2017年7月2日23點(diǎn)08分，雕塑界、瓷界大師姚永康先生仙逝。業(yè)內(nèi)學(xué)子友人無(wú)不惋惜，驚嘆這位中國(guó)老一輩陶瓷藝術(shù)教育大家就這樣走了，這盞指路明燈就這樣熄滅了。他留下藝術(shù)經(jīng)典，留下了諄諄教誨，留下了藝術(shù)精神，也帶走一個(gè)時(shí)代，一個(gè)有姚永康藝術(shù)的時(shí)代，但他的藝術(shù)成就終將成為人類的遺產(chǎn)。

　　姚永康，祖籍浙江寧波，于農(nóng)歷1941年11月生于江西省吉安，成長(zhǎng)于南昌。雕塑家，陶藝家。姚永康長(zhǎng)期從事美術(shù)教育，至今仍堅(jiān)持自己的藝術(shù)理念和藝術(shù)創(chuàng)作。1957年15歲時(shí)拜胡獻(xiàn)雅為師父學(xué)習(xí)國(guó)畫(huà)，1962年考入景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院，1966年正在搞畢業(yè)創(chuàng)作時(shí)文革開(kāi)始，分配到江西省景德鎮(zhèn)瓷業(yè)公司，為做大型毛主席塑像下放到景德鎮(zhèn)建國(guó)瓷廠，1980年調(diào)回景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院任教雕塑，1996年任正教授，2005年離休。聯(lián)合國(guó)陶藝會(huì)會(huì)員(LAC會(huì)員)中國(guó)美術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員，景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師，江西省雕塑藝委會(huì)主任，高嶺陶藝協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼。

　　姚永康的人物雕塑在寫(xiě)實(shí)風(fēng)格達(dá)到爐火純青的地步，同時(shí)他自創(chuàng)姚氏現(xiàn)代寫(xiě)意隨性陶藝風(fēng)格，“他以一種難得的年輕，前衛(wèi)的心態(tài)輕松上陣，而在表現(xiàn)語(yǔ)言上又盡顯‘老爾彌辣’的處理手段和技巧，他將中國(guó)的水墨語(yǔ)言運(yùn)用到陶瓷雕塑上，泥條與泥片的結(jié)合如同大寫(xiě)意般酣暢淋漓錯(cuò)落有致，而高難度的燒成技巧使完整的作品為傳世精品。”

　　翻閱網(wǎng)上眾多媒體的報(bào)道，發(fā)現(xiàn)這篇姚永康先生七十歲的自述，文字雖然平和，卻基本概括他畢生藝術(shù)追求的理想，對(duì)藝術(shù)在古稀之年的明澈，他不僅用他的藝術(shù)引導(dǎo)了我們，也用人生的實(shí)踐找到了自己。他，景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)教授，更是桃李滿天下的教育家。

　　七十自述

　　很多年來(lái)，我堅(jiān)持認(rèn)為：我們作造型藝術(shù)的首要做的事就是，探索建立一種屬于自己的藝術(shù)語(yǔ)匯、形式語(yǔ)言。“人各有體”四個(gè)字是我幼時(shí)的國(guó)畫(huà)先生藝術(shù)導(dǎo)師胡獻(xiàn)雅教給我的，我為這四個(gè)字，在藝術(shù)上面找自己的“身體”找了一輩子，找了幾十年。一晃就到了中年時(shí)期，甚至年過(guò)半百才仿佛認(rèn)識(shí)自己，找到自己的（藝術(shù)）“身體”！

　　經(jīng)歷了幾十年的磨礪、探索，我終于找到了一個(gè)方向，一個(gè)存在的方位，明白了應(yīng)該怎么做作品。《世紀(jì)娃》的痕跡、趣味在上世紀(jì)八十年代就有，在‘八五美術(shù)新潮’涌動(dòng)的時(shí)代，國(guó)內(nèi)諸多同行一味西化，而我則以逆反的思維悟到了藝術(shù)必須堅(jiān)持自己的道路。一九九七年《世紀(jì)娃》面世，是我對(duì)千年傳統(tǒng)文化的一種體悟�？梢哉f(shuō)，《世紀(jì)娃》是在我心中孕育了千年的娃娃。這一系列作品體現(xiàn)了一種很放松很自然的狀態(tài)——靈動(dòng)的外表充滿著生趣和亮色，意態(tài)輕松自如，卻老辣有力。以娃娃與動(dòng)植物為載體，跟隨著自己的興趣、感覺(jué)，去游樂(lè)玩耍。在創(chuàng)作時(shí)，我認(rèn)為藝術(shù)家不僅僅是要去理解材料、掌控技術(shù)，而是要順乎自然，讓思想在窯火中重生�！端�-系列》是在這個(gè)基礎(chǔ)上，進(jìn)一步的推進(jìn)，并表達(dá)了我本人對(duì)人文環(huán)境的真切關(guān)懷。

　　為了提升作品的表現(xiàn)力，長(zhǎng)期以來(lái)我一再嘗試著用自己琢磨出來(lái)的一些技藝手法，努力在材料運(yùn)用、成型燒造、形象構(gòu)思等諸多方面，展示我內(nèi)心的呼喚和渴望。如把中國(guó)水墨寫(xiě)意的手法融匯到雕塑的造型上；首創(chuàng)一種隨性泥片卷塑法；率先將青釉在瓷雕上大量重復(fù)的使用，并獨(dú)創(chuàng)配景方式，加強(qiáng)了青釉光影的動(dòng)律感，突破了雕塑的一般原理。所有這些，都獲得了國(guó)內(nèi)外同行的謬獎(jiǎng)和熱評(píng)。大家認(rèn)為，這屬于中國(guó)更屬于世界。

　　我是個(gè)被放逐的人，我的藝術(shù)，傳統(tǒng)藝術(shù)說(shuō)不是，當(dāng)代藝術(shù)說(shuō)不是，雕塑說(shuō)是陶藝，陶藝說(shuō)是雕塑……我很懶，不愿做個(gè)展，喜歡參加項(xiàng)目展，因?yàn)檫@樣方便，但經(jīng)常被落選。或者，什么都不是，什么都不像，成就了我的藝術(shù)，我的追求。