梁冰在暢談自己的創(chuàng)作心得。
“與其做金錢的奴隸，不如做藝術(shù)的忠仆。我會堅持自我，堅持自己的興趣與愛好，表達(dá)自己的心靈感受，為自己熱愛的事業(yè)做一點事，將藝術(shù)這條路走到底。”12月24日下午，寶安文化茶座第26期講座如期開講，中國美術(shù)家協(xié)會會員、寶安區(qū)群藝館雕塑工作室主任梁冰和讀者們一同交流了他多年從事雕塑藝術(shù)的心得與體會。他充滿感情的講演，對自己作品的精彩解析，讓讀者們產(chǎn)生了強烈共鳴，贏得陣陣掌聲。
在某個角落散發(fā)光芒
梁冰說，在這個崇尚經(jīng)典的時代，大家一聽說經(jīng)典文化，便都要去追捧。經(jīng)典固然是好，不經(jīng)典的東西會被人遺忘，但作為一個藝術(shù)家，自己一定不要忘記了自己。他說他就是這樣一位普通的藝術(shù)家，在某個角落散發(fā)出一點光芒，實現(xiàn)著自己的個人價值。他在寶安默默耕耘了20多年，得到了單位的極大支持，靠著自己的自信與充裕的時間，創(chuàng)作出了壁畫、陶藝、紫砂作品，獲得了社會的認(rèn)可，沒有被人遺忘。近日，廣東省美術(shù)家協(xié)會、寶安區(qū)委宣傳部等，在廣州美術(shù)學(xué)院舉辦了“梁冰壁畫陶藝雕塑作品展”。他說，這次他的個人作品展辦得非常成功，他將會把文化藝術(shù)永遠(yuǎn)帶在身上，為自己熱愛的事業(yè)發(fā)光發(fā)熱。
自覺建立起學(xué)術(shù)自信
他說，自己受到多元文化藝術(shù)的影響，在作品中應(yīng)用了較多的傳統(tǒng)文化元素。在中西文化相互碰撞的時代，他沒有迷失方向，始終能堅守自我，這正是他想要展示給世人的對文化藝術(shù)的一種追求。他的作品反映了他艱苦的創(chuàng)作歷程：學(xué)生時代的青澀狀態(tài)、創(chuàng)作初期的茫然狀態(tài)，當(dāng)然，其中也有藝術(shù)語匯的混亂或創(chuàng)作中偶然凸顯的閃亮光點。一路上，他或孩童般天真地尋找，或如成人般無奈和失落，當(dāng)某一天慧根觸碰到某種思想時，他將這種思想深入到作品中的情味，在長期的實踐中恰似一分溫暖在慢慢升溫。在他的藝術(shù)路途中，思想是忠實的伴侶，材料和技法同時在腦海中飛翔和騰躍。思維的發(fā)散均成多元的形式，使他的作品賦予新意，通過不懈創(chuàng)造性的藝術(shù)實踐確立價值取向，并逐步敲開學(xué)術(shù)大門，自覺建立起學(xué)術(shù)自信。
走上純藝術(shù)之路
他說，他現(xiàn)在正處于創(chuàng)作的第三個階段，即走上純藝術(shù)之路。他要在接下來的10年里，積極發(fā)展個人的藝術(shù)，拋棄原來的自我，爭取以一個嶄新的面貌呈現(xiàn)給大家。隨后，梁冰從學(xué)術(shù)的角度對他的壁畫陶藝雕塑作品進行了詳細(xì)解析和梳理（詳見下文）。最后，一些讀者還與梁冰進行了藝術(shù)交流與探討，講座在十分愉悅的氣氛中結(jié)束。
作品解析
1
《動力時代記憶1980》：梁冰說，火車給自己的印象太深刻了，這是自己小時候看到的火車的樣子。上世紀(jì)80年代使用的是燒煤的鋼鐵火車，作品中火車笨重的車輪，還有遙感器，表現(xiàn)的是工業(yè)時代的文明。
2
《矗立（之一）》：梁冰說，這件作品是他對現(xiàn)代陶藝的一種嘗試。展示的主題是環(huán)保�，F(xiàn)代社會文明了，但卻破壞了環(huán)境，環(huán)保不僅對地球、對全人類重要，對他個人也很重要，空氣不好，他經(jīng)常會咳嗽。他說，作品中的一橫、一折、一豎，表達(dá)的是人類對地球生硬、兇狠的破壞，他想通過作品呼吁人類尊重地球。
3
《文明的矗立（之二）》：這幅作品仿照紀(jì)念碑的樣子，在紀(jì)念碑的底座上，是一本線裝古書，加上上世紀(jì)八九十年代的工業(yè)文明成果，展示的主題是，文明不斷地建立，又不斷地遺失，人們要珍惜過去創(chuàng)造的文明，并推動當(dāng)今創(chuàng)造的文明。在這個過程中，知識是推動文明的基礎(chǔ)。該作品的表現(xiàn)手法比較現(xiàn)代，而且極富內(nèi)涵。
4
