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無限的設(shè)計(jì)——銘思藝日用陶瓷設(shè)計(jì)的個(gè)案解析

發(fā)布:2012-8-21 11:30:36  來源:  [字體: ]

    我們身處一個(gè)設(shè)計(jì)的時(shí)代,設(shè)計(jì)不僅是社會(huì)現(xiàn)代性的一個(gè)重要特征,也是一種開啟心智、完善我們恒久生活品味積極而有效的一種手段。陶瓷設(shè)計(jì)亦是如此,何況作為一個(gè)有著陶瓷悠久歷史文化的古瓷都的后人,我們于陶瓷文明與文化存在著更多的欲望。一方面,我們希望更多地了解我們的過去,糾結(jié)于“傳統(tǒng)”問題深掘不疲,因?yàn)槲覀冃枰砸环N獨(dú)特的身份和血統(tǒng)基因立足于世。另一方面,面對著當(dāng)代飛速發(fā)展的科技進(jìn)步和多元文化的層出不窮,我們又要將目光投向可能存在的未知領(lǐng)域和未竟的事業(yè),在傳承與創(chuàng)新的矛盾之中,激發(fā)起勇氣,挑戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)。這也構(gòu)成了我們對于陶瓷設(shè)計(jì)的基本態(tài)度。

  近年來,德化的日用陶瓷設(shè)計(jì)與制作有新興的勢頭,不少陶瓷企業(yè)正為此而努力,這種努力顯得富有意義和價(jià)值,說明了德化陶瓷并不想過多地背負(fù)傳統(tǒng)的壓力,而會(huì)將以一種更為開闊的胸懷和膽魄融入當(dāng)代社會(huì)。不過,這種努力也僅僅只是一個(gè)開端。基于此,我們銘思藝文化發(fā)展有限公司希望將我們在日用陶瓷設(shè)計(jì)中的一些想法和思想帶給同行,以引發(fā)爭議和批評,共同推進(jìn)德化日用陶瓷設(shè)計(jì)的現(xiàn)代性。

《菩提壺》

  這套茶具以圓柱體為設(shè)計(jì)基本形,貫穿于每一個(gè)器件。圓柱體的造型形態(tài)給人一種均衡和中庸的穩(wěn)定感。蓋紐、雙耳、壺嘴直線和平面化小處理會(huì)令形態(tài)的變化顯得含蓄,以避免造型的單調(diào)。杯口微向外敞,與唇感接觸更佳。從品名上看,消費(fèi)者或許會(huì)認(rèn)為是佛寺專用,其實(shí)不然,“菩提”是一種生活心境的體現(xiàn),這種心境的表達(dá)是設(shè)計(jì)者借助了材質(zhì)工藝的肌理效果來完成的。精心調(diào)劑的釉料,燒成之后,色點(diǎn)隱約其中,色調(diào)暖和,給人以自然渾沌之感。而器件下半部不上釉的紫砂陶表面有細(xì)陽線環(huán)繞,令手感粗糙,與光滑的釉面形成反差,但質(zhì)樸感卻是一樣的。同時(shí),所有的器件胎體厚重、扎實(shí)、手感較沉,厚重、渾沌、均衡、質(zhì)樸全部自然得體地整合在一起,這也許就是“菩提”之妙。

