抱琴觀鶴顏松柳
文 林錦旺
這一天，天氣晴和，正是撫琴吟詩佳期。約了三五文友，士人某攜琴趕赴約定的見面處。途中經(jīng)過一片蘆葦?shù)�，草長風(fēng)緩，士人某急促的腳步聲驚動了蘆葦?shù)乩镄蓓陌Q，撲哧撲哧，它們飛過了士人某的頭頂，先是陣勢凌亂，后面慢慢便呈現(xiàn)出人字形，緩緩地向天際移動。盡管赴約時間將至，但士人某覺得何妨駐足，只見他右手抱琴，側(cè)身仰頭，欣賞著這一突如其來的景觀，臉上先是掠過一陣驚喜，慢慢地變得怡然自得。
這一幕被福建省工藝美術(shù)大師顏松柳定格，燒塑成一件陶瓷作品，名字就叫“抱琴觀鶴”。
“抱琴觀鶴”，正是寄托了顏松柳在德化白瓷藝術(shù)道路上的不懈追求的情懷：無論是對何朝宗傳統(tǒng)的守望，還是創(chuàng)作符合現(xiàn)代審美情趣的作品，顏松柳一直致力于對德化瓷土泥性的挖掘，他希望，燒制的瓷塑作品，不僅閃爍著人性光輝，而且散發(fā)著文人情趣，猶如一曲古琴，繞梁三日，意味深長。
上世紀(jì)90年代初，父親的指引，讓顏松柳走上了瓷塑之路，拿他自己的話形容，這是一條“苦盡甘來”的道路。從蘊(yùn)玉瓷莊到瓷言坊，20多年來，顏松柳創(chuàng)作的陶瓷作品已數(shù)以千計，但是，談起自己的“得意之作”，他念念不忘的還真與琴有關(guān)。
2013年，福建省陶瓷現(xiàn)場技藝大賽在德化舉行，參賽者均是省內(nèi)精英，只角逐一個獎項(xiàng)，那就是“福建省五一勞動獎?wù)?rdquo;。在規(guī)定時間內(nèi)，眾目睽睽下，從泥塑到瓷塑，均要現(xiàn)場完成，拼的全是真材實(shí)料。
“和諧”，顏松柳抽到這一主題時，頭腦浮現(xiàn)出的便是周游列國寄托和平抱負(fù)的孔夫子，他是“禮制”的化身，“若人人都明禮知禮，世上就不會有紛爭”，與此同時，他又想到，以往的孔子造型，常常是拱手作揖之姿態(tài)，為人師表，深入人心；但顏松柳想著，若還是依此套路，不免因循守舊，落入俗套，要從300多名高手中勝出，談何容易！
中央工藝美術(shù)學(xué)校進(jìn)修的經(jīng)驗(yàn)，讓顏松柳明白“別出心裁的構(gòu)圖對于一件藝術(shù)品的重要性”，但是，如何表現(xiàn)婦孺皆知的孔夫子形象，才能獨(dú)樹一幟？顏松柳心里把孔子崇尚的“六藝”過濾了一遍，終于，心門豁開，跳出一個字：“樂”；“明禮而后知樂，這難道不是‘和諧’的狀態(tài)？”
于是，評委們看到了一尊別具一格的孔子瓷塑：一身長衫的孔夫子仍然是拱手于前，但是長袖之上，拱托著一把古琴，將這位至圣先師傳禮樂于天下的迫切心愿，活脫脫地刻劃出來！
這件作品最終征服了評委，從幾十件陶瓷中脫穎而出，讓顏松柳贏得了那枚唯一的“福建省唯一勞動獎?wù)?rdquo;。榮譽(yù)之外，后來它被顏松柳歸入自己最重要的代表作之一，它的名字叫做《禮·樂》。
“樂”是《禮·樂》點(diǎn)睛之筆， “樂”是中國文人精神追求的極致境界，在顏松柳的陶瓷世界里，處處是有形的、無形的靈動的“樂”的抒情，猶如在一曲優(yōu)美華章，顏松柳只取其中最美的那一段凝聚、燒制、定格，用“這個世界上最柔和溫潤的瓷土”來詮釋生活之美、情感之美、靈魂之美。
在顏松柳的陶瓷里，我們看到，瓷土的柔性與人性的溫暖，知音難覓，恰似一曲《高山流水》。
無論是清瘦傲骨的《竹影瀟瀟鄭板橋》，還是表面寧靜內(nèi)心洶涌澎湃的《東坡觀潮》；無論是呈現(xiàn)“棋局人生”的《對弈人生》，還是豪情壯懷的《觀滄海》；文人題材自始至終讓顏松柳欲罷不能！
“表現(xiàn)文人的作品不易被大眾市場接受”，顏松柳很清楚行情。
盡管如此，他還是沒有放棄對此類作品的孜孜以求，“這種溫雅的泥性天生便散發(fā)著文藝范”，他說自己作品滲透出的文人氣質(zhì)和人性光輝，是德化瓷土的泥性使然。
顏松柳不遺余力地運(yùn)用“白瓷的語言”來展現(xiàn)“人性”，就算是德化最傳統(tǒng)的佛教人物造像，在顏松柳的“陶瓷語境”里，也是從原來的“神”回歸到了“人”。
在他的理解里，德化陶瓷人物造像的開山宗師何朝宗著名的觀音作品，便是“閃爍著人性光芒”的經(jīng)典之作，最著名的《渡海觀音》，觀音將雙手優(yōu)雅地藏于衣袖之中，優(yōu)雅略帶著矜持，她雙目低垂，神態(tài)悠閑自在，臉上投射出恬靜柔美之光，如同古玉一般。
“何朝宗的觀音，看上去首先是優(yōu)雅的女性形象，當(dāng)女性的諸多優(yōu)點(diǎn)集于一身時，她便又呈現(xiàn)出神圣的一面”，顏松柳說，“神不過是覺悟了的人。”
為了更好地說明，顏松柳將時光從何朝宗拉到了最近，“有一個大家都熟悉的覺悟了的人，他的本名叫李叔同，出家后叫弘一。”
