天青釉三足弦紋樽
高12.9厘米，口徑18厘米，足徑17.8厘米。
器形仿漢代銅樽燒制而成。樽直口、圓筒腹、平底，由三個變形獸足支撐。樽外壁上中下凸起七道弦紋，中部三道，近口及底部各有兩道。工藝上採用支燒，底有五個小支釘痕。器物制作莊重古樸，氣韻高雅，上中下三層七道弦紋，更增加了三足樽莊重肅穆之感;作品胎質(zhì)細(xì)膩，呈香灰色，胎體較輕，裡外滿釉，呈天青色微泛藍(lán)，並有細(xì)小淺白的開片，俗稱冰裂片;色質(zhì)柔和瑩潤，造型完美和諧。目前，此件作品已被澳大利亞-中華博物館收藏。
若一件物品的陰陽、色澤、動靜態(tài)等能達(dá)到和諧，它就能為人們帶來藝術(shù)美感。陶瓷中，最富盛名的汝瓷，也是因此而奪得人心。汝瓷以名貴瑪瑙為釉，色澤獨(dú)特而有“瑪瑙為釉古相傳”的贊譽(yù)。隨光變幻，觀其釉色，猶如“雨過天晴雲(yún)破處”之美妙，溫潤古樸。器表呈蟬翼紋細(xì)小開片，有“梨皮蟹爪芝麻花”之稱。品茶之人愛汝瓷，因它的溫潤可被“養(yǎng)”出紋路，見証著歲月;賞瓷之人愛汝瓷，因它難得的美麗，乍看完整，細(xì)品交錯。這玉一般的美物，如何欣賞，待下文細(xì)細(xì)道來。
似玉非玉卻勝玉
汝州是汝瓷的故鄉(xiāng)，物產(chǎn)豐富的汝州本是商賈集聚之地，文化積澱由來已久，貞觀盛世使汝州經(jīng)濟(jì)得到了空前的繁榮。汝州陶器的發(fā)展促進(jìn)了陶瓷業(yè)的興盛，從汝州瓷業(yè)的興盛說明汝州早在遠(yuǎn)古時代，造瓷工藝已較先進(jìn)。
汝瓷造型古樸大方，其釉如“雨過天晴雲(yún)破處”，“千峰碧波翠色來”，土質(zhì)細(xì)潤，坯體如侗體其釉厚而聲如擎，明亮而不刺目，具有“梨皮、蟹爪、芝麻花”之特點(diǎn)，被世人稱為“似玉、非玉、而勝玉”。汝瓷的典型特色就是“青如天、面如玉、蟬翼紋、晨星稀，芝麻支釘釉滿足。”
汝瓷中無論是瓶、盤、洗還是碗，青綠色或青灰色的釉面上，許多都分布著長短、深淺不一的裂紋，行話叫“開片”。它們乍看似乎是殘破了，但又分明被擺在精品展櫃裡。它原本的確是一種釉面缺陷。器表呈蟬翼紋細(xì)小開片(斜裂開片)，上下錯落，分有層次，除此尚有魚鱗紋片，魚子紋片，冰裂紋片等，常被稱為“梨皮蟹爪芝麻花”。造成這種現(xiàn)象的原因是瓷器的胎和釉成分不同，物理性能也不一樣。物質(zhì)受熱膨脹，遇冷收縮。瓷胎比瓷釉的膨脹系數(shù)大，瓷器燒成冷卻的時候，收縮幅度大的胎體就會把玻璃質(zhì)的釉層拉碎，釉面出現(xiàn)開片。但由於胎體本身完整，而且胎釉結(jié)合牢固，釉層即使開裂，也不會剝落或起翹，絲毫不影響使用。
細(xì)細(xì)品味，裂紋像迸裂的冰片網(wǎng)羅著全器，自然延伸、交錯，與溫潤的青釉搭配和諧，相得益彰，給單色的器物平添了天然的裝飾，甚至能給人一種聽覺的美感，仿佛可以聽到玲瓏清脆的冰裂之聲。
汝瓷傳世品稀少，全世界現(xiàn)僅存65件，分別存放在北京故宮博物院17件、臺北故宮博物院23件、上海博物館8件、英國達(dá)維德爵士基金會7件，維多利亞阿伯特博物館、日本大阪市立東洋陶瓷館、美國克利夫芝和聖路易等知名博物館和私人典藏共約10余件。其存量之稀少，非其他藏品所能比的。
汝瓷之美在和諧
汝瓷之美首先是表現(xiàn)在工藝形式上的美感：和諧、單純、平淡。她和諧的美在形式上的特征表現(xiàn)為端莊的形體，流暢的曲線，寧靜的釉色，優(yōu)美的韻律。而她的單純和平淡，絕不是“淡乎寡味”。在釉色上汝瓷最講究細(xì)潔和淨(jìng)潤，又更追求奇妙豐富的肌理層次和“精光內(nèi)蘊(yùn)”的質(zhì)地效果。在造型和裝飾上，汝瓷既注重於矛盾中的統(tǒng)一，又善於從統(tǒng)一中尋求變化，在充滿生命的動感中求得和諧的表現(xiàn)。
