林鴻福

　　林鴻福

　　陶瓷承載著不同時(shí)代的人文特點(diǎn)，伴隨著息息相關(guān)的生活，形成了藝術(shù)，也創(chuàng)造了陶瓷文化。而其藝術(shù)和質(zhì)地的不朽性，更成就了價(jià)值的文物屬性，陶瓷與美的不可分割。

　　而德化白瓷馳名世界，其發(fā)展秉承文化的傳承，其靚麗的質(zhì)地是非常富于裝飾性的，從以型寫白，到以素飾增色，都體現(xiàn)了德化白瓷的姣好本性，是非常雅致的表現(xiàn)形式。為此，繼承傳統(tǒng)，打造當(dāng)代德化白瓷文化，是基于當(dāng)代白瓷的特點(diǎn)，也是德化現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)家的責(zé)任和追求。

　　德化白瓷曾經(jīng)震撼世界

　　德化縣位于福建省中部戴云山腹地，此處瓷土資源豐富，水源充足，是燒制瓷器的理想之地。德化白瓷正式見諸史冊(cè)的文獻(xiàn)記載，最早見于弘治二年(公元1489年)閩人黃仲昭編撰的《八閩通志》，其《卷二十六·物產(chǎn)篇》上記載：“白瓷器，出德化縣。”事實(shí)上，德化自唐宋時(shí)開始燒制青白瓷。明代中葉開始燒制胎釉都晶瑩溫潤(rùn)的白瓷器，因其產(chǎn)品制作精細(xì)，質(zhì)地堅(jiān)密，晶瑩如玉，釉面滋潤(rùn)似脂，震撼了世界。

　　德化白瓷的問世，把德化瓷業(yè)推向一個(gè)新的高峰，不僅與唐宋以前的白瓷風(fēng)格迥異，而且與同時(shí)代的景德鎮(zhèn)白瓷白中泛青，北方地區(qū)白瓷白中泛黃不同，改變了中國(guó)陶瓷“南青北白”的格局，其白度已達(dá)84.54—92.5℃，釉面純凈無瑕，光澤瑩潤(rùn)無比，使中國(guó)白瓷制作工藝真正達(dá)到爐火純青的地步，在藝壇上引起極大反響，獲得高度評(píng)價(jià)，有“象牙白”、“豬油白”、“鵝絨白”等美稱，獲得“東方藝術(shù)”的聲譽(yù)，成為各國(guó)博物館競(jìng)相收藏的藝術(shù)珍品。法國(guó)人更是直接德化白瓷譽(yù)為“中國(guó)白(BLANC DE CHINE)”， 他們認(rèn)為這是“中國(guó)瓷器之上品”。 日本學(xué)者認(rèn)為它是“白瓷中的白眉”。 國(guó)內(nèi)鑒賞家稱贊它“似定器無開片，若乳白之滑膩，宛如象牙光色，如絹細(xì)水瑩厚”。馬可波羅在他的《馬可波羅行紀(jì)》中說：“刺桐城)長(zhǎng)頸壺27件。有醬色釉，綠釉和未施釉三種。醬色釉物形有杯、高足杯、枕、盞、碟、洗、盤、罐、瓶、羹附近有一別城，名稱迪云洲(即德化)。制造碗及磁器，既多且美。”當(dāng)時(shí)，大批商賈云集，貨物堆積如山，買賣盛況難以想象。由于馬可波羅帶回了德化白瓷，于是，意大利等學(xué)者將德化白瓷戲稱為“馬可波羅瓷”。

　　我國(guó)著名收藏家馬未都在《德化白瓷》一文中也這樣評(píng)價(jià)：“與眾不同，先是透光性極好，為群瓷之冠，其次可塑性極強(qiáng)，無一不能塑造。見過明朝德化觀音的人無不為之驚呼。以陶瓷之脆性，表現(xiàn)衣褶之柔軟；以陶瓷之生冷，表現(xiàn)肌膚之溫潤(rùn)。竟栩栩如生，恰到好處。德化白瓷堪稱一絕，前后無人能與之比肩。”

　　德化白瓷藝術(shù)前無古人

　　說起德化白瓷，有一個(gè)人不能繞過，那就是世界瓷雕第一人、德化瓷圣———何朝宗。

　　何朝宗，一位民間藝人，出生于明朝嘉靖初年，他從小聰明靈巧，酷愛雕塑藝術(shù)，經(jīng)常隨父親到本縣各寺廟雕塑佛像。長(zhǎng)大后，何朝宗不負(fù)父親重望，開拓創(chuàng)新，將傳統(tǒng)技藝用于瓷雕。他利用當(dāng)?shù)貎?yōu)質(zhì)的高嶺土，使用捏、塑、雕、刻、刮、削、接、貼等八種技法，制作出精美的瓷雕作品。何朝宗透過他的鬼斧神功，把宗教精神、人生哲學(xué)、審美情趣融入德化白瓷，創(chuàng)造出一件件不朽的藝術(shù)品，成為中國(guó)白瓷的代表，轟動(dòng)世界瓷壇，被譽(yù)為“國(guó)際瓷壇明珠”、“東方藝術(shù)珍品”，獲得“天下共寶之”的高度評(píng)價(jià)。

