觀音菩薩有一種梵文音譯，即覺悟，意為“覺有情”、“道心眾生”。在敦煌莫高窟中，思維菩薩像引起了仁海大師的深思。窟中，思維菩薩盤膝而坐，頭向右傾斜，雙目微合，作沉思狀，其姿態(tài)優(yōu)美，神態(tài)恬靜，結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確，手法簡(jiǎn)潔，可謂莫高窟的精品。仁海大師說，之所以選擇《思維菩薩》，是因?yàn)閷?duì)“思維”這兩個(gè)字產(chǎn)生極大興趣。無獨(dú)有偶，在法國(guó)《思想者》是羅丹晚年最偉大的杰作，羅丹傾注了巨大的藝術(shù)力量，在以后的社會(huì)進(jìn)程中一直發(fā)生著強(qiáng)大的作用。尤其在20世紀(jì)初，它被視為思想改造世界力量的象征。列寧就曾對(duì)兩名赴倫敦參加俄國(guó)社會(huì)民主黨代會(huì)而要路經(jīng)法國(guó)的青年代表說，你們一定要去看看羅丹的《思想者》。

　　仁海大師認(rèn)為，在看到思維菩薩時(shí)，我們也會(huì)不自覺地身在其中，引導(dǎo)我們進(jìn)入沉思。中國(guó)白瓷雕藝術(shù)的再創(chuàng)造，旨在喚起當(dāng)代我們對(duì)人自我的思考，用思想改變命運(yùn)，用思想改變世界，一部中國(guó)陶瓷藝術(shù)史證明，建立在思維上的藝術(shù)才具有獨(dú)特的文化價(jià)值與歷史價(jià)值，因此才具有收藏價(jià)值和可增值性。思維，給予仁海大師無盡的藝術(shù)聯(lián)想。

　　優(yōu)秀的敦煌佛像文化，讓仁海大師汲取創(chuàng)作營(yíng)養(yǎng)，賦予作品濃郁而淳厚的當(dāng)代敦煌藝術(shù)色彩，這也是仁海大師作品創(chuàng)新思想的一大特色。

　　除了創(chuàng)作中的瓷雕新作《水月觀音》《思維菩薩》，仁海大師還將有更多與時(shí)俱進(jìn)的原創(chuàng)敦煌文化實(shí)用生活藝術(shù)精品問世，已著手設(shè)計(jì)敦煌壺、敦煌印、敦煌筆、敦煌碗、敦煌杯等。而這些藝術(shù)瓷和日用瓷，都具有沉淀的敦煌文化烙印，是可以用手觸摸的敦煌藝術(shù)，讓人能夠跨過時(shí)空與敦煌親密接觸，給予心靈又一次震撼。同時(shí)，這些作品符合當(dāng)今時(shí)代的審美，是時(shí)代的藝術(shù)。敦煌藝術(shù)如此之眾多，影響如此之廣的根源就是在于它能夠與時(shí)代同進(jìn)步。這種‘物化的歷史’成為一種文化載體，成為文化創(chuàng)意新，設(shè)計(jì)美，工藝精，內(nèi)涵極為豐富，與時(shí)俱進(jìn)的美的藝術(shù)享受。(待續(xù))