梅國(guó)建在創(chuàng)作
“東窯·浦東陶瓷”作為中國(guó)陶瓷的一個(gè)新品種，一直以來(lái)被上海浦東人津津樂(lè)道。這是一種用上海本地原料為主制作的陶瓷，是地地道道的我國(guó)東部的“上海陶瓷”。
研發(fā)出這種陶瓷的是平頂山學(xué)院陶瓷學(xué)院院長(zhǎng)、上海梅氏永興堂陶瓷研究所所長(zhǎng)梅國(guó)建。然而，很多人并不知道，梅國(guó)建的專(zhuān)業(yè)并不是陶瓷，而是醫(yī)學(xué)。
梅國(guó)建出生于醫(yī)學(xué)世家，1979年，他畢業(yè)于河南醫(yī)學(xué)院臨床醫(yī)學(xué)系。從1980年到2003年，他在平頂山市衛(wèi)生學(xué)校任教并官至校長(zhǎng)。然而，到了2003年，離退休年齡還有9年的梅國(guó)建忽然向組織提出，辭去平頂山衛(wèi)校校長(zhǎng)一職。之后，他轉(zhuǎn)入平頂山市人大不久，就成立陶瓷藝術(shù)研究會(huì)。
梅國(guó)建自幼深受陶瓷世家的技藝熏陶，酷愛(ài)陶瓷藝術(shù)，領(lǐng)悟卓神，觸片知根，陶瓷藝術(shù)的神秘與璀璨，在他的心靈深處扎下了根。
成就不凡
20世紀(jì)70年代，在平頂山魯山段店古瓷窯址出土了大量的花瓷殘片，被古陶瓷研究學(xué)者確定為唐代花瓷窯址。作為我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)最早的高溫窯變釉瓷，梅國(guó)建對(duì)唐代魯山花瓷的研究傳承、復(fù)仿創(chuàng)制及其開(kāi)發(fā)充滿(mǎn)了興趣。
自2006年7月起，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的古窯址考察、胎釉配方分析化驗(yàn)，大量的資料及古瓷片收集和當(dāng)?shù)氐V料采集，通過(guò)探索胎釉制作工藝、燒造技術(shù)和上百次的燒制實(shí)驗(yàn)，梅國(guó)建終于復(fù)仿成功了一代名瓷——魯山花瓷。鑒定專(zhuān)家對(duì)此高度評(píng)價(jià)：填補(bǔ)了我國(guó)陶瓷研究制作領(lǐng)域的空白，為陶瓷生產(chǎn)又添加了一種歷史名瓷。
2007年1月，季羨林看到梅國(guó)建的“奇石”鈞瓷作品時(shí)大加贊賞，欣然題下了“中國(guó)國(guó)寶”四個(gè)字。
2013年9月4日，由梅國(guó)建主編的鈞瓷專(zhuān)著《中國(guó)鈞瓷釉色分類(lèi)圖典》由四川美術(shù)出版社出版發(fā)行。該書(shū)是我國(guó)第一部把鈞瓷釉色名稱(chēng)進(jìn)行系統(tǒng)分類(lèi)的專(zhuān)著，鈞瓷釉色體系的建立將為今后的鈞瓷研究提供科學(xué)依據(jù)。
2014年，受上海浦東文管部門(mén)的委托，梅國(guó)建帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)開(kāi)始用上海本地材料研制陶瓷。同年，被上海浦東新區(qū)文化藝術(shù)中心聘為入駐的五個(gè)藝術(shù)家之一。經(jīng)過(guò)一年多的努力，2015年5月，他們終于研制成功用上海本地材料制作的以黃凝露釉、嫩黃釉、彩虹釉及灰、紅陶為代表的東窯·浦東陶瓷新品種，延續(xù)了三千年前上海本地制陶的歷史。
2016年，梅國(guó)建被上海第二工業(yè)大學(xué)聘任為兼職教授，并在該校建立工作室，實(shí)現(xiàn)了東窯·浦東陶瓷研發(fā)的“本地化”，其研發(fā)的作品達(dá)5類(lèi)100多個(gè)品種。
近年，梅國(guó)建對(duì)鈞瓷進(jìn)行了系列的研究，先后出版了《20世紀(jì)中國(guó)傳統(tǒng)鈞瓷》等學(xué)術(shù)專(zhuān)著。
此外，梅國(guó)建還在平頂山學(xué)院創(chuàng)建設(shè)立河南省首個(gè)本、專(zhuān)科陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，并教授陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課課程，同時(shí)帶領(lǐng)青年教師搞研究做項(xiàng)目，毫無(wú)保留地將自己的陶瓷資料和研究成果拿出來(lái)作為教學(xué)資料，為陶瓷藝術(shù)的傳承和發(fā)展不辭勞苦，辛勤耕耘。
致力于陶文化弘揚(yáng)
陶瓷本是兩樣?xùn)|西，陶是新石器時(shí)代發(fā)明的，是有火之后才出現(xiàn)的世界第一個(gè)人工合成品，瓷是在陶的基礎(chǔ)上發(fā)明的。陶的燒制溫度在1200度以下，瓷的燒制溫度為1300~1340攝氏度之間。
“無(wú)論是陶還是瓷，當(dāng)初都是作為器物使用。”梅國(guó)建說(shuō)。梅瓶一直被認(rèn)為當(dāng)初是作為觀(guān)賞器物插梅花用的，但在一個(gè)明朝墓中一下子發(fā)現(xiàn)了一百多個(gè)梅瓶，其中一個(gè)梅瓶上圖案顯示，皇帝出宮時(shí)有個(gè)隨從挑著一個(gè)梅瓶，上寫(xiě)著一個(gè)“酒”字。自此，梅瓶才被認(rèn)定為一種酒器。
在國(guó)外，陶瓷原料的配比主要通過(guò)科學(xué)的配制，而國(guó)內(nèi)至今仍舊主要靠經(jīng)驗(yàn)，因此很多人認(rèn)為一種土被挖掉后，就難以再實(shí)現(xiàn)其燒制的陶瓷品質(zhì)。“事實(shí)上，這是一種誤解，經(jīng)過(guò)科學(xué)的分析和配制，是能夠?qū)崿F(xiàn)相同品質(zhì)燒制的。”
長(zhǎng)久以來(lái)，人們把陶瓷作為一個(gè)高級(jí)藝術(shù)品像神一樣供著，是一個(gè)誤區(qū)。藝術(shù)是為大眾服務(wù)的，他們才是藝術(shù)的最大消費(fèi)群體。
“在歷史上，鈞瓷和汝瓷當(dāng)初都是民用的，后來(lái)因?yàn)樾枰懦蔀榛始矣闷�，但即使這樣，民窯也在不間斷生產(chǎn)，正是這種生產(chǎn)延續(xù)了它們的生命。因此不論是藝術(shù)品還是日用品，大眾的需求才是主流趨勢(shì)，他們承擔(dān)著中國(guó)陶瓷長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的重任。”梅國(guó)建說(shuō)。
