德化陶瓷得以千年傳承、生生不息，正是得益于一代又一代的瓷藝家投身陶瓷技藝，為古老的白瓷煥發(fā)新生。如今，德化許多80后乃至90后的新生代紛紛加入德化陶瓷的創(chuàng)業(yè)大軍，用他們獨(dú)到的現(xiàn)代眼光，塑造瓷藝新韻。

李璋高（右）在趕制恭王府個(gè)展作品

　　根植傳統(tǒng) 綻放瓷藝之花

　　現(xiàn)代技巧與傳統(tǒng)題材的結(jié)合，是這些瓷藝新生代共同的特征。在德化藝術(shù)瓷中，佛造像題材最多，而他們從歷代的宗教藝術(shù)作品中汲取每個(gè)時(shí)代的美學(xué)風(fēng)格，并結(jié)合現(xiàn)代的雕塑手法與當(dāng)下的審美取向，讓德化傳統(tǒng)瓷藝得到獨(dú)特的闡釋。在這些瓷藝家的手中，作品是“講故事”的載體，而為了讓故事更加生動(dòng)，讓更多人愿意主動(dòng)地來(lái)“聽故事”，他們積極探索創(chuàng)新的理念和表現(xiàn)手法。

　　明年1月將在北京恭王府舉辦個(gè)展的李璋高，正在加緊創(chuàng)作與修改展品。工作臺(tái)上擺滿了初成的佛造像，而他正在精心雕琢的一尊《普賢菩薩》。以仕女像聞名于世的李璋高，曾帶著作品《待》和《俏》登上央視，而后這兩件作品都被國(guó)家博物館收藏。在近期剛剛獲得第六屆海峽工藝精品獎(jiǎng)金獎(jiǎng)的作品《般若》可謂是這種“疏密對(duì)比”風(fēng)格的代表，極簡(jiǎn)的形體，繁密的鐘乳石造型的底座，在強(qiáng)烈對(duì)比中展示出作品的神韻。

　　同樣以佛像創(chuàng)作為主體的鄭建忠，“禪意”是他創(chuàng)作的核心。在他眼中，佛教是導(dǎo)人向善、傳播正能量的大智慧。鄭建忠說：“我希望我的每一部作品，都有一段故事可講。”經(jīng)他的精雕細(xì)琢，佛像形體優(yōu)美流暢，極簡(jiǎn)與精致能夠并容在一尊作品中。他的代表作《甘露》，在創(chuàng)作中，他將佛像化形為水，佛像的頭部為水滴，身為水流，底座匯聚成浪花，用這樣象形的手法，表達(dá)佛教的大愛。他也嘗試把瓷藝與茶道結(jié)合，創(chuàng)作各式各樣的茶道擺件，為品茗空間營(yíng)造寧?kù)o雅致的氛圍。

　　與李璋高、鄭建忠專注雕琢白瓷的藝術(shù)家相比，“80后”瓷藝新秀王代丁與張娜娜的“指尖匠”里則色彩繽紛，靈動(dòng)的生肖與動(dòng)漫化的歷史人物擺滿展架，像個(gè)生動(dòng)的花園。他們兩人同為泉州工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院的校友，王代丁在中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師許瑞峰的指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)陶瓷雕塑，張娜娜在校時(shí)學(xué)陶藝，畢業(yè)后又到景德鎮(zhèn)學(xué)了兩年青花瓷繪。機(jī)緣巧合，兩人相遇相愛，2017年5月，他們成立自己的工作室“指間匠”，“雕繪”融合，讓傳統(tǒng)雕塑與彩繪綻放出瓷藝之花。

　　之所以將工作室命名為“指尖匠”，張娜娜簡(jiǎn)潔地解釋道：“因?yàn)槲覀兌际鞘炙嚾恕?rdquo;給白瓷作畫，并非想當(dāng)然的輕松，張娜娜說，“因?yàn)榘状杀旧砭秃苊?rdquo;，過于豐富的色彩非但不能發(fā)揮原本的魅力，還會(huì)破壞白瓷溫潤(rùn)的美感。雕刻與彩繪是不同的藝術(shù)形式，這對(duì)小夫婦在創(chuàng)業(yè)的初期也只是各做各的，毫無(wú)方向，但好在“藝術(shù)是相通的”，他們也逐漸在探索中找到了二者的契合點(diǎn)。一個(gè)生動(dòng)的例子便是仕女像《珠圓玉潤(rùn)》：王代丁用圓潤(rùn)的微胖外形塑造里一位唐風(fēng)美女，再由張娜娜綴上象征富貴的國(guó)花牡丹，作品的歷史感與俏皮感栩栩如生，呼之欲出。

鄭建忠在介紹新作《自渡》

　　指尖匠心 作品獨(dú)具風(fēng)格

　　在德化，這些年輕的瓷藝家們顯得青澀又充滿干勁，“當(dāng)代”與“個(gè)人風(fēng)格”是他們的方向標(biāo)。他們都懷抱期許，希望自己在市場(chǎng)洪流中能保持初心，守住這來(lái)之不易的靈感，以個(gè)人的創(chuàng)作風(fēng)格立足藝壇。

