鄭祎的《�！废盗醒赜梦簳x時(shí)期的服飾設(shè)計(jì)，以數(shù)萬(wàn)只陶瓷小蝴蝶縫在麻布上制成。
[摘要] 鄭祎一直在尋找表達(dá)對(duì)中國(guó)見(jiàn)解的藝術(shù)語(yǔ)言，享受和發(fā)掘陶瓷的功能性傳統(tǒng)，賦予陶瓷現(xiàn)代的審美眼光， 這是一場(chǎng)從古到今不落幕的大戲。
上世紀(jì)80年代求學(xué)于美國(guó)的鄭祎，從東海岸讀到西海岸，取得動(dòng)物學(xué)和繪畫(huà)學(xué)雙學(xué)士學(xué)位及雕塑學(xué)碩士學(xué)位。但她最終放棄木雕，選擇了陶藝，因?yàn)楹笳卟攀侵袊?guó)文化的精髓，而她一直在尋找中國(guó)特色的東西。
成為這項(xiàng)復(fù)興計(jì)劃的推動(dòng)者，鄭祎有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。東方藝術(shù)品制作工藝很強(qiáng)卻過(guò)于傳統(tǒng)，相比之下，西方藝術(shù)品則富于創(chuàng)意但似乎缺乏技術(shù)。而鄭祎就站在中間的位置，尋求以藝術(shù)的語(yǔ)言去表達(dá)中國(guó)面貌，以及中國(guó)對(duì)于個(gè)人的意義，她的作品能讓東西方人都懂得欣賞。
樂(lè)天陶社
作為香港、上海、景德鎮(zhèn)和北京四地樂(lè)天陶社的掌門人，鄭祎已將樂(lè)天陶社發(fā)展成為香港乃至全中國(guó)最大、最活躍的陶藝中心。在上海的樂(lè)天陶社里，陳列著兩件金縷玉衣般氣魄巨大的《�！废盗凶髌�。
鄭祎的《�！废盗惺且詳�(shù)萬(wàn)只陶瓷小蝴蝶縫在麻布上而成的漢服，這些漢服沿用魏晉時(shí)期的服飾設(shè)計(jì)，每一只蝴蝶都以九至十部分的無(wú)釉顏色瓷土所組成，每一部分都是藝匠親手以指尖及手掌捏造，再以小毛筆的尖端定形，組件成型后便在景德鎮(zhèn)燒制，再運(yùn)往上海由人手工縫制。
制作一只陶瓷蝴蝶需要72道工序，從開(kāi)采高嶺土、練泥、做坯、修坯、施釉、窯燒等等。其中最大的漢服用兩萬(wàn)到三萬(wàn)只陶瓷蝴蝶，一件漢服需工五十日。
鄭祎介紹道，這種只有指甲片大小的陶瓷蝴蝶是景德鎮(zhèn)的絕技，完全由手工捏成，所以每只都是獨(dú)一無(wú)二的，永遠(yuǎn)不可能找到兩只完全相同的。鄭祎第一次在景德鎮(zhèn)看到這種陶瓷蝴蝶時(shí)，它只是被用作傳統(tǒng)盤(pán)碟上的零星點(diǎn)綴，淹沒(méi)在大片的陶瓷菊花中，售價(jià)按盤(pán)碟大小從幾十元至幾百元不等。
福粉色蝴蝶掛屏
鄭祎的這項(xiàng)突破性創(chuàng)意令小蝴蝶發(fā)揮出大效應(yīng)，《�！废盗凶髌凡坏哌M(jìn)了法國(guó)的博物館，更受到國(guó)際收藏家的青睞，證明了傳統(tǒng)的手工藝結(jié)合現(xiàn)代創(chuàng)意可以產(chǎn)生無(wú)限大的價(jià)值。根植于中華傳統(tǒng)文化，鄭祎在過(guò)去二十五年一直尋找表達(dá)自己對(duì)中國(guó)見(jiàn)解的藝術(shù)語(yǔ)言，以及其意義。鄭祎相信一位全面的陶瓷藝術(shù)家不會(huì)只局限于雕塑創(chuàng)作，所以她亦享受發(fā)掘陶瓷的功能性傳統(tǒng)。
鄭祎
陶藝家
樂(lè)天陶社創(chuàng)辦人
