絞胎，又稱作“攪胎”“絞泥”“透花”，日本人稱之為“鷓鴣斑”，西方人稱其為“大理石紋”，它是我國唐代制瓷業(yè)開始出現(xiàn)的一個新工藝。絞胎瓷器以其變化多端的紋理，自然天成的神韻，成為中國陶瓷史上一朵絢爛奇葩。

　　唐代絞胎和唐三彩一致，均以高嶺土作胎，因燒成溫度不同，胎色白中帶粉紅，大都施低溫黃釉、綠釉和三彩釉三種色調(diào)，以黃釉居多，三彩釉最少。其制造工序是，先使用白、黑或白、褐、黃色彩的瓷土分別制成泥條，然后像擰麻花一樣相間糅合在一起，制成新的泥料，待用，或直接拉坯成型，或切成片狀作鑲嵌使用。經(jīng)過如此繁瑣反復(fù)加工的陶瓷器，坯體可呈現(xiàn)出兩種瓷泥絞在一起所形成的各種花紋。目前，所見花紋主要有五種：像木材的年輪、像并列的羽毛、像并排的雉尾、像盛開的梅花、像浮云流水，所有這些精美紋飾無疑給人們以變化萬千之感。最后在胎體上施一層透明釉，入窯焙燒就制成一件絞胎瓷器。

　　在滕州市博物館展廳里展出有一件唐三彩絞胎方形瓷枕（見圖），該瓷枕形狀略呈長方體，通長21、寬12.5、高12厘米。瓷枕下面有三個支燒點，瓷枕內(nèi)腔為空心，其一端中間有一個人為的小孔，留一小孔是為防止瓷枕在燒造過程中炸裂。枕面以黃、綠、褐三色絞胎泥制成菱形圖案，菱形周邊及其他四個面均有雜糅的黃、綠、褐絞胎紋理，其雜糅變幻的紋理，繁而不亂的圖案，自然天成的神韻，備受專業(yè)人士嘖嘖稱贊，也吸引了眾多觀眾駐足觀賞。

　　絞胎瓷的特殊性體現(xiàn)在瓷胎的表里如一上，故而從美學(xué)的角度上講絞胎瓷強(qiáng)調(diào)的是素雅，它力圖表達(dá)的是“仁、義、禮、智、信源于心生”的君子品位，再加上其工藝的高難度和絞胎瓷器極低的成品率，所以只有在經(jīng)濟(jì)繁榮的時期絞胎瓷才會有所發(fā)展，因此絞胎瓷器就成為了盛唐時期王公貴族們的專用奢侈品。而這種制瓷技藝最為流行的時期主要在晚唐至五代時期，絞胎瓷器的器型不是很多，主要有碗、杯、三足小盤以及這種長方形小枕等。從絞胎瓷的工藝風(fēng)格看，其效仿了同一時期犀皮漆器的風(fēng)格特點，又具有唐代民間藝術(shù)濃郁的鄉(xiāng)土氣息，給人以生機(jī)勃勃的藝術(shù)生命力。

　　在各地出土的絞胎瓷枕中，有些刻有“杜家花枕”“裴家花枕”等字樣，因而可知這類絞胎枕在當(dāng)時被稱作“花枕”。

　　眾所周知，宋代白釉、青白釉瓷枕枕面常有刻花、印花紋樣，宋元磁州窯則生產(chǎn)白地黑花枕，然而唐代瓷枕多為單色無紋飾的黃釉、黑釉瓷枕，因此晚唐出現(xiàn)的絞胎枕，以其有豐富變幻的紋樣而使人耳目一新，稱其為“花枕”，想必正是源于此。

　　滕州市博物館所藏的這件唐三彩絞胎方形瓷枕器型精致規(guī)整，釉面勻凈光亮，褐、綠、黃絞胎紋飾富于變幻，紋理猶如行云流水般的自然流淌，布滿全器，異常美觀，給人以和諧之美。更難得的是歷經(jīng)一千多年，保存如此完好，實為唐代絞胎瓷中稀見的珍品。