蘇獻(xiàn)忠

蘇獻(xiàn)忠個(gè)人名片：

　　蘇獻(xiàn)忠，又名珠莊，男，漢族，1974年11月出生，中國瓷都德化唯一百年老字號－“蘊(yùn)玉瓷莊”第四代傳人，中國陶瓷藝術(shù)大師，福建省工藝美術(shù)大師，高級工藝美術(shù)師，國家一級技師、福建省工藝美術(shù)學(xué)會(huì)理事，德化縣現(xiàn)代陶藝家協(xié)會(huì)主席。作品《水滸一百單八將》于2007年獲第九屆中國工藝美術(shù)大師精品博覽會(huì)金獎(jiǎng)。

百年蘊(yùn)玉

東坡觀潮

　　“蘊(yùn)玉”——系清末德化著名瓷雕藝人蘇學(xué)金的寶號，蘊(yùn)玉藝術(shù)瓷所出作品馳名中外，一九一五年其作品《瓷梅花》在巴拿馬萬國博覽會(huì)上榮獲金獎(jiǎng)，是德化陶瓷在大型國際展覽評比中首次獲獎(jiǎng)。第二代傳人蘇勤明，一代瓷塑宗師，作品先后選送英、德、法、日、前蘇聯(lián)、加拿大等國展出，轟動(dòng)國際瓷壇。因功績顯著，一九五七年光榮出席全國第一次工藝美術(shù)藝人代表大會(huì)。第三代傳人蘇玉峰，高級工藝美術(shù)師，福建省工藝美術(shù)專家，秉承“蘊(yùn)玉”藝風(fēng)，并大膽創(chuàng)新，作品多次獲國家一、二等獎(jiǎng)，其中瓷雕《百花籃》被人民大會(huì)堂收藏�！侗√ゴ伤苡^音》被衛(wèi)視東南電視臺(tái)“福建之最”欄目譽(yù)為最薄的瓷觀音，中央電視臺(tái)曾對其作過專題報(bào)道。 第四代傳人蘇珠莊，中國陶瓷藝術(shù)大師，高級工藝美術(shù)大師，曾赴景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院、清華大學(xué)工藝美術(shù)學(xué)院等高等學(xué)府深造、得國內(nèi)著名雕塑家教授言傳身教。承襲祖?zhèn)魉囷L(fēng)，創(chuàng)作題材豐富，神形兼?zhèn)�，其作品多次獲獎(jiǎng)，并多次攜作品到國外展覽，深受好評。

蘇珠莊“會(huì)講故事”的陶瓷

超越傳統(tǒng)的傳承

　　鴨舌帽，寬腿牛仔褲，肩上隨意挎著一個(gè)褐色皮包，上面印著“為人民服務(wù)”……迎面走來的這位“潮人”，就是陶瓷大師蘇獻(xiàn)忠。與之相契合的是，他大膽運(yùn)用現(xiàn)代視角，對德化傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)進(jìn)行重構(gòu)。“意境是本，神韻、氣質(zhì)為末，只要意境達(dá)到了，神韻、氣質(zhì)自現(xiàn)。”蘇獻(xiàn)忠所追求的，是對前人的超越。

“會(huì)講故事”的陶瓷

　　創(chuàng)作之初，蘇獻(xiàn)忠仍然沿襲父輩們的創(chuàng)作風(fēng)格，多以古代單個(gè)人物為創(chuàng)作形象，但時(shí)間一長，他深感陷入創(chuàng)作瓶頸。在中央美術(shù)學(xué)院進(jìn)修一年后，他獲得了更加系統(tǒng)的現(xiàn)代雕塑、陶瓷創(chuàng)作理論。自此，蘇獻(xiàn)忠開始淡化個(gè)體人物，轉(zhuǎn)而通過故事，撐起整個(gè)作品的內(nèi)在精髓。

　　2003年創(chuàng)作的《漢戲》，是蘇獻(xiàn)忠第一套滿意的現(xiàn)代陶瓷作品，包括《蹴鞠》、《角觝》、《頂鎖》等，展現(xiàn)了漢代的生活圖景。蘇獻(xiàn)忠通過對時(shí)代背景的深入了解，融入現(xiàn)代人的解讀，以漢文化為靈感，創(chuàng)作出現(xiàn)代藝術(shù)品。從這套作品開始，蘇獻(xiàn)忠開始走出傳統(tǒng)以個(gè)人形象創(chuàng)作為基礎(chǔ)的方法，而以時(shí)代背景為出發(fā)點(diǎn)，通過陶瓷講述一個(gè)個(gè)歷史故事。

