在人類文明的發(fā)展過(guò)程中，雕塑瓷始終與人類相伴，一些雕塑瓷還具有雙重價(jià)值，既是一件藝術(shù)品，又是一件實(shí)用的生活用具，它已經(jīng)成為裝點(diǎn)生活，美化環(huán)境，凈化心靈的一種不可或缺的藝術(shù)品。然而景德鎮(zhèn)的陶瓷雕塑市場(chǎng)上，雕塑瓷普遍存在材料單一，題材局限于傳統(tǒng)，造型比較拘謹(jǐn)?shù)戎T多問(wèn)題，使人們的選購(gòu)有所受限，除了海棠富貴就是哈哈羅漢，除了牛氣逼人就是天女散花，雖然表達(dá)了人們對(duì)生活和事業(yè)的一種美好、積極的態(tài)度和理想，但作為一個(gè)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，不免有些落俗，更可能造成人們審美疲勞。

景德鎮(zhèn)著名傳統(tǒng)瓷器品種中久負(fù)盛名的另一種工藝產(chǎn)品薄胎瓷，亦稱“脫胎瓷”、“蛋殼瓷”。特點(diǎn)是瓷胎薄如蛋殼、透光、胎質(zhì)用純釉制成。有著“薄如蟬翼，輕若綢紗”的美譽(yù)。

這件由黃毅主創(chuàng)的《壽公壽婆》手工薄胎瓷玲瓏藝術(shù)燈飾采擷中華傳統(tǒng)文化，將中國(guó)景德鎮(zhèn)雕塑瓷與秀麗時(shí)尚的薄胎玲瓏瓷工藝相結(jié)合，在傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法，避免了落入俗套的窠臼。造型借用壽桃基礎(chǔ)元素，簡(jiǎn)潔概括地表現(xiàn)出壽公壽婆姿態(tài)，端莊又不失活潑。裝飾上采用百壽圖，以金色表現(xiàn)。呼應(yīng)整個(gè)產(chǎn)品的理念。其對(duì)陶瓷原料有很高的要求。燈罩部分選用了景德鎮(zhèn)精煉高嶺土，坯體采用旋漿工藝，在厚度只有1.5毫米的坯體上手工雕刻，此環(huán)節(jié)坯體極易破損。配以米白色的高溫底座，充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代審美的統(tǒng)一，整體有清新淡雅，晶瑩剔透，吉祥寓意的藝術(shù)效果。

圖：壽公壽婆圖

圖：壽公面

圖：壽婆面

“壽公壽婆”統(tǒng)稱壽星，因富有天長(zhǎng)地久、白頭偕老、健康長(zhǎng)壽的愛(ài)情及人生寓意而受到中華民族的推崇。該套《壽公壽婆》手工薄胎玲瓏瓷藝術(shù)燈飾整體造型簡(jiǎn)潔、寓意健康吉祥、技藝精湛，是一件具有景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)特色的薄胎瓷，它既是一件孕育著中國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)品，同時(shí)又是一件實(shí)用的現(xiàn)代生活用具，當(dāng)然它也是饋贈(zèng)、祝壽的一款高檔禮品！