余小倫（中）與蔡磊（右）拜訪嶺南著名陶瓷考古學家曾廣億（左）。

▲一陶瓷愛好者在制作陶藝。

　　惠州有很多窯，其中，河邊就有窯堆。
　　廣州西村窯與惠州東平窯之間肯定有關系。
　　早在北宋時期，廣東潮州、惠州已經使用階級窯灶，而且已具相當的規(guī)模……
　　這是86歲高齡的嶺南著名陶瓷考古學家曾廣億在他的瓷窯分析研究相關論著中的論述。近日，300多件（套）重要歷史文物在廣東省博物館“南北通融——南粵古驛道展覽”展出,引起業(yè)界高度關注。赴展參觀的惠州市東平窯陶瓷藝術研究院院長余小倫與副院長蔡磊，在此期間，專程拜訪了嶺南著名陶瓷考古學家曾廣億。
　　自從惠州白馬山下“邂逅”，曾廣億開啟了惠州古窯址考察
　　惠州作為國家歷史文化名城，有著眾多寶貴的傳統文化資源。長期任職于廣東省博物館的曾廣億，與惠州“古仔”還真有幾分傳奇色彩呢。在刊登于《考古》1962年第八期的《廣東惠陽白馬山古瓷窯調查記》一文中，曾廣億寫道：“1955年6月，筆者和梁明燊同志在惠陽（今惠東）白馬山山邊路旁發(fā)現有很多古代的青釉劃花瓷片……”
　　此次拜會，曾廣億也與余小倫和蔡磊敘說起那段刻骨銘心的經歷：“我原來是學會計的，也是半路出家。作為商承祚先生的學生，我參加了在北京大學舉辦為期一年的　　第三期考古培訓班。1955年上半年培訓結束，商承祚先生帶領我們到過湖南、河南、陜西等地進行考古實習。實習結束后我與梁明燊結伴，由潮州至陸豐行山路到惠陽。”
　　從其梳理出的追憶中可以看到，這段經歷不僅是曾廣億從事心愛事業(yè)的開端，同時也證明了新中國剛剛成立五六周年之際，便有了惠州古窯址考察活動。
　　自從那次在惠州白馬山下的 “邂逅”，“惠州印記”的烙印便越來越清晰。曾廣億在《廣東惠陽白馬山古瓷窯調查記》結束語中寫道：“1957年7月，我們會同中山大學歷史系師生在海南島進行文物普查時，在通什和文昌一帶古墓中和遺址內，均發(fā)現有同樣的瓷碗，因此，我懷疑那些瓷器可能就是本窯產品。”
　　記者了解到，在《潮州筆架山宋代瓷窯分析研究》一書“關于瓷窯的類型及窯爐特點”的敘述中載有：“1976年在惠州窯頭山也清理了一座階級窯，首尾已被挖毀，不能窺其原貌，但從窯身前后殘存火廂來看，其結構與筆架山的階級窯大致相同……早在北宋時期，廣東潮州、惠州已經使用階級窯灶，而且已有相當的規(guī)模……”
　　在與兩位來自惠州的古窯研究者的交談中，提到惠州的人與事，曾廣億便來了興致。“東平窯采集的標本，最先放在魯迅紀念館，當時省博物館的庫房不夠放。”“惠州有很多窯，其中河邊就有窯堆。”“江邊的窯口有窯址露出來。” “廣州西村窯與惠州東平窯之間肯定有關系。”“陶瓷工藝的南傳與社會發(fā)展，與歷史變遷有著直接關系。”……
　　《粵港出土古陶瓷文集》可謂小半部“惠州陶瓷史”
　　2012年12月出版的 《粵港出土古陶瓷文集》中收錄了曾廣億從事古陶瓷學術研究近四十年來的主要學術成果。從中可以發(fā)現，其影響力不僅在嶺南或限于港澳，在東南亞也有相當的學術影響。該書學術研究成果從1955年起計，曾發(fā)表在《考古》、《文物》等國家級刊物及重要出版物上。
