吾伯時(shí)用心亦勞矣。伯時(shí)亦好畫(huà),故樂(lè)為之而不辭。至正九年四月卅日吳郡張遜題于吳氏舍館。”
畫(huà)卷前后隔水有謝希曾題跋,后紙有察伋、倪瓚、張紳、梁用行、王汝玉、張間、錢溥、劉鈕、陳鑒、嚴(yán)樹(shù)、陸廣、謝希曾、徐渭仁、黃芳、寶熙等14家題跋,以及謝希曾等鑒藏印150余方!吨焓翔F網(wǎng)珊瑚》《佩文齋書(shū)畫(huà)譜》《式古堂書(shū)畫(huà)匯考》等書(shū)有著錄。
前文故事中另一人——李衎,著有七卷本《竹譜詳錄》,對(duì)不同地區(qū)各類竹的形色情狀記述詳細(xì),對(duì)各類竹的各種畫(huà)法也有詳盡論述,是他生平畫(huà)竹經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),也是學(xué)習(xí)畫(huà)竹者的津梁。這本百科全書(shū)式的著作連同他那些造詣精深的畫(huà)竹之作,使他當(dāng)之無(wú)愧地成為畫(huà)竹的“教主”。不過(guò)有意思的是,墨竹成就如此之高的李衎,最后也有追求雙鉤設(shè)色之舉。書(shū)法家鮮于樞(1246—1302)建議李衎以色代墨寫竹,李衎接受其建議,既而追求李頗、黃筌父子的雙鉤設(shè)色法,有《竹石圖軸》,藏于北京故宮博物院。
《竹石圖軸》(圖2)有款,鈐印兩方,已殘缺,可見(jiàn)“李”“息”字。詩(shī)塘有明代李東陽(yáng)的小草題記,也為此畫(huà)增色不少。該幅“竹石圖”是李衎的名作之一。圖中竹以雙鉤填色而成,工整而有韻味,設(shè)色而又雅致,竹繁而不亂,表現(xiàn)了春天大自然中萬(wàn)物復(fù)蘇、生機(jī)勃勃景色,有二桿新竹已與老竹并肩齊趨,讓人聯(lián)想到雨后春筍猛發(fā)的情景。坡上山石以細(xì)披麻皴畫(huà)出,黑色沉重,以壓陣角,石后穿插小竹野樹(shù),富有變化。
元代這個(gè)特殊的時(shí)代環(huán)境中,漢族官員處境艱難,“達(dá)則兼濟(jì)天下”的人生理想難以實(shí)現(xiàn),同其他文人一樣,張遜、李衎有時(shí)不免陷入苦悶之中,故常借畫(huà)竹以自視。他們也將自己的情感融入其中,賦予竹以生命,可謂視竹不是竹。