16世紀末，由烏爾比諾的潘塔納茲工坊所作的人像水罐。

　　陶瓷的發(fā)明是人類文明進程的重要標志。在世界范圍內，不同文化背景下陶瓷的發(fā)展各具特色。中國以精美的瓷器聞名于世，其他國家的陶瓷藝術又是什么樣呢？日前，“千年馬約里卡：意大利法恩扎國際陶瓷博物館典藏”在深圳博物館展出，近150件意大利陶瓷珍藏首次跨越重洋來到了瓷器的故鄉(xiāng)——中國。該展覽由深圳博物院、意大利法恩扎國際陶瓷博物館共同舉辦，優(yōu)想藝眾(北京)協(xié)辦，持續(xù)至3月25日。

　　繪制神話故事人物故事是其特色

　　13世紀末，意大利成為歐洲文藝復興的發(fā)源地，至今擁有眾多享譽世界的文化遺產。馬約里卡陶瓷（即錫釉陶）便是意大利帶給世界陶瓷藝術的重要貢獻。深圳博物館館長葉楊介紹，意大利法恩扎國際博物館作為世界上享有盛名的博物館，收藏了世界各地的精美陶瓷。此次展出的只是館藏的一個專題，即馬約里卡陶瓷。

　　馬約里卡是對意大利錫釉陶的泛稱。馬約里卡陶瓷造型獨特，裝飾圖案精美，文化內涵豐富，意大利法恩扎國際陶瓷博物館館長克勞迪婭·卡薩利告訴記者,公元13世紀，當被泛稱馬約里卡的錫釉陶經西班牙傳入意大利時，恰逢文藝復興運動蓬勃興起，中世紀和文藝復興時期的神話、宗教故事及油畫遂成為這種陶藝的主要素材和表現(xiàn)形式。

　　記者在現(xiàn)場仔細比照，發(fā)現(xiàn)，馬約里卡陶瓷與中國陶瓷最大的不同是，其繪制的多是人物故事題材。比如繪有“伊阿宋和美狄亞”的盤，它由16世紀極重要的藝術家弗朗切斯科·夏恩托·阿韋里所作，作品取材希臘神話故事“伊阿宋和美狄亞”，色彩艷麗如畫。

　　還有一些作品直接被塑為人形，比如16世紀末，由烏爾比諾的潘塔納茲工坊所作的人像水罐，表現(xiàn)的是傳說中半人半神的奧菲歐彈奏豎琴迷惑動物，他坐在一個圓桶上，液體從桶下方的小孔流入池中。據(jù)克勞迪婭·卡薩利介紹，這件產品專為私人居所而設計，可能在豪奢的宴會上用作烈酒容器。

　　畢加索也是陶瓷界核心人物

　　提到馬約里卡就不得不提法恩扎，法恩扎是意大利北部一個具有豐富歷史文化遺存的小城，早在中世紀時期就開始了陶器制作。悠久的歷史文化積淀為馬約里卡陶藝發(fā)展提供了重要創(chuàng)作源泉，以法恩扎為中心的陶藝工坊不斷探索創(chuàng)新，特別是近代以來知名藝術家相繼參與，最終成就了這種“土與火”的藝術地位和輝煌，使其薪火相傳，享譽世界陶瓷行業(yè)，被譽為歐洲的“景德鎮(zhèn)”。

　　本次展覽分為馬約里卡的誕生和傳播、文藝復興時期馬約里卡的繁榮、東風西漸中馬約里卡的融合與創(chuàng)新、馬約里卡與藝術潮流的探索等四部分，不僅集中講述了意大利陶瓷的發(fā)生、傳承、創(chuàng)新和發(fā)展，也展示了馬約里卡豐富的架構和多樣的藝術傾向。

　　細心的觀眾會發(fā)現(xiàn)，除了古代的陶瓷藝術品，現(xiàn)場展出的還有現(xiàn)代派繪畫大師畢加索的陶瓷作品。原來，畢加索是二戰(zhàn)后意大利陶瓷藝術領域的核心人物，1947年夏天起畢加索開始探索陶藝，他把不同的形狀和紋飾交替整合，并在繪畫中融入黏土雕塑手法，創(chuàng)作出近乎幻覺的效果。這次深圳觀眾看到的《苦惱的農牧神的臉》就是畢加索1956年的作品。

　　馬約里卡也有“青花瓷”

　　記者在展覽現(xiàn)場意外地發(fā)現(xiàn)，有不少意大利陶瓷像極了中國的三彩、青花、廣彩。原來，作為奢侈品的中國瓷器自中晚唐以來便開始銷往地中海地區(qū)，并刺激了當?shù)毓そ车膰L試仿燒，馬約里卡產品逐漸帶有濃郁的東方韻味。

　　克勞迪婭·卡薩利介紹，15世紀前半葉至16世紀，馬約里卡在造型和裝飾方面都模仿中國明代青花瓷器，形成所謂的“瓷器風格”裝飾紋樣。但是，因為并不了解青花真正的燒造工藝，所以馬約里卡“青花”只是一種單純的在樣式和裝飾上的模仿。

　　其實早在14世紀末至15世紀的意大利釉陶中，就有一種三彩裝飾，其最初技術源頭來自中國唐三彩。唐三彩從兩河流域傳入意大利，最終成為意大利釉陶中頗具中世紀古風的裝飾。

　　到了18世紀晚期，意大利陶器匠師們在繁縟多變的東方紋樣基礎上，將羅馬式香熏紋樣、橡實、垂花飾、葡萄藤蔓等繪畫作品上的裝飾元素，應用到瓷器裝飾中，形成了一系列嶄新的歐式紋樣，獨具特色。