西方有位大家說：“一隻希臘花瓶是所有古典和諧的典型。同一時期，東方另一個偉大的文明之邦——中國，已將陶器發(fā)展成為一門最可愛和最典型的藝術(shù)。中國人在這門藝術(shù)上的奇特造詣甚至超過了希臘人所取得的成就。希臘花瓶顯現(xiàn)出靜態(tài)和諧，而中國花瓶，一旦擺脫了來自其他文化與技巧的影響，則能表現(xiàn)出動態(tài)的和諧。中國花瓶不僅呈現(xiàn)出數(shù)的關(guān)系，而且表現(xiàn)出生命運(yùn)動。”是的，一件汝窯器雖是靜止的，但看上去她是在不停運(yùn)動的，她所蘊(yùn)含的意味之美才是真正的古代藝術(shù)之美。
當(dāng)我們把汝瓷置於文化的背景下審視，其蘊(yùn)含在汝瓷中的意味之美是多麼的博大和精深!汝瓷的平淡、素潔絕非只是一種物性，同時滲透了淡泊、虛靜的“人性”，而她典雅方正，亦象征了儒家文靜雅潔、溫柔敦厚的君子之風(fēng)。汝瓷本出“寒門”，有幸被皇帝看中，能登入宮廷的大雅之堂，贏得社會的廣泛推崇，那的確是因為她濃縮了中國古代理性文化的最高趣味——平和、含蓄。
汝瓷以名貴瑪瑙為釉，色澤獨(dú)特，可隨光變幻。觀其釉色，猶如“雨過天晴雲(yún)破處”之美妙，溫潤古樸。器表呈蟬翼紋細(xì)小開片，有“梨皮蟹爪芝麻花”之稱。據(jù)古陶瓷專家陳萬裡先生推論：“從宋徽宗崇寧五年，上溯到哲宗元祐元年，是汝瓷發(fā)展的鼎盛時期。當(dāng)時，北宋皇室，不惜工本，命汝州造青瓷，是因定州白瓷有芒，統(tǒng)治者認(rèn)為不堪用，遂命汝州造青瓷”。汝瓷自此選為皇室御用珍品，亦稱汝官瓷。
經(jīng)過研試終復(fù)得
“家有萬貫，不如汝瓷一片。”這是人們對汝瓷收藏價值的贊嘆。汝瓷以其獨(dú)特的魅力聞名於世。經(jīng)過近千年的歷史演變，其神秘的燒制技藝在今人的傳承中得到很好的延續(xù)和發(fā)展。
汝瓷始於唐，盛於宋，位居我國宋代五大名瓷汝、官、鈞、哥、定之首，有汝窯為魁之稱。汝瓷胎質(zhì)細(xì)膩，以名貴瑪瑙入釉，色澤獨(dú)特，為其它窯所不及，更受到北宋皇室的偏愛與贊賞，因而汝瓷成為“名瓷之首，汝窯為魁”。汝窯前身是生產(chǎn)民用日用瓷，主要生產(chǎn)盤、碗、盆、罐、瓶、爐等。制作手法以刻花、印花居多。唐代中國陶瓷仍然是“南青北白”的割據(jù)。至中期汝窯天藍(lán)釉出現(xiàn)，成為早期汝瓷的前身。至宋代汝窯發(fā)展迅猛，技術(shù)成熟，燒造技藝和創(chuàng)作能力得到快速提高，汝河兩岸百裡窯場烽火連天。
因汝瓷的傳世品太少，現(xiàn)代汝瓷有無收藏價值便得到了的關(guān)注。不足70件，加上近年出土的更是屈指可數(shù)，到處流傳的所謂淘到了祖?zhèn)魅甏墒遣豢尚诺模貏e是汝瓷愛好者更不能輕信所謂的祖?zhèn)�。那麼多的汝瓷愛好者和收藏家怎樣能夠擁有一件汝瓷呢?
1952年，周恩來總理指示“發(fā)展祖國文化遺產(chǎn)、恢復(fù)汝窯生產(chǎn)”。經(jīng)過上百次實(shí)驗和研究，1958年汝瓷之鄉(xiāng)汝州汝瓷一廠專家們第一批燒制出第一批豆綠釉仿汝器物，1983年8月汝窯天藍(lán)釉經(jīng)過汝瓷廠專家試燒成功，並得到陶瓷專家的鑒定，均達(dá)到和超過宋代汝窯水平。當(dāng)代汝瓷作品仿制水平從釉色上接近宋代，工藝上尚有差距，但總體上進(jìn)步較快。當(dāng)代汝瓷大師們的作品逐漸被收藏家看好。因此，收藏當(dāng)代汝窯實(shí)力派陶瓷藝術(shù)大師的汝瓷作品已成為藏家的首選。特別是在造型上有創(chuàng)意，釉色上有突破，做工上精益求精的作品極具增值潛力，隻要是精品，就有收藏價值。