　　近年來(lái)，李璋高偏好以傳統(tǒng)題材佛造像展示個(gè)人的創(chuàng)作風(fēng)格。在他的雕琢下，佛造像的整體結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出疏密對(duì)比清晰的不平衡感，這正是他引以為傲的獨(dú)特手法。在他的作品中，人物形態(tài)和衣紋有別于傳統(tǒng)的繁復(fù)，往往是簡(jiǎn)單的、甚至是一片空白，而底座卻花紋精巧，這使塑像更顯圣潔，作品的風(fēng)格也更加厚重。李璋高表示，接下來(lái)，他想把值得關(guān)注的社會(huì)問題通過陶瓷雕塑展示給人們，引起觀賞者的思考，從陶瓷的視角，看到有深度、有思想的社會(huì)。

　　除了塑造作品的外形，鄭建忠十分重視作品的內(nèi)涵，談話中他也多次強(qiáng)調(diào)“禪意”在作品中的滲透，把道教人物和典故作為創(chuàng)作重點(diǎn)。

　　王代丁說：“現(xiàn)代人的生活工作已經(jīng)很忙碌了，在空余的時(shí)候很難靜下心去對(duì)著那些繁復(fù)的作品，所以我想做一些簡(jiǎn)單有趣，能讓人得到放松的作品。”身為外來(lái)的創(chuàng)業(yè)者，思鄉(xiāng)的情意只能寄托在作品之中，或許正是如此，“指尖匠”的作品才會(huì)充滿俏皮可人的生活氣息。王代丁和張娜娜想保持如今“追求完美”的步調(diào)，不被市場(chǎng)大流左右，張娜娜擔(dān)心大批量的生產(chǎn)會(huì)沖淡他們的創(chuàng)作熱情。王代丁則喜歡“矜持一點(diǎn)地精雕細(xì)琢”。

瓷藝夫妻王代丁和張娜娜在創(chuàng)作中。

　　人才領(lǐng)航 伸展創(chuàng)新觸角

　　“德化民風(fēng)淳樸，非常和諧包容。”來(lái)自福州閩清的張娜娜說，正是這種良好的藝術(shù)氛圍吸引著他們留在德化發(fā)展。近年來(lái)，不少來(lái)自省內(nèi)外的“瓷漂”藝族扎根德化。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前外地來(lái)德化開設(shè)陶瓷工作室的有74家、近百人，每年從全國(guó)各地到德化進(jìn)行短期創(chuàng)作的藝術(shù)家更是絡(luò)繹不絕。

　　如何匯聚青年力量，伸展陶瓷產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的觸角，助力這一特色文化產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)？記者了解到，去年以來(lái)，德化縣精準(zhǔn)對(duì)接泉州市人才“港灣計(jì)劃”，實(shí)施“青年陶藝人才領(lǐng)航工程”，立足德化縣陶瓷產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，從創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)、項(xiàng)目攻關(guān)、創(chuàng)業(yè)資助、金融服務(wù)等10個(gè)方面，為青年陶瓷工藝人才“量身”推出“瓷藝貸”金融業(yè)務(wù)，不斷深化“名師帶徒”“雙導(dǎo)師”制度，支持“大師+企業(yè)”“大師+創(chuàng)業(yè)園”“大師+電子商務(wù)”等發(fā)展模式，引導(dǎo)廣大青年工藝美術(shù)工作者投身藝術(shù)創(chuàng)作。目前，已為48位市級(jí)以上工藝美術(shù)大師授信4605萬(wàn)元。2017年以來(lái)，共組織18名陶藝大師結(jié)對(duì)73名學(xué)徒，先后發(fā)放陶瓷藝術(shù)大師（名人）、青年陶藝人才領(lǐng)航工程項(xiàng)目、大中專畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)、陶瓷類文創(chuàng)工作室等青年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)獎(jiǎng)勵(lì)補(bǔ)助資金近500萬(wàn)元，助力青年瓷藝人才成長(zhǎng)成才。

　　與此同時(shí)，德化建立全省首個(gè)陶瓷類重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室、國(guó)家級(jí)博士后科研工作站、專家工作站、企業(yè)技術(shù)研發(fā)中心等產(chǎn)學(xué)研平臺(tái)117個(gè)，陶瓷產(chǎn)業(yè)人才聚集基地入選泉州市級(jí)產(chǎn)業(yè)人才聚集基地。設(shè)立“雙創(chuàng)”基金。對(duì)大中專畢業(yè)生生產(chǎn)性首創(chuàng)項(xiàng)目和獲得高級(jí)工藝美術(shù)專業(yè)技術(shù)職稱的分別給予補(bǔ)貼和獎(jiǎng)勵(lì)。鼓勵(lì)支持青年陶藝人才參加國(guó)內(nèi)外藝術(shù)作品展覽、競(jìng)賽活動(dòng)，舉辦個(gè)人作品展覽，展示德化陶瓷技藝發(fā)展新成果。