隨著經(jīng)濟的發(fā)展與繁榮，收藏文化也越來越繁榮，尤其是近年來電視鑒寶、民間賽寶等活動活躍，我國民間收藏發(fā)展如火如荼，也涌現(xiàn)出許多收藏大家，古文物收藏家邱季端就是其中之一。7月13日，邱季端宣布將所收藏的6000件古陶瓷捐贈給母校北師大，轟動全國收藏界。         

    邱季端在接受采訪時表示，瓷器的真?zhèn)舞b定一直是文博界和藏家的關注的問題。鑒定市場的主體是專家，專家的認知水平源自標準器認知量的多少。這些標準器一般指目前的館藏品，目前形成的瓷器鑒定的定論或學說是建立在館藏品這塊基石上的。因此，中國各代官窯瓷器生產(chǎn)了多少？有多少在現(xiàn)在的博物館中？這是瓷器鑒定認識論中不能回避的問題。        

    邱季端先生認為，我們誰也無法準確知道某一朝代為皇宮生產(chǎn)了多少官窯瓷器，但是從已知的歷史記載，無論是民窯還是官窯，歷代瓷器生產(chǎn)量是極大的，無非官窯是作為當時的硬通貨作國家儲備國庫用（極少量作為皇親國戚擺設把玩），民窯瓷器主要作為生活必需品和擺設，還有相當部分是出口。歷代皇宮很少量的滿足皇宮日用、觀賞、賞賜、慶典、祭祀、和隨葬的需要，但瓷器作為硬通貨儲備數(shù)量是非常龐大的，每年生產(chǎn)幾十萬件是正常的�？墒枪蕦m元代瓷器幾乎為零，明代瓷器成化以前的瓷器也就區(qū)區(qū)數(shù)百件，其他各大博物館元代和明代早期的也屈指可數(shù)，大量的官窯瓷器都去了哪里？把全世界各大博物館的藏品全部算在內(nèi)也和元、明史記不名顯相附。瓷器在億年內(nèi)也不可能氧化消失。       

    邱季端先生說，官窯本身在當年就是有價值的流通貨幣。流通至民間的量是很大的。有記載：如乾隆二十三年六月，皇帝三次下旨將8511件瓷器拿出宮外變價，地點崇文門。“乾隆十六二十三、三十五等年宮廷在外變價琢器5100件，圓器117668件”。此情舉不勝舉。        

    邱季端先生指出，官窯瓷器流向民間主要是三大去向：一是自然損毀。從出土瓷器大部分沒有使用痕跡得到證明，但各種原因會損毀一部分，但比例不會太大。二是傳世流轉。若干朝代后有一部分傳世品會當作古董流回宮里，供皇家把玩欣賞。還有大部分在民間富人或收藏家手里繼續(xù)流傳。三是埋入地下。本朝的官窯瓷器在當朝有很多是賜給皇親國戚或有功之人做隨葬品的，民間也一直有厚葬之風；另一種情況是持有官窯瓷器的人在社會動亂時期會把瓷器當作財富埋入地下。埋入地下可謂是官窯瓷器最大的去向。         

    邱季端先生說，改革開放以來，城鄉(xiāng)建設、高速公路、鐵路建設等大型設施建設規(guī)模是歷史上任何一個時期無法比擬的，地下埋藏瓷器的出土量也必然是巨大的。由此，近幾年涌現(xiàn)出一大批真才實學的民間收藏大家、鑒定大家，這些大家本著保護中華文物傳承的赤子之心，本身就是我國收藏界的財富，更是保護和弘揚我國精粹文物生力軍。        

    邱季端先生認為，目前的館藏品數(shù)量只是中國瓷器存量的冰山一角。中國自唐代至明清上千年的時間，官窯瓷器一直沒有停止燒造。朝代更替多少次，皇宮里的瓷器就像更換貨幣一樣替換多少次。解放后被文物單位當作文物征集到博物館中，有一少部分隨葬品和窖藏被文物單位挖掘出來。站在歷史的大視角，博物館的現(xiàn)存瓷器在數(shù)量和品種上只占一部分，也就無法全權代表中國瓷器的整體水平，同樣古陶瓷鑒定有些專家認知水平受此局限。     

    邱季端先生表示，目前我國的收藏主要是在改革開放之后展開的，很多空白有待我們幾代人的不斷研究努力，本著對歷史負責，對中華文化負責的精神，去發(fā)現(xiàn)和研究。多深入基層農(nóng)村了解實際情況，就會得到更多真實可靠的東西。在歷史的長河中，我國多數(shù)農(nóng)民認為挖到墳墓里的東西不吉利要扔掉。直到近年來農(nóng)民才發(fā)現(xiàn)挖出來的東西也可以致富，我國各地區(qū)的民風民俗都與今天的收藏有著緊密關系。這些都需要認真思考研究。不論你是什么樣的專家學者都要虛心學習接受各方意見，這才能使古陶瓷真?zhèn)舞b定水平得到不斷進步。

    據(jù)悉，在沒有看到邱季端捐贈品實物的情況下，有個別專家只憑照片當證據(jù)來質疑其藏品真贗。許多專家認為，這是不可取的做法。這個社會需要愛心、善心和正義、公平，不應以“權威人士”的身份妄加臆斷。對于邱季端先生這樣為中華民族文化交流作出貢獻的捐贈義舉，應該給予支持和愛護。