《無題》：梁冰說，這幅作品是不經(jīng)意間燒制成的陶藝作品，當(dāng)時他有一個很童真的想法，即對地球儀進行分割。實際上，當(dāng)時一共燒制了三個半圓形，但在燒的過程中，最大的一個半圓形燒壞了，最后只剩下兩個了。自己采用的是抽象、現(xiàn)代的西方化寫意手法。
5
《書香泥香》：這是梁冰的一幅沒有經(jīng)過燒制的陶瓷作品。他說，沒有燒的狀態(tài)比燒過的更好。沒有經(jīng)過火的燒烤，作品充滿了泥土的香味。
6
《無題》：取材來自一個木疙瘩，是鄉(xiāng)下人用來剁菜的一種工具，他把它用在作品中，既像個人又像個鬼。這件陶藝作品非�，F(xiàn)代，學(xué)生們特別喜歡它。
《天・地》：天與地代表父母。梁冰說，小時候自己見過很多大小不一的石頭，那時候還經(jīng)常給一些石頭取名字。這幅作品便是受石頭的啟發(fā)創(chuàng)作出來的，他賦予了作品人性化的溫暖，表達(dá)的是自己對父親與母親的思念。
7
8
《萬福壁》：梁冰說，這幅巨型雕塑作品已成為寶安的標(biāo)志，于1998年開始創(chuàng)作，2001年誕生，前后共花了4年時間，其中的酸甜苦辣一言難盡，不過這個苦吃得很值，是他對寶安的一大貢獻(xiàn)與回饋。這幅作品對他個人的影響也很大，是他人生的一個重要里程碑。
講堂精粹
社區(qū)工作如何社會化
25日下午，寶安學(xué)術(shù)沙龍2011年最后一次活動在寶安區(qū)委黨校舉行，深圳大學(xué)管理學(xué)院兼職教授王挹之應(yīng)邀，為學(xué)術(shù)沙龍的學(xué)者、專家們做了一場“社區(qū)工作行政化與社區(qū)工作社會化”的專題講座。
王挹之從社區(qū)的本質(zhì)、社區(qū)工作的行政化傾向、社區(qū)工作社會化的路徑和推進社區(qū)工作社會化的建議四個方面進行了全面闡述。王挹之多年主持寶安區(qū)社區(qū)建設(shè)工作，擁有豐富的實踐經(jīng)驗和獨到的理論思維，對當(dāng)前社區(qū)建設(shè)走向有著清醒的把握。他的思考富于啟迪性，激起了與會者的極大興趣，大家就社區(qū)建設(shè)研究的方法、理論分析框架、社區(qū)工作社會化、民間組織發(fā)展前景等方面進行了熱烈的討論，均表示受益匪淺。
據(jù)悉，寶安學(xué)術(shù)沙龍旨在建立一個高端、前沿的思想與學(xué)術(shù)交流平臺，尤其關(guān)注寶安區(qū)經(jīng)濟社會建設(shè)問題的研究，得到了寶安區(qū)職業(yè)能力開發(fā)局的資助和支持，今年共舉辦了8次，其中3次主題為社區(qū)建設(shè)研究。
女性如何
提升自我素質(zhì)
27日上午，寶安區(qū)委黨校副教授、區(qū)婦女教育講師團成員陳廖娜應(yīng)邀到寶安區(qū)婦幼保健院，為寶安區(qū)衛(wèi)生系統(tǒng)近百名女性醫(yī)護人員做如何提升自我素質(zhì)的講座。她指出，女性只有提升自我素質(zhì)，才能更好地促進家庭和諧。
陳廖娜認(rèn)為，職場能為女性提供為社會服務(wù)和接觸的機會，同時家庭是女性重要的守護地，女性要打響婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)，就要不斷地提升自我，讓自己與另一半共同成長。她指出，女性應(yīng)該在家庭中做到四點，即孝順父母、打理家務(wù)、教育孩子以及管住自己的情緒。作為一個新時代的女性，要做一個好兒媳、溫馴的妻子以及堅強的母親。女性獲得自信和美麗，更多的是來自職場上的被認(rèn)可和贊揚。工作與生活，兩者都重要，女性要學(xué)會與時俱進，處理好家庭和工作的矛盾，有女性的柔弱也有工作的干練，這樣才能讓另一半感受到自己的魅力。
下期預(yù)告
主講嘉賓：莊瑞明
講座主題：傳統(tǒng)文化是構(gòu)建和諧社會的寶貴資源
講座時間：2012年1月7日下午3點
講座地點：寶安區(qū)群藝館二樓貴賓廳
主辦單位：寶安日報社、寶安區(qū)群藝館
嘉賓簡介
莊瑞明，1964年生，廣東省揭西人。1993年1月調(diào)入寶安，2001年8月創(chuàng)辦冠華育才學(xué)校，現(xiàn)任該校董事長。從2008年11月起，被聘為中國教育家大會副理事長。在辦學(xué)中，他積極倡導(dǎo)、創(chuàng)辦了“父母學(xué)堂”、“感恩學(xué)堂”、“樂教學(xué)堂”三大學(xué)堂，受到社會各界的一致好評。
