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“沒有精氣神的作品是藝術(shù)僵尸”

發(fā)布:2016-1-19 8:40:13  來源: 新聞晨報 [字體: ]

  白磊作品

人到中年的白磊、白明兄弟絕對是近十年來陶瓷界的一段傳奇:他們從景德鎮(zhèn)開始學(xué)習(xí)、工作,但一路從大師林立的傳統(tǒng)陶瓷圈里“反”出來,不但憑借全新的審美樣式漸漸闖出名頭,還在國際上辦展、推廣,為中國現(xiàn)當代陶瓷贏得聲譽,市場價格也隨之連續(xù)上漲了近10倍,兄弟倆還同步發(fā)展,藝術(shù)樣式也是求同存異,他們成了陶瓷界一道奇妙風(fēng)景。日前,白氏兄弟的最新個展在上海璟通藝術(shù)中心舉辦,在接受晨報采訪時白氏兄弟認為,現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)必須和工匠有明確區(qū)別,區(qū)別的核心就是創(chuàng)新,那些不能和現(xiàn)代人達到精神交匯與共鳴的作品只是一具藝術(shù)僵尸。

死摳技法的陶瓷作品是“僵尸”

弟弟白明曾說過,以景德鎮(zhèn)大師瓷為代表的傳統(tǒng)陶瓷死摳技法,因循守舊,幾乎患上了一種“精神癌癥”。此說當時在景德鎮(zhèn)工藝美術(shù)大師圈內(nèi)引起了一些人的憤慨,時隔三四年以后,再聊起這個話題,白明顯然沉穩(wěn)了許多。他表示不必再就此話題展開討論,但他重申,從事陶藝的人如果要想成為真正的藝術(shù)家,必須有自己的藝術(shù)樣式和創(chuàng)新。

哥哥白磊這次展出了不少實用器皿比如茶葉罐、水仙盆等,但每種器形都是他精心設(shè)計過的。他說,藝術(shù)品要能把玩,跟人交流,那些茶道、花道器具之所以動人,不但要跟周圍環(huán)境協(xié)調(diào),還要讓使用它的人能借由器皿進行互相交流,達到心靈上的升華。判斷藝術(shù)品好壞的標準也很簡單,只要看它有沒有內(nèi)在的精氣神,能不能跟人交流,那些死摳某些技法,畫得非常細致卻沒有自己創(chuàng)造的陶瓷作品,跟一具僵尸沒有區(qū)別。

“藝術(shù)家必須跟市場無關(guān)”

這幾年隨著藝術(shù)市場對白氏兄弟作品的認可和追捧,他們的價位也發(fā)生了較大的躍升,但他們并沒有被市場所左右。白磊說,藝術(shù)家跟市場必須無關(guān),自己只管根據(jù)內(nèi)心需要做好作品,市場完全交給營銷機構(gòu)去做,大家分工不同,而且好的營銷機構(gòu)會尊重藝術(shù)家在創(chuàng)造過程中的邏輯發(fā)展,不會用銷售情況去左右藝術(shù)家的作品樣式和走向。

白磊這次重點展出的新作是一系列瓷板畫。雖然瓷板畫產(chǎn)生至今已有百年歷史,但白磊的瓷板畫與眾不同,他用比較抽象和意象的方式,完成了一次藝術(shù)蛻變,其瓷板畫呈現(xiàn)出趙無極油畫般的意境。白磊用了自己獨門調(diào)制的油料,在瓷板上進行了無數(shù)次實驗,審美上追求空闊遼遠。他說:“作品并不是藝術(shù)家一個人完成的,我的作品留出了許多空間想象力給不同的觀者,他們可以根據(jù)自身的文化背景進行理解、詮釋。”

工藝美術(shù)與陶瓷藝術(shù)是兩回事

在這次陶藝展上,白明特意帶來了自己不久前在法國辦展期間畫的幾幅手卷,上面使用了鉛筆、水墨以及線香的燙痕。他表示,藝術(shù)家不必局限自己的領(lǐng)域,有時候隨性跨界一番,反而能輕松自在地找到新的啟迪。他舉意大利文藝復(fù)興為例,當時的偉大藝術(shù)家都是百科全書式的藝術(shù)家,藝術(shù)樣式相互間也絕不雷同。

而在中國,因為有工藝美術(shù)概念的存在,對于到底什么是陶瓷藝術(shù),長期以來邏輯是混亂的。白明說,匠人和藝術(shù)家的區(qū)別就在于是否有創(chuàng)新。而所謂的傳統(tǒng),其實在當時,就是一種全面的創(chuàng)新,唐三彩、宋瓷、元青花、明清官窯,每一個代表時代的經(jīng)典,都是對前代審美樣式的全面突破、顛覆。而我們今天的傳統(tǒng)陶瓷概念,卻變成了對過去的模仿、拷貝、亦步亦趨。


白明說,以當今的信息和技術(shù)發(fā)展,要模仿前代任何一位大師都已經(jīng)毫無障礙,現(xiàn)在的人模仿黃賓虹、李可染是分分鐘的事情,稱自己要仿制個宋瓷,早已不在話下。在工藝美術(shù)界,甚至可以用電腦和機器,刻出人工無法完成的高難度作品。但真正的藝術(shù),必須在作品樣式上有個性化的表達,必須進行前人沒有過的創(chuàng)新,而且還必須飽含生命力。

白氏兄弟的成功也影響了很多人,陶瓷界不少年輕人開始像他們那樣畫瓷器,也有不少水墨、油畫和版畫界的著名藝術(shù)家開始介入陶瓷創(chuàng)作,很多人也喜歡白氏兄弟這一路風(fēng)格。對此白明表示,只要是真正的藝術(shù)家,一定會很快地從模仿中走出來,他一定會去主動尋找屬于他自己的藝術(shù)語言,而且,真正的藝術(shù)家內(nèi)心一定會有自我道德約束。

 

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