20多年前，筆者購得一對(duì)清代青花瓷盤。兩盤大小、造型及紋飾雷同；每盤直徑26厘米。此對(duì)盤屬民窯所制，但是盤心所繪詩情畫意的畫面，卻令人過目難忘。
初看瓷盤畫面時(shí)：一位船公操舟泛游在江河之中，船公的操作活靈活現(xiàn)；另有三位乘坐該船的文人雅士，仿佛正在漫談景色的秀美。整個(gè)畫面栩栩如生。河水的平靜，峭壁的陡峻，樹木的飄逸，鳥兒的翱翔，確是一幅精美的泛舟圖。畫面右側(cè)留白處配以詩文，詩文很有氣勢，書法端正。詩文正是蘇東坡《夜游赤壁詩》。詩文曰：“五百年前續(xù)此游，水光依舊接天浮。徘徊今夜東山月，仿佛當(dāng)年壬戌秋。有客得魚臨赤壁，無人載酒出黃州。吟成一浦千山寂，孤鶴橫江掠小舟”。這也進(jìn)一步確知了畫面中幾人的身份——船上坐著的三人依次為黃庭堅(jiān)、蘇東坡、佛印，右側(cè)撐船的船家卻是一女子……
以青花面貌出現(xiàn)的“夜游赤壁詩畫”瓷品，我們往往根據(jù)此類題材就大致可以斷定它的年代�？滴醭跄�，知識(shí)分子中彌漫著一種無可奈何、悲觀消極的生活態(tài)度。社會(huì)中仍有大量反清復(fù)明的思想的追隨者�；谡紊系陌矒岷托睦砩系膭駥�(dǎo)，清初統(tǒng)治者并將教化巧妙地滲透于日常所用的瓷器之上，應(yīng)是那個(gè)時(shí)代的典型產(chǎn)物。另外，根據(jù)康熙青花瓷的特點(diǎn)“色澤濃淡相宜，濃處泛黑，富有層次感”判斷，它確實(shí)應(yīng)是一對(duì)康熙民窯青花瓷盤。
盡管在民間有一個(gè)看法，就是民窯瓷器的價(jià)值很低，但我們卻覺得民窯瓷器實(shí)際上是藝術(shù)上的一朵奇葩，這是因?yàn)樗哂袧庥舻牡胤斤L(fēng)情。民窯的地理分布寬廣，可以分出很多的窯系，有濃郁的地方特點(diǎn)。這些來源于民間的工匠就在當(dāng)?shù)厣顚W(xué)藝，因此對(duì)當(dāng)?shù)刂拼稍系谋举|(zhì)特點(diǎn)、民眾用瓷的情趣很了解，掌握的是當(dāng)?shù)氐墓に噦鹘y(tǒng)。他們最知道作出怎樣的瓷器才能有人買，符合市場銷路。各地區(qū)的原料品質(zhì)、風(fēng)俗習(xí)慣、審美情趣和信仰都不相同。這些因素造成各地瓷窯體系形成濃郁的地方風(fēng)情。
雖然它們的瓷料不一定很精細(xì)，但瓷工通過頑強(qiáng)的勞動(dòng)，粗料細(xì)作，生產(chǎn)出美觀實(shí)用的作品，不但好用，而且能美化生活。創(chuàng)造了許多純樸、生活氣息濃郁的作品，有很高的藝術(shù)價(jià)值。
民窯具有激情滿懷的書畫藝術(shù)。民窯工匠可以自由地在瓷器上繪畫寫字，這些書畫藝術(shù)和當(dāng)時(shí)的文人士大夫的作品相比有文野之分和精粗之分，但有它的特色。由于工匠們平靜單純，生活根底扎實(shí)，視野比較寬闊，在瓷器上畫的畫、寫的字都純樸、渾厚，沒有無病呻吟的病態(tài)。從閑花、野草到游龍、飛凰、禽鳥、野獸、山林中的小雀、荷塘溪流中的鴨鵝和游魚；從小橋流水人家的田園小景，到氣勢恢宏的高山瀑布，從農(nóng)家茅舍到市井小民，從神仙故事到嚴(yán)肅的歷史題材，這些緊貼人民生活的通俗的藝術(shù)領(lǐng)域是民窯的優(yōu)勢。不但內(nèi)容極為廣泛，而且畫得詩意盎然。很多畫面抽象、夸張，大寫意，往往是工匠激情滿懷一揮而就，真的達(dá)到繪畫藝術(shù)追求的“無跡可尋，然后入神”的境界。
民窯中的文字同書法家的文字對(duì)比，前者粗獷，后者典雅，前者有濃濃的野味，后者文氣十足，但對(duì)人心靈的震撼是共同的。民窯工匠在書法藝術(shù)上瀟灑豪放的風(fēng)格，與傳統(tǒng)的書法繪畫相結(jié)合，民族文化的氣派就特別突出。
民窯作為一種蘊(yùn)含粗獷、淳樸、野味等藝術(shù)特色的瓷器品種，凝結(jié)了歷代工匠的智慧和精華，是中華瓷器文化的重要組成部分之一。在未來藝術(shù)品市場上，市場價(jià)值不可小覷。