在顏松柳看來，弘一法師這一題材，幾乎沒有藝術(shù)家不去嘗試，但由于弘一堪稱奇幻的一生，讓很多藝術(shù)作品將他拔得太高，幾乎傳成了神話，不少作品展現(xiàn)出的弘一法師，已經(jīng)是幾近完美的菩薩形象了。
早期，顏松柳也創(chuàng)作了一尊弘一像，有別于其他作品的地方是構(gòu)圖，為了表現(xiàn)弘一的高大形象，顏松柳特意將弘一的身長比例拉伸，后來發(fā)現(xiàn)稍微過長，于是為了視覺上的平衡，顏松柳在弘一周圍又塑上幾圈祥云，最終讓這尊長身佇立、仰面肅然、手捻佛珠、祥云繚繞的弘一顯得別出心裁，匠心獨(dú)運(yùn)，后來也成為了顏松柳的代表作之一。
這件《一輪明月》已經(jīng)足夠酣暢地表現(xiàn)一代高僧弘一大師的超塵絕俗，甚至于達(dá)到了“圣人”之地，但是，讓顏松柳一直感到遺憾的是，它并沒有表現(xiàn)弘一作為“人”的那一面。
“我還欠自己一尊弘一先生”，顏松柳強(qiáng)調(diào)了一下，“是先生，而不是大師。”
為了這尊心中的作品，顏松柳盡可能多地查閱了弘一法師的書籍和資料，并踏著他的足跡尋訪弘一到達(dá)的角落，一有空，便來泉州請教受弘一法師影響較深的學(xué)者和藝術(shù)家，直到今天，作為覺悟了的人的弘一先生形象，還沒有在顏松柳的腦海中呈現(xiàn)。
不過“人世間最美的往往是過程”，這藝術(shù)追尋的過程，他覺得異常的享受。猶如旅行，目的地已經(jīng)非常明確，往往旅途最令人陶醉。猶如那位抱琴觀鶴的士人某，“不管距離約期還早，還是約期已至，都不妨駐足欣賞此刻之美。
顏松柳藝術(shù)簡歷
顏松柳，男，漢族，1977年8月出生于瓷都德化。高級工藝美術(shù)師、高級技師，福建省工藝美術(shù)大師，福建省技術(shù)能手，榮獲“福建省五一勞動獎?wù)?rdquo;,中國收藏家喜愛的陶瓷藝術(shù)大師�，F(xiàn)任德化縣瓷言坊陶瓷工藝有限公司總經(jīng)理，泉州工藝美術(shù)學(xué)院客座教授，泉州市工藝美術(shù)協(xié)會理事，福建省工藝美術(shù)學(xué)會理事，中國陶瓷工業(yè)協(xié)會陶瓷藝術(shù)專業(yè)委員理事。
顏松柳1993年開始就學(xué)藝于百年老字號“蘊(yùn)玉瓷莊”，1996年畢業(yè)于德化陶瓷職業(yè)技術(shù)學(xué)校，同年進(jìn)修于福建工藝美術(shù)學(xué)校雕塑系，1998年進(jìn)修于中央工藝美術(shù)學(xué)院陶瓷系、2000年于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院陶瓷系研究生班插班深造。2005年創(chuàng)立“瓷言坊”，并為西安大唐芙蓉園設(shè)計制作大型組雕《召見使節(jié)》，作品《唐韻仕女》被西安市政府選贈首次來訪的中國國民黨主席連戰(zhàn)和親民黨主席宋楚瑜；同年與中國陶瓷工藝美術(shù)大師蘇獻(xiàn)忠合作，為德化陶瓷博物館設(shè)計制作大型陶瓷浮雕壁畫《瓷國史話》；2006年榮獲“中國收藏家喜愛的陶瓷藝術(shù)大師”稱號；2007年成立“福建省德化縣瓷言坊陶瓷工藝有限公司”。作品多次獲得“百花獎” 、“金鳳凰”、“爭艷杯”等專業(yè)藝術(shù)設(shè)計大賽金獎。作品《春風(fēng)得意馬蹄疾》被中國工藝美術(shù)館、英國珍寶博物館收藏；《一葦渡江》被英國珍寶博物館、福建博物院收藏；《觀滄海》被福建工藝美術(shù)珍品館收藏 。
顏松柳重視知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)，目前已成功申請3款商標(biāo)注冊：“瓷言” 、“照夜白” 、“顏松柳” ，作品外觀版權(quán)10款。
顏松柳致力于傳統(tǒng)陶瓷文化創(chuàng)新與傳承。2013年12月參加首屆福建省陶瓷產(chǎn)品（工藝陶瓷）設(shè)計師職業(yè)技能競賽，現(xiàn)場創(chuàng)作作品《禮樂》獲得第一名。親力親為投身藝術(shù)創(chuàng)作的同時，顏松柳還積極帶徒授藝，現(xiàn)有學(xué)徒10人，其中工藝美術(shù)師3人，助理工藝美術(shù)師3人。
作品：禮樂
作品：一輪明月
作品：竹影蕭蕭
作品：觀滄海
作品：水月觀音
作品：月下獨(dú)酌
作品：春風(fēng)得意馬蹄疾
作品：敦煌感恩佛
作品：鳳儀亭
作品：茶圣
作品：高枕無憂
作品：一葦渡江
作品：唐韻仕女
作品：國風(fēng)．禮
作品：知音
作品：禪
