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洪樹德在修坯。
東南網(wǎng)2月9日訊 (福建日報記者 張輝 通訊員 藍騰 周志榮 文/圖)寒假，位于漳州龍海市榜山鎮(zhèn)洋西村的“龍江頌歌”主題公園，總能引來一大撥孩子嬉戲。他們聚集在龍江頌陶藝館，學起了拉坯、上釉，將泥巴玩出了藝術感。對孩子們耳提面命的，正是陶藝大師洪樹德。77歲的他，投身陶瓷業(yè)已超過半個世紀，獲中國陶瓷藝術設計教育終身成就獎。
龍海曾是名聲在外的陶瓷之鄉(xiāng)。上世紀80年代，從龍海走出的陶藝大師洪樹德，為當?shù)靥沾蓸I(yè)植入“美術陶花釉”技術，龍�；ㄓ蕴找虼嗣暣笤�。而后，盛極一時的龍海陶瓷業(yè)逐漸走向沉寂。如今，回歸鄉(xiāng)土的洪樹德落戶“龍江風格”發(fā)祥地，并在這里啟動自己的陶藝復興計劃。
七座磚瓦窯喚回陶藝大師
“龍江頌歌”主題公園內，有七座古磚瓦窯。洪樹德常常來到古窯前，輕輕觸摸窯壁上厚重的窯淚。所謂窯淚，是高溫燒制產(chǎn)生的窯灰附著在窯壁上，日積月累而成的淚狀物。這樣的窯淚，他在德化見過，也在晉江見過。但洋西村窯淚的背后，卻有更多意味深長的故事。
1963年，九龍江下游遭遇百年少遇的大旱。為搶季節(jié)、搶農(nóng)時，洋西村所屬的榜山公社決定堵江截留，為下游引水，因此淹沒了村里1300多畝良田。這段龍江舊事，成為日后轟動全國的“龍江風格”。農(nóng)業(yè)損失副業(yè)補。之后，洋西村建起了7座磚瓦窯，成為洋西村之后的創(chuàng)收支柱。上世紀90年代后，磚瓦窯才逐漸被廢棄。
洪樹德對“龍江風格”頗有感情。2014年，龍海決定在這里啟動“龍江頌歌”主題公園項目，著手恢復當?shù)貧v史文化遺存。作為龍江風格的見證者與重要載體的七座古瓦窯，經(jīng)簡單修繕整理后得以重見天日。洪樹德也從這些飽經(jīng)風霜的磚瓦窯，真切地感受到了那段歷史歲月的細枝末節(jié)。
去年6月，洪樹德決定在“龍江風格”的發(fā)源地開設陶器廠，并建立陶藝館，提供陶藝展示與體驗服務。此時的洪樹德早已從福州大學廈門工藝美術學院退休，并從鼓浪嶼遷居至老家龍海。在洪樹德看來，成功的陶藝作品，不僅僅是技巧層面的事，還要有精神內核，并承載能夠打動人心的故事。“七座古磚瓦窯背后的歷史，正是這樣的故事。”他說。
消逝中的陶瓷之鄉(xiāng)
洪樹德廣為人知的業(yè)績，是對珠光青瓷工藝的恢復與推廣。但鮮為人知的是，早在上世紀80年代，洪樹德便通過導入現(xiàn)代花釉陶工藝，推動了龍海陶瓷業(yè)在國營廠時代的繁榮。
1982年，洪樹德成功研制出美術花釉陶工藝，并獲得當年福建省二輕廳科技成果二等獎。當時的龍海陶瓷業(yè)，正在謀求技術轉型。“當?shù)赜幸患姨掌鲝S，技術和設備相當落后，以生產(chǎn)花缽等低利潤產(chǎn)品為主。”1985年，洪樹德帶著自己的技術專利，參與了這家陶器廠的技術改造。這家位于石碼鎮(zhèn)名不見經(jīng)傳的小陶廠，后來成為紅極一時的龍�；ㄓ蕴湛倧S。
“技術改造后，它們出產(chǎn)的花釉陶具體型薄、質輕、色白、色彩鮮艷，產(chǎn)品涉及花瓶、玩具等共200多種，暢銷國內外。”洪樹德還記得當時龍�；ㄓ援a(chǎn)品火爆的場面，“每年的訂貨會，不到三天，一年的訂單就都滿了。”
這個階段正是龍海陶瓷業(yè)的繁榮時期。而在歷史上，龍海曾是當之無愧的陶瓷之鄉(xiāng)。月港時代，漳州出產(chǎn)的大量陶瓷產(chǎn)品經(jīng)由月港，輸送往海外市場。其中，龍海江東瓷是當時遠銷海外的精品，是明清時期海上貿(mào)易繁榮的重要參與者。
隨著貿(mào)易中心的更替，曾經(jīng)風頭無兩的古窯廠走向沒落。但是，龍海陶瓷業(yè)并未中斷，產(chǎn)品大多屬于著名的“嘉庚瓦”。早年，陳嘉庚在修建廈門大學與集美學村校舍時，以閩南紅壤為原料，融合中西方工藝，創(chuàng)制出別具特色的“嘉庚瓦”。而其主要產(chǎn)地就位于如今的龍海市海澄鎮(zhèn)。
然而，進入新世紀以后，龍海的陶瓷業(yè)陷入沉寂，國營廠先后關停，零星殘存的部分私營廠難成氣候。正因為如此，有著半個多世紀從業(yè)經(jīng)驗的洪樹德決定以自己擅長的陶藝為支點，重新撬動家鄉(xiāng)陶瓷業(yè)。
三代人的陶藝復興計劃
本土陶藝復興，洪樹德首先關注的是如何讓陶瓷藝術真正進入尋常百姓家。一個不可忽視的現(xiàn)實是，雖然珠光青瓷、漳窯等傳統(tǒng)工藝已經(jīng)得以恢復，但他們的應用場景依然較為單一，與老百姓的日常生活相去甚遠。加之高端禮品市場日益萎縮，陶瓷業(yè)發(fā)展陷入困境。
洪樹德說，目前在陶藝領域堅持兩條腿走路，一方面堅守藝術創(chuàng)作，堅持“把中國陶瓷輝煌的過去與現(xiàn)代結合在一起”的理念；另一方面則要與大眾需求相對接，實現(xiàn)“日用品的藝術化和藝術品的日�；�”。
陶瓷藝術要真正走入千家萬戶，還需要漫長的文化普及，以及人才培養(yǎng)。“從業(yè)人員越來越少，堅守這個老行當并不容易。”洪樹德表示，他的團隊里大多是50多歲的老師傅，年輕人少之又少。
陶藝復興，更在于商業(yè)模式的變革。洪樹德的女兒洪冰暉幾年前為了傳承父親的事業(yè)，從國企辭職回到漳州。“今后陶瓷業(yè)的發(fā)展路徑，不能局限于賣產(chǎn)品，更要賣體驗性服務，并以此為流量入口，帶動文創(chuàng)旅游。”她說，陶藝館所在的“龍江頌歌”主題公園為這一目標提供了平臺。未來，磚瓦窯觀光旅游、陶藝體驗、陶器銷售等多元業(yè)態(tài)都將在這里實現(xiàn)，并與周邊旅游資源互惠互補，共同構成當?shù)匚膭?chuàng)旅游體系。
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