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臨汾博物館開館 首展3000余件珍貴文物

發(fā)布:2018-9-22 10:57:23  來源: 山西晚報 [字體: ]

 

被譽為“中華第一龍”的陶寺出土彩繪龍盤。

  9月18日,在全省旅發(fā)大會即將勝利召開之際,臨汾博物館開館儀式在美麗的汾河之畔隆重舉行。這標志著臨汾市館藏文博建設(shè)邁上了新臺階,不僅填補了臨汾沒有市級綜合性博物館的空白,還成為臨汾市傳承弘揚歷史文化的重要平臺和展示城市文化品位的嶄新窗口。


  臨汾博物館創(chuàng)建于1993年,原址在鼓樓西海子邊40號鐵佛寺,新館位于臨汾市區(qū)汾河生態(tài)文化景區(qū)九州廣場南端九州公園內(nèi),近傍風(fēng)光旖旎的汾河。作為省、市重點工程,臨汾博物館自2013年8月開工建設(shè)以來,歷時五年多,總投資4.98億元,建筑總面積3.2萬平方米。

  臨汾博物館新館的整體造型為日月相抱,寓意“日月同輝”,“太陽”位于此建筑中心,“月亮”圍繞在“太陽”西南。館前廣場中錯落有序地排列著幾個圓形景觀,象征著北斗七星。整體設(shè)計理念源于襄汾陶寺文化遺址的古觀象臺。博物館總用地面積約21畝,地下一層,地上三層,總建筑面積3.2萬平方米,高度為23.65米。


  承載著深厚歷史文化的臨汾博物館,收藏了從十萬年前丁村舊石器時期到民國時期等各個歷史階段,包括以青銅器、陶瓷器、水陸畫、木版年畫為特色的珍貴文物共計14萬件。這次開館,從全市42萬件珍貴文物中精選出的3000余件精品文物驚艷亮相。其中,包括首次面世的“十萬年前的地震裂縫套箱”、中國目前唯一一座整體搬進博物館的墓葬“大河口遺址1017霸國套箱”、被譽為“中華第一龍”的陶寺出土彩繪龍盤、迄今為止發(fā)現(xiàn)最早的灶神原型——溝堡人面像、中國禮樂文明的代表樂器——土鼓、《侯馬盟書》《趙城金藏》等多件珍貴文物。


  “這里是最早的中國”是臨汾博物館最大的特點,它所陳列和展現(xiàn)的文化不局限于其地域性,而是能體現(xiàn)中華文明發(fā)展史中的精華。展覽主題為“表里山河”,將以歷史傳承為脈絡(luò),以專題文化為特色,分四個板塊進行展覽,分別包括“遠古足跡”“最早中國”“晉霸春秋”“千秋平陽”等四個專題,全面展示臨汾厚重的歷史遺存和豐富的文化資源。


  其中,“遠古足跡”專題展示了臨汾獨特的自然地理風(fēng)貌,重點突出“丁村文化”“柿子灘文化”,延續(xù)至“棗園文化”為代表的臨汾新石器時代文化;“最早中國”專題展示以“陶寺遺址”為主,體現(xiàn)了本初中國、堯都平陽的歷史證據(jù);“晉霸春秋”專題反映了晉國波瀾壯闊的霸主雄風(fēng);“千秋平陽”專題中的“平陽沿革”部分,勾勒了自秦漢至清代文明進程之大線索,“青史鐵鑒”部分以漢代鐵官“絳”為主體,全面展示平陽冶鐵的濫觴、興盛、發(fā)展的輝煌,“粉墨登場”部分演繹平陽戲曲之鄉(xiāng)的歷史傳承,“平水流韻”部分彰顯平陽金元木板雕刻中心的重要地位,“般若之光”部分全面展示佛教在平陽地區(qū)的傳承和興盛。


  臨汾博物館從打造“智慧博物館”的設(shè)計理念出發(fā),主要體現(xiàn)在智慧展示和智慧服務(wù)兩方面。智慧展示主要以數(shù)字化手段讓文物活起來,讓文物講話。同時,還包括用巨型屏幕作為文物背景,以3D全息技術(shù)、VR技術(shù)等等科技手段,解讀文物背后的故事。


  臨汾博物館9月18日14:00正式對公眾開放,目前為試運行階段。游客可攜帶身份證在博物館換取門票。開放時間為:每周二至周日9:00-17:00(每日16:00停止入館);每周一為閉館日(逢法定節(jié)假日順延),除夕閉館一天。試運行期間,每日限量觀眾2000人次。


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  鎮(zhèn)館之寶


  鎮(zhèn)館之寶:陶寺出土彩繪龍盤。1978年始,中國社會科學(xué)院考古研究所考古工作者在襄汾縣陶寺村考古發(fā)掘,其中出土了4件大陶盤,盤底內(nèi)畫有紅、白彩繪的蟠龍圖形,此次展出的彩繪龍盤便為其中之一。龍盤中的龍頭在外圈,龍尾蜷盤中。龍體為蛇軀鱗身,方首雙耳,巨口利齒,口銜谷禾,無爪無角。這種像蛇非蛇、像鱷非鱷的多種動物的集合體是現(xiàn)實中不存在的,是中國早期龍的形象。


  經(jīng)研究,陶寺龍盤的年代約在公元前2300年,是中國迄今科學(xué)發(fā)掘所見到的真正意義上的、且與后世一脈相承的龍形象。


  龍,是中華民族的神物,數(shù)千年來始終有崇高的地位,至今中國人仍自稱為龍的傳人。陶寺龍盤的彩繪蟠龍,身體飽滿而外張,沉穩(wěn)而強健,威嚴而神秘,是罕見的文物珍品。引人注目的蟠龍盤,與一批禮器性質(zhì)的重器同出于大墓,絕非偶然,充分說明在這個處于中國早期國家形態(tài)的社會中,已經(jīng)將龍作為崇拜的圖騰。華夏兒女是“龍的子孫”當(dāng)淵源于此。

 

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