　　《粵港出土古陶瓷文集》分為兩個部分：“古陶瓷研究綜合論述”以及“古陶瓷調查發(fā)掘報告及其它”。第一部分的大標題雖然只有 《略談惠州宋瓷制作技術與工藝水平》一篇，但凡有“廣東陶瓷”或“廣東古陶瓷”標題的論文均有對惠州已發(fā)掘古窯址相關內容的引述；在第二部分中，共有十九篇著述，其中四篇以“惠州”為題，它們分別為 《廣東惠陽白馬山古瓷窯調查記》、《廣東惠陽新庵三村古瓷窯發(fā)掘簡報》、《廣東博羅、揭陽、澄邁古窯調查》、《廣東惠州北宋窯址清理簡報》。可謂小半部　　　“惠州陶瓷史”。
　　雖然年事已高，記憶力有所衰退。但對初次“粵東尋訪”的艱辛，曾廣億仍舊歷歷在目、刻骨銘心。“那時一直在山里走，很辛苦，又沒水喝。有次太渴了，只能喝路上牛踏腳印中留下的那點水，撫去上面的白沫來解渴。”
　　可見考古事業(yè)從一開始就是非常磨礪個人品行的。雖然從事著當時的“冷門”行業(yè)，充滿朝氣的曾廣億與同事仍踐行著新中國考古人走向田野的志向。直至60多年后的今天，前輩文博人的精神與奉獻，乃令人動容欽佩。
　　“走到惠州才發(fā)現有窯址了。”這是拜訪過程中曾廣億說得最多的一句話�？v觀其一生，當他踏入事業(yè)的第一步起，便與惠州結下了異乎尋常的緣分。而在隨后30多年的古陶瓷研究生涯中，這種可稱之為“惠州之緣”的驚喜屢屢再現。
　　北宋東平窯產品曾遠銷東南亞，是“廣東宋代三大民窯”之一
　　這次余小倫與蔡磊專程拜訪曾老，除了求解惠州陶瓷歷史演進發(fā)展中存在的疑點及曾老所熟知的惠州陶瓷考古相關活動外，他們還將兩人歷時兩年主編的《惠州陶瓷古窯址》一書樣稿呈送曾老，請老人家批評指教。該書囊括惠州從新石器晚期直至明清時期約六千年的時光中，惠州三十處陶瓷古遺址及古窯址的論述。他們列出了關于 “北宋東平窯與嶺南北宋諸窯”等八項內容的提綱，以便向這位古陶瓷界元老級學者請教。目的是對惠州乃至東江流域陶瓷文化史實進行查漏補缺的系統梳理。
　　據了解，去年，余小倫還邀請了中國古陶瓷文化界知名人士、耀州窯博物館名譽館長，八十多歲高齡的禚振西來惠州，對惠州的古窯址進行考察研究。禚振西對惠州古陶瓷歷史文化作了一次普查，并對惠州的北宋東平窯址、明代白馬窯址等五個古窯址作了點評。
　　據專家考證，惠州東平窯從北宋初年開始燒制瓷器，生產了100多年后熄火，它所生產的陶瓷品不僅內銷，還遠銷東南亞地區(qū)，與廣州西村窯、潮州筆架山窯并稱“廣東宋代三大民窯”。輝煌一時的東平窯早已遠去，只剩下一片民居包圍之下的斷壁殘垣。令人欣慰的是，惠州陶藝家余小倫在原北宋東平窯址向東沿著這條瓷礦礦脈延伸10多公里的平潭西河潭，通過7年艱辛打造，讓曾在宋代輝煌一時的惠州東平窯重煥生機。
　　現如今的惠州市東平窯陶瓷藝術研究院已發(fā)展成為集陶瓷研究、陶瓷創(chuàng)作、傳承培訓、交流展覽、旅游體驗、表演娛樂為一體的基地，目前，該基地正在爭創(chuàng)國家3A景區(qū)。作為惠州對歷代陶瓷古窯址及東江陶瓷文化研究的民間機構，它立足于溫故而知新，繼往而開來。余小倫說，“傳承東平窯技藝，復興東平窯，恢復的不止于當年的技術，更希望復興當年惠州陶瓷業(yè)的盛況�；葜萦羞@么深厚的陶瓷文化歷史沉淀，又有這么豐富的陶瓷礦產資源，現在又有這么多熱愛陶瓷的新一代陶瓷人，惠州的陶瓷業(yè)走向新的輝煌是非常有可能的。”他堅信，星星之火，可以燎原。