古代中國(guó)是個(gè)信仰多元神的國(guó)家，所謂《萬(wàn)物皆有靈》。那么，鄉(xiāng)鄉(xiāng)燒陶窯、人人用瓷器的中國(guó)，有沒(méi)有《窯神》存在呢？有！在瓷都德化，百姓大多信奉《窯坊公》林炳，而德化縣文物保護(hù)單位祖龍宮的后殿窯神圣殿，就是窯神林炳的供奉之所。中央人民廣播電臺(tái)《走基層》大型采訪活動(dòng)——《閩臺(tái)文化同根源》行程的最后一天的下午，采訪團(tuán)走訪了德化的祖龍宮和日化瓷企業(yè)冠�，F(xiàn)代家用股份有限公司，詳細(xì)了解德化陶瓷的歷史和現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

      祖龍宮，始建于唐末宋初，供奉著對(duì)德化窯窯爐的改建起了決定性作用的窯工林炳。德化陶瓷創(chuàng)新精神化身、窯坊公──林炳，這位曾經(jīng)的拱窯師傅，成功地將小窯拱成大窯，為德化陶瓷業(yè)的發(fā)展作出了重大的貢獻(xiàn)。后來(lái)瓷都人把他奉為窯神──窯坊公。據(jù)介紹，這里面還有個(gè)傳說(shuō)，那是在西元1094年(宋哲宗紹圣元年)的一天，林炳因?yàn)楦脑炜嗨紵o(wú)所得，竟然昏睡在窯前，卻夢(mèng)見(jiàn)一仙女飄然而至，并解開(kāi)衣襟，露出一對(duì)又圓又大的乳房，一手指著塌頂?shù)拇筛G，一手指著自己的乳房，似乎要說(shuō)什么，卻又如煙霧般飄走了。林炳醒來(lái)，忽有所悟，便決心把窯砌成像乳房那樣的圓拱頂形狀，兩旁砌《窯奶》用于添加木材。結(jié)果成功了，沒(méi)有發(fā)生塌頂現(xiàn)象。以后，林炳又利用山坡地形，將幾個(gè)窯串起來(lái)，終于形成龍窯的雛形。傳說(shuō)的真?zhèn)我褵o(wú)從考證，但可以確信的是林炳首創(chuàng)的大窯爐在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了巨大的影響。

       現(xiàn)在每逢農(nóng)歷五月十六日窯坊公誕辰之日，瓷都家鄉(xiāng)人都要在祖龍宮舉行盛大奉祀活動(dòng)。然而，參與奉祀的不是一般的善男信女，而是那些從事陶瓷業(yè)的老板們；他們奉祀的供品也不是人們常見(jiàn)的雞、豬、羊之類(lèi)的美味佳肴，而是陶瓷廠新開(kāi)發(fā)并獲得訂單的產(chǎn)品，或是陶瓷藝人新創(chuàng)作并獲獎(jiǎng)的藝術(shù)品。一則紀(jì)念林炳為光大瓷業(yè)所作的巨大貢獻(xiàn)，二則祈愿自己在來(lái)年的陶瓷生產(chǎn)制作中能夠順利如意。福建冠�，F(xiàn)代家用股份有限公司的總裁林文智也是其中一個(gè)。

      在和冠福公司總裁林文智聊天的過(guò)程中，他也多次提到窯神林炳，他說(shuō)，窯神林炳在當(dāng)時(shí)就是一個(gè)革新者。到今天，德化陶瓷要走向世界，也應(yīng)該要像林炳一樣，以創(chuàng)新作為前進(jìn)的動(dòng)力。而冠福公司在日用瓷市場(chǎng)的三大優(yōu)勢(shì)，也是因?yàn)樗麄兲嵘�產(chǎn)地優(yōu)勢(shì)和產(chǎn)業(yè)形象做了許多創(chuàng)新，從《質(zhì)量》、《品牌》、《文化》等多方面助推陶瓷產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。首先，是在福建省首家建立日用瓷《省級(jí)企業(yè)技術(shù)中心》，與諸多高校建立共研機(jī)構(gòu)；第二，是在生產(chǎn)日用瓷的過(guò)程中，強(qiáng)化廢瓷品、余料、餘熱、廢水等資源的循環(huán)再生利用，成為環(huán)境友好型、節(jié)約型和諧企業(yè)；第三，以授權(quán)、特許加盟經(jīng)營(yíng)等方式已在全國(guó)各地成功地打造了十多家《中國(guó)五天分銷(xiāo)》的分銷(xiāo)網(wǎng)路，產(chǎn)品遍佈上千家國(guó)內(nèi)外知名連鎖超市、大賣(mài)場(chǎng)。

       在冠福的展示廳里，記者看到各種的琳瑯滿目的精美日用瓷和藝術(shù)瓷，充分感受到冠福以其規(guī)模化的家用陶瓷產(chǎn)業(yè)制造能力、超強(qiáng)大的家用品分銷(xiāo)能力、前沿時(shí)尚的產(chǎn)品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)能力、獨(dú)立自主的產(chǎn)品技術(shù)研發(fā)能力。他們將窯神林炳創(chuàng)新的精神延續(xù)了下去。