《梵蒂岡盛宴》

  設(shè)計(jì)產(chǎn)生于諸多認(rèn)識,其中包括我們對周圍環(huán)境的領(lǐng)悟。梵蒂岡是世界上人口最少的主權(quán)國家,位于意大利羅馬城的西北角,是一個(gè)“國中國”,國家雖小,卻擁有了許多創(chuàng)建于歐州文藝復(fù)興時(shí)期的名勝古跡。“梵蒂岡盛宴”中的圖案裝飾特點(diǎn)給人留下鮮明的印象,圖案設(shè)計(jì)的靈感是來自于梵蒂岡古城墻的圖案裝飾風(fēng)格。色彩以紫色為主,典雅、對稱、莊嚴(yán),反復(fù)出現(xiàn)在器物的邊口,洋溢著歐州中世紀(jì)的人文情懷和理想。而這種浪漫的理想可能就是設(shè)計(jì)者所未清晰言明的“盛宴”。另一個(gè)特點(diǎn)是剛?cè)岵?jì)的形態(tài),壺、杯的底部是方正的剛性,而底往上漸變?yōu)榍面的柔和,這種漸變不僅使胎體在高溫?zé)葡虏灰鬃冃,也給予了形態(tài)的優(yōu)雅、從容的動(dòng)感。托盤中間的正方形凸槽與杯足吻合,是“托”的功能需求,令杯不易在托盤中滑動(dòng)。正方形四邊上的45度斜線,有旋轉(zhuǎn)的態(tài)勢,呼應(yīng)杯體由剛轉(zhuǎn)柔的漸變。

  設(shè)計(jì)是多元的,它為現(xiàn)代生活提供著多種多樣的選擇。用精美的德化窯“中國白”表現(xiàn)西方文化,我們的陶瓷應(yīng)該有開放的胸懷去贏得更寬闊的空間。而從另一個(gè)意義來說,它也是創(chuàng)新的一種啟示。


《旺瓜》

  仿生設(shè)計(jì)在陶瓷中隨處可見,自然世界的物種琳瑯滿目、多姿多彩,如果說直觀感覺到生物形態(tài)的優(yōu)美給人賞心悅目的話,那么生物適應(yīng)環(huán)境調(diào)整自身的進(jìn)化智能,也為人類所贊嘆不止。自然形態(tài)隱藏著無數(shù)的形態(tài)美感的潛能,給我們的設(shè)計(jì)帶來許許多多的靈感和欲望,就連我們的老祖宗蒼頡造字也是以象形為基礎(chǔ),在古代中國許多陶瓷也有著對象形的偏好與執(zhí)著。當(dāng)然,設(shè)計(jì)并非單純地摹寫生物的自然形態(tài),在這方面,立體造型相對于平面造型有了更多的表現(xiàn)可能。“旺瓜“以南瓜的自然形態(tài)加以推敲,寬腹和對稱規(guī)整的造型是出于空間的功能需求,罐體表面序列的紋理有了”設(shè)計(jì)“的意味,施以不同的釉色以滿足不同消費(fèi)者的喜好。

 

《都市心!

  陶瓷器物的曲直結(jié)合的形態(tài)比較適合于陶瓷材質(zhì)、工藝和審美特點(diǎn),并被實(shí)踐證明是出現(xiàn)頻率較多的一種陶瓷造型形式。“都市心海“的主體形態(tài)是錐形,邊口的圓或橢圓形與筆直的腰線令器物顯得單純,器物的線面轉(zhuǎn)折沒有過多的過渡和交待,甚至有些生硬感,但反而又使形態(tài)平添了些許簡潔、明快的成分。圖案的裝飾性較強(qiáng),可見是林中欲飛的小鳥,線條清晰明了、概括凝煉,色彩的對比也透露著清新、秀麗,這些都與主體造型特點(diǎn)相一致。圖案在各個(gè)器件一一出現(xiàn),同一反復(fù)出現(xiàn)的圖案是設(shè)計(jì)者特意留給消費(fèi)者對“都市心海”主題的揣摩:身居繁華的金醉紙迷的都市 ,應(yīng)以何心境坦然處之。湯壺上的蓋紐以樹葉為造形,有一葉知林之感,別致且具有某種隱喻。

  因此,設(shè)計(jì)不僅是個(gè)人的設(shè)計(jì)風(fēng)格、精神訴求的藝術(shù)表達(dá),而更重要的是如何去滿足生活環(huán)境,消費(fèi)者的心理和精神和需求,是工藝、功能 、美學(xué)、人文等多方面的綜合體。

