一年一度的全國兩會已經(jīng)落幕，而時下藝術(shù)界人士對行業(yè)議題大膽諫言，呼聲熱議絲毫不減。近幾日，大家就當前工藝美術(shù)領(lǐng)域，尤其是取消“陶瓷藝術(shù)大師”的評選制度的話題發(fā)起了討論。
國家評選中國工藝美術(shù)大師的初衷和主要目的，是為了調(diào)動從業(yè)人員的積極性，讓大家更好地發(fā)揮創(chuàng)造性，傳承和弘揚陶瓷文化，挖掘陶瓷藝術(shù)人才。但隨著市場化步伐帶來經(jīng)濟利益的驅(qū)動，陶瓷藝術(shù)生態(tài)改變，陶瓷“大師”日益數(shù)量化、任務(wù)化的評選，讓“大師”含金量打了不小折扣。近年來，陶瓷藝術(shù)作為工藝美術(shù)領(lǐng)域“大師”評選飽受詬病的重災(zāi)區(qū)之一，已多次見諸報端：大量官員謀取陶瓷“大師”稱號，隱蔽性地進行“雅賄”性質(zhì)的權(quán)錢交易;陶瓷“大師”稱號的“賄選”逐步公開化，出價從數(shù)十萬元到百萬元甚至千萬元不等�；ㄥX就能疏通關(guān)系得到“大師”稱號、“大師”評選數(shù)量日益龐大、不以陶瓷作品質(zhì)量為最重要的參考條件、看頭銜買作品等等弊端凸顯，引起各界熱議。
徹底清理文藝領(lǐng)域各種“大師”稱號
全國政協(xié)委員、樂天陶社社長鄭祎建議，應(yīng)該制定政策和制度，徹底清理和取消當前中國文化藝術(shù)領(lǐng)域的各種“大師”稱號制度，尤其是陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域的“大師”評選制度。建議官方退出“大師”評選，不再主辦類似活動，明確各級陶瓷行業(yè)協(xié)會只能組織會員入會評審，不許評定行業(yè)級別。取消各類“大師”評選后，可以設(shè)“陶瓷文化傳承人”或?qū)＜曳Q號。政府只對傳統(tǒng)手工藝人及藝術(shù)工作者實施必要的保護與扶持，必須有總?cè)藬?shù)限制，嚴格保持評審的嚴肅性、公正性、透明性。不能憑一個草臺班子就熱熱鬧鬧地評選出“中國”“中華”“國際”樣式的真真假假陶瓷藝術(shù)“大師”。
在職行政官員不得參評“大師”稱號
早在鄭祎提案的五六年前，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院陶藝系主任白明就曾對雜草叢生的中國工藝美術(shù)界“大師”評選發(fā)起抨擊，在他看來，在職的各級官員不應(yīng)參評“大師”稱號。而當年負責(zé)中國陶瓷藝術(shù)大師評選申報工作的陶瓷工業(yè)協(xié)會副會長傅維杰就曾建議他報評大師，但被他婉拒了。對于傅維杰老師“真不知什么樣的人可以評大師?”的疑問，白明回信：“中國根本就沒有大師”。在他看來，中國陶藝界現(xiàn)在很可怕，竟然評出了幾百位大師，而且還在不斷地評。評“大師”不僅起不到鼓勵工藝人更好地鉆研技藝和藝術(shù)的作用，反而成了三俗表演的化妝舞會。“大師”遍地，價碼升天。抄襲成風(fēng)，傳承斷流!評“大師”這樣的鬧劇真該收場了！
一紙?zhí)岚笍氐讖U止“大師”評選難解困局
聯(lián)合國教科文組織國際陶協(xié)IAC會員、中央美術(shù)學(xué)院教授呂品昌認為，評“大師”現(xiàn)象出自行業(yè)人員各取所需，作為藝術(shù)家，最重要的還是要做好自己的事。當下“大師”泛濫成災(zāi)，當然，如果人人都是“藝術(shù)家”，人人都是陶瓷“大師”也未必是壞事，大家站在同一個起跑線上優(yōu)勝劣汰，讓眼明心亮的賞家藏家來評判嘛。
“工藝美術(shù)大師”評審曾經(jīng)對中國民族手工藝傳承保護起到了前所未有的積極作用，其貢獻不可低估。但這塊巨大的“蛋糕”也引來了不少不甘寂寞的政客和學(xué)者。中國的事不是一紙?zhí)岚赶?ldquo;廢棄和徹底清理”就能解決的,對此，我們也應(yīng)有充分的思想準備。
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