　　從宋代的瓷觀音，到明代的瓷佛像，直到今天的西洋人物瓷，德化成為全世界“以瓷塑人”歷史最久、品種最多、數(shù)量最多、影響最大的陶瓷產(chǎn)區(qū)。在世界陶瓷藝術(shù)史上，“以瓷塑人”為特色的窯口只有德化，何朝宗便是“以瓷塑人”水準(zhǔn)最高、影響最大的藝術(shù)家。他的藝術(shù)風(fēng)格一直影響到數(shù)百年后的今天，他在世界陶瓷藝術(shù)史上“前無古人，后無來者”的地位是不可撼動(dòng)的。

　　可以說，德化制瓷技術(shù)在明代就已經(jīng)達(dá)到了歷史的最高水平。 鄭和下西洋所帶的瓷器中，就有德化白瓷。在何朝宗之后，德化歷代瓷工藝人們以白瓷獨(dú)特的胎釉質(zhì)感為底蘊(yùn)，通過形形色色的造型式樣，塑造了一批神仙人物雕塑造像等藝術(shù)品，把德化窯瓷雕藝術(shù)推到了一個(gè)前無古人的境界。這些白瓷作品形態(tài)各異，傳神寫意，惟妙惟肖，栩栩如生，每一件都是不可多得的珍品。

　　明末清初以來，德化陶瓷業(yè)進(jìn)入鼎盛時(shí)期，出現(xiàn)了“一籠白瓷一箱銀”的喜人景象。晚清以后，藝人蘇學(xué)金、許友義的作品在巴拿馬、英國(guó)、日本等國(guó)際博覽會(huì)上獲得金獎(jiǎng)，更讓德化陶瓷重新走上了輝煌之路。

　　以創(chuàng)意打造德化現(xiàn)代白瓷文化

　　改革開放以來，德化縣堅(jiān)持“傳統(tǒng)瓷雕商品化，工藝陶瓷日用化，日用陶瓷藝術(shù)化”的發(fā)展思路，優(yōu)先發(fā)展陶瓷業(yè)，形成了傳統(tǒng)瓷雕、西洋工藝瓷、日用瓷并駕齊驅(qū)的發(fā)展格局，德化陶瓷產(chǎn)業(yè)集群被評(píng)為“中國(guó)百佳產(chǎn)業(yè)集群”；德化陶瓷、德化瓷雕榮獲“國(guó)家地理標(biāo)志證明商標(biāo)”；德化瓷燒制技藝列入第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目；德化白瓷被列為國(guó)家地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品，是首個(gè)擁有國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的瓷類產(chǎn)品。

　　當(dāng)今時(shí)代為陶瓷藝術(shù)家提供了更多的服務(wù)領(lǐng)域和發(fā)展機(jī)遇，盛世社會(huì)也促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新和發(fā)展，于是，打造當(dāng)代德化白瓷文化就成為歷史進(jìn)步的需要。在今天得天獨(dú)厚的科技、信息以及工藝技術(shù)設(shè)備條件下，藝術(shù)家更需充分發(fā)揮現(xiàn)代科技的作用和現(xiàn)代人的創(chuàng)作思想，為打造將來的陶瓷歷史傳統(tǒng)做些事情，在陶瓷工藝、陶瓷造型和文化蘊(yùn)含等藝術(shù)語言上留下時(shí)代的印跡。

　　要打造當(dāng)代德化白瓷文化，需繼承傳統(tǒng)又有所創(chuàng)新。完美的陶瓷藝術(shù)感受是作品整體素質(zhì)的體現(xiàn)，從瓷質(zhì)的定性、造型的新穎到工藝的先進(jìn)、品質(zhì)的優(yōu)良，無不演繹著審美的變化，記錄著創(chuàng)新的概念，而在現(xiàn)代社會(huì)，具有文人思想內(nèi)涵的藝術(shù)創(chuàng)作已經(jīng)成為大多數(shù)人的認(rèn)同。這是社會(huì)整體層面知識(shí)化的提高，是藝術(shù)欣賞格調(diào)的提高，也是對(duì)當(dāng)代德化白瓷的選擇。

　　為此，在當(dāng)代的德化白瓷創(chuàng)作中，藝術(shù)家需要?jiǎng)?chuàng)新、追求自己的藝術(shù)風(fēng)格。這里，藝術(shù)風(fēng)格包括藝術(shù)家的創(chuàng)作思想、創(chuàng)作動(dòng)力、創(chuàng)作內(nèi)容、表達(dá)能力，還有工藝技法、材料特點(diǎn)等在強(qiáng)烈的個(gè)性表現(xiàn)的同時(shí)給予人的概念性的藝術(shù)印象，從而體現(xiàn)個(gè)人素質(zhì)和藝術(shù)造詣。

　　總之，當(dāng)代德化白瓷藝術(shù)的創(chuàng)作要有大氣的包容性，才是最寬泛的創(chuàng)新途徑，這樣才能切實(shí)為當(dāng)代德化白瓷注入新的文化內(nèi)涵。