《律動(dòng)》

  造型形態(tài)的律動(dòng)感是出于器物的重心、方向調(diào)整而獲取的,如向外擴(kuò)張的“張力”,向內(nèi)收縮感的“縮力”,以及兩者間相互對立統(tǒng)一的力的迂回運(yùn)動(dòng)。形態(tài)的力量的張縮是相輔相成的,如“S”形給人的觀感是外弧線的張與內(nèi)弧線的縮的律動(dòng)與平衡。但設(shè)計(jì)者往往在營造形態(tài)的律動(dòng)感時(shí)有所目的和側(cè)重,在表現(xiàn)形式上體現(xiàn)為加大某一力度,造成主要趨向明顯的律動(dòng)走勢,從而形成有動(dòng)感特征的形態(tài)結(jié)構(gòu)。“律動(dòng)”的特征集中在壺嘴,壺嘴是沿著壺體的曲線向外延伸,一則便于壺中的水在傾斜時(shí)外流,二則也使壺體產(chǎn)生了向左的“律動(dòng)”。壺蓋上的“S”狀的如意形蓋紐也是為了照應(yīng)嘴的動(dòng)勢而精心設(shè)計(jì)的,壺體的邊口兩旁的小把柄使邊口的線條中間隆起,因?yàn)榍昂蟮膶ΨQ,也使這種不經(jīng)意間的小律動(dòng)得以平衡。

《甜蜜》

  粗細(xì)相間的粉色子母線環(huán)繞于每個(gè)器物的邊口,全由人工釉下手繪而就,陶工在轉(zhuǎn)動(dòng)輪盤上順勢描繪,描繪時(shí)的準(zhǔn)確、輕重顯示著手工藝的細(xì)膩和匠氣。手工的痕跡傳達(dá)了工藝的情懷和氣息,尤其是在機(jī)械制作的時(shí)代,設(shè)計(jì)者總喜歡以此消淡機(jī)械的刻板和冷漠,這也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一個(gè)重要理念。子母線的裝飾在德化日用陶瓷中屢見不鮮,而以粉色基調(diào)籠括也顯示了設(shè)計(jì)者的意圖:簡單,不張揚(yáng)造作,更不以奇特的造型形態(tài)嘩眾取寵。在潔凈典雅沉寂的“中國白“之上簡煉的、手工繪就的粉色或許會(huì)牽動(dòng)起你心頭的某種溫潤和浪漫,令身陷無節(jié)奏的城市囂張中的你帶來絲絲的清爽和甜蜜。設(shè)計(jì)本不在繁簡,以少勝多、以平凡中顯精神方見功力。

《手繪花卉茶具》

  單就造型來說,這套茶具別無新樣,在德化的市場上隨處可見,是最平常的那一款。不過設(shè)計(jì)者邀請名家手繪梅、蘭、竹、菊、蓮、荷、海棠、玫瑰等花卉,釉下青花,白底青花這是傳統(tǒng)裝飾手法的運(yùn)用,使簡單平凡的造型中滲透出“文化“和“書卷氣”,讓人領(lǐng)略國畫藝術(shù)的豐富感染力。飲用時(shí),各人手上擁有不同圖案的茶杯,飲用者作為識別不至于錯(cuò)拿他人的杯子,而每個(gè)人手中的不同圖案也可能引出話機(jī)和討論,或許那一次的舉杯閑聊會(huì)留下一段美好的記憶。這里,茶具的作用不只是盛茶沏水的容器,而是作為一種媒體,與某種行為方式結(jié)合在一起,起著一種潛移默化的人際間溝通與融合的作用。雖然主體造型平淡無奇,但茶濾卻是個(gè)例外,仿造了德化早期鄉(xiāng)村煮飯用的柴爐,這是設(shè)計(jì)者在產(chǎn)品識別特征的一個(gè)留意。當(dāng)今我們的生活正在不斷地變化,消費(fèi)者會(huì)在個(gè)人口味等方面追求新的服務(wù) ,如文化品味、創(chuàng)意,識別特征等。這套茶具的“文化”和“識別特征”的設(shè)計(jì)顧及到了消費(fèi)者在這一方面的需求。

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