梅影橫窗瘦

杞人憂天

　　這樣讓人在藝術(shù)享受中引發(fā)深思的作品還有很多：《不能面對的真實(shí)》以日本大地震為背景，一只變異的巨大天鵝正打算吃掉一群同樣是變異后的瘦小狐貍；《杞人憂天》以太空垃圾為題材；《賣翅膀的天使》則是基于班德會(huì)議上《京都條約》的爭議而創(chuàng)作的……近期最為他津津樂道的則是從2009年開始創(chuàng)作的系列作品《誤讀水滸》，用幽默調(diào)侃的手法，為水滸故事注入新的時(shí)代元素，賦予作品更深的意韻。
超越傳統(tǒng)的傳承

　　“百年之后，我希望能和陶瓷大師圍坐喝茶，而不僅僅是頂禮膜拜。”蘇獻(xiàn)忠對前輩大師尊敬而不崇拜，在陶瓷創(chuàng)新路上樂此不疲。  

　　“模仿只能出匠人，不能出藝術(shù)大師。”蘇獻(xiàn)忠認(rèn)為，一位何朝宗“養(yǎng)了”德化陶瓷數(shù)百年，靠的就是他的藝術(shù)成就、他的個(gè)人魅力，這就是大師的引領(lǐng)作用。然而，對何朝宗的藝術(shù)精髓“只傳不承”，導(dǎo)致德化還未能出現(xiàn)比肩何朝宗的時(shí)代大師。

宮燈

老子出關(guān)

　　題材的變化、人體結(jié)構(gòu)比例的應(yīng)用等，在蘇獻(xiàn)忠看來，都只是陶瓷藝術(shù)具象上的進(jìn)步和創(chuàng)新。只有拋開具象，在有形中塑造無形，以作品展現(xiàn)意境，才是真正的創(chuàng)新。在他近期的作品里，你不一定能看到德化傳統(tǒng)瓷塑藝術(shù)的身影，卻能感覺到那不朽的藝術(shù)精神。蘇獻(xiàn)忠似乎也在用這種極具顛覆性的作品告訴人們，傳承絕不是形式的模仿，而是藝術(shù)精神的沿襲。

　　正是這樣，蘇獻(xiàn)忠不斷地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)，吸收傳統(tǒng)，把握其鮮活的精神內(nèi)涵，從既定的傳統(tǒng)模式中走出來，然后超越傳統(tǒng)，融入新的東西，推陳出新，對其作出新演繹與詮釋，形成更為強(qiáng)大的生命力。

倡導(dǎo)“快樂陶瓷”

　　蘇獻(xiàn)忠走上藝術(shù)陶瓷的道路，與家族影響密不可分。作為百年老字號“蘊(yùn)玉瓷莊”的第四代傳人，他從小就看到同樣制陶的祖父、父親的創(chuàng)作，與底層制陶工人一起生活。在他看來，制陶是快樂的，在泥巴的世界里，是最自由、最自然純粹的。
 “我對陶瓷的喜愛和堅(jiān)持，源于我對泥巴的熱愛，源于我覺得制陶是快樂的。在泥巴面前，我能與它真摯交流，無話不說，甚至放浪形骸，展現(xiàn)最真實(shí)的自我。”蘇獻(xiàn)忠說：“小時(shí)候看到工人制作陶瓷，一邊忙碌，一邊與同伴聊天、開玩笑，有時(shí)候隔著長長一排瓷器陶罐喊話，嬉笑怒罵，很是有趣。”

鐘馗趕路

　　因此，蘇獻(xiàn)忠提出了“快樂陶瓷”理念，在他那里學(xué)習(xí)陶瓷制作，興趣、喜愛是最好的老師，快樂是最吸引人的特質(zhì)，“作為老師就是要傳遞這種快樂的信息，讓學(xué)生們能盡情發(fā)揮才能”。

思

蘇珠莊個(gè)人獲獎(jiǎng)：

   2010年《“誤”讀水滸》第九屆全國陶瓷藝術(shù)創(chuàng)新評比金獎(jiǎng)。
   2009年《江南絲竹》“閩龍杯”全國陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)電視大賽銀獎(jiǎng)。
   2006年《思》中國民間藝術(shù)大師精品金獎(jiǎng)
   2006年《聽松，聞濤》第八屆全國陶瓷藝術(shù)創(chuàng)新評比銀獎(jiǎng)。
　 2005《水滸108將》上海大師精品展金獎(jiǎng)
   2004年《漢戲》第二屆中國陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)金獎(jiǎng)

重要展覽

   2014荷蘭阿姆斯特丹內(nèi)格勒博物館個(gè)展
   2013德化當(dāng)下的可能（廈門）
   2012亞洲東亞現(xiàn)代陶藝展（臺(tái)北）
   2010中、日、韓“三國演義”現(xiàn)代陶藝展（韓國）
   2007北京2008奧運(yùn)主題公園“雕塑夢想”匯報(bào)展（北京）
   2006中國美術(shù)館陶瓷藝術(shù)邀請展（中國美術(shù)館）
   2001清華大學(xué)國際陶藝交流展（中國美術(shù)館）

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