12月2日，在淄博市體育中心七彩陶坊見到路今鏵時，他正在看他的《中華民族復(fù)興賦——各族人民獻給祖國的翰墨頌歌》一書。這本由路今鏵著的16開書只是一本樣書，但卻是路今鏵耗時三年，傾其所有，遍訪各地少數(shù)民族書法家而集成的一本匯聚少數(shù)民族文字的書。書中收入了路今鏵創(chuàng)作的《民族復(fù)興賦》，以及由漢族和少數(shù)民族書法家用本民族文字書寫的《民族復(fù)興賦》全文或部分文字。書中對每一位書法家及每一個民族和文字都作了簡介，讀者既能欣賞書法又能增長知識。當(dāng)記者問何時能正式出版時？路今鏵很是無奈地說：“書中涉及的少數(shù)民族文字有三十多種，目前就連最具出版能力的民族出版社也因無法一一校對而被擱淺了。”
坐在記者對面侃侃而談的路今鏵，讓你怎么都不能把他與一個陶瓷藝人或成功進軍北京市場的商人劃等號，他更像是一個浸淫中國文化的學(xué)者，儒雅而深刻。隨著交談的深入，路今鏵呈現(xiàn)給我們的是一個陶瓷藝人的文化之旅。
充滿文人情懷的路今鏵。
身在商界 心系文化 今年55歲的路今鏵，是山東大學(xué)的研究生。他做過教師，當(dāng)過公務(wù)員，1993年下海經(jīng)商后，先后創(chuàng)辦了陶瓷藝術(shù)學(xué)校和淄博路意磚雕藝術(shù)研究院，成為一個整日與泥巴打交道的陶瓷藝人。多年來，他為多家紀(jì)念館、博物館設(shè)計制作過陶藝和磚雕壁畫，其中最有影響的磚雕工程有北京大學(xué)圖書館壁畫、外交部培訓(xùn)中心壁畫、北京門頭溝和諧墻壁畫、齊魯文化研究中心壁畫、管仲紀(jì)念館壁畫、中國陶瓷館壁畫等。這些工程為路今鏵掘得了一桶桶金。雖然身在商界，路今鏵骨子里卻透著深深的文人情懷。
游走于藝人、商人之間的路今鏵，經(jīng)常偏離原本的角色而變成一個文化人。2001年中國成功申奧后，路今鏵在抓住時機將他的路意磚雕打進北京市場之際，對北京奧運所提出的“人文奧運”這一核心理念進行了深刻思考。他認為，北京的“人文奧運”不僅僅是工程建設(shè)，還應(yīng)包括文化產(chǎn)品的建設(shè)，要讓有形文化與無形文化有機而完美地統(tǒng)一，整理一部中國古代體育詩歌集就是在挖掘、保護無形文化，彰顯人文奧運。為此，路今鏵將大量時間和心血投入到這本詩歌選上，并一度到了癡迷的程度。為了搜集資料，他每天泡在北大、清華的圖書館里，兩個面包一瓶水就打發(fā)了一天的伙食。
功夫不負有心人，路今鏵歷時三年，一本匯集了450余首自有文字記載以來吟詠體育或與體育有關(guān)的詩歌的《中國古代體育詩歌選》正式出版。在書中，路今鏵對歷史典籍中的詩歌進行了全面、系統(tǒng)的考證、分析、注釋，并按古代體育運動的項目球類、騎射、游泳、拔河等18類對詩歌進行了分類。該書的出版發(fā)行，成為中國首部以體育為主線的詩歌專集。隨后，路今鏵又出版了《體育禮贊——中華體育文化五千年》一書，并創(chuàng)作了1068個字的《北京奧運頌》。《中國古代體育詩歌選》和《體育禮贊——中華體育文化五千年》還作為奧組委的禮品書送給
薩馬蘭奇及世界各國的奧運官員。
醉心辭賦 謳歌盛世 2009年正值新中國成立六十周年。心系文學(xué)，酷愛辭賦的路今鏵暢游史海一發(fā)不可收拾。他不但先后發(fā)表了歌頌淄博的《陶瓷頌》、《齊都頌》、《淄博賦》、《孝賦》、《馬橋賦》等辭賦作品，還萌生了寫《民族復(fù)興賦》的想法，“這一念頭就像幽靈一樣時刻縈繞在我的心頭，完不成就像欠了心靈一筆債一樣不得安生。”路今鏵這樣告訴記者。
為創(chuàng)作《民族復(fù)興賦》，路今鏵懷著難以名狀的激奮心情，浸泡在浩瀚的史籍中，泛舟于歷史的長河上，看英雄潮起潮落，觀王朝興起衰亡，尋找歷史的拐點，求索民族的興旺�！睹褡鍙�(fù)興賦》創(chuàng)作完成后，于2009年2月發(fā)表在《中國文化報》，并被評價為是一篇比較精當(dāng)而全面詮釋民族復(fù)興的辭賦。該賦居高臨下，對復(fù)興的定義，王朝的興替，華夏的文明，近代的屈辱，志士的吶喊，民族的覺醒，改革的碩果，大國的威儀，盛世的景象，對每一個推動歷史進步的關(guān)鍵人物和重大事件，進行了全景式的描寫。該賦在創(chuàng)作上，師古而不泥古，創(chuàng)新而不棄宗。
隨后，路今鏵推出了以《民族復(fù)興賦》為內(nèi)容，以書法為形式，以歌頌民族復(fù)興為主題的展覽。對此，國家文化部及文聯(lián)的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)提議，《民族復(fù)興賦》不僅應(yīng)有漢族書法家的墨寶，更應(yīng)有少數(shù)民族書法家的大作，這樣意義才更加重大。
此時的路今鏵好像完全脫離了亦泥亦商的角色，一門心思沉浸在《民族復(fù)興賦》的創(chuàng)作里，并于2009年春天踏上了遍訪各少數(shù)民族書法家的道路。
路今鏵和他的《中華民族復(fù)興賦》
遍訪村寨 尋找文字 拾起行囊，背上挎包，開始了文化之旅的路今鏵，這一走，就是三年。
路今鏵告訴記者，他要尋找的少數(shù)民族書法家是要符合三個條件的：第一是本民族的在文化方面有影響的名人或代表人物；第二要精通本民族的文字；第三會書法。只有符合這三個條件才能有資格書寫《民族復(fù)興賦》。
每到一處，路今鏵都要事先找當(dāng)?shù)氐奈穆?lián)或民族事務(wù)委員會，請他們幫忙聯(lián)系、尋找。而所到之處，路今鏵總是受到當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的熱烈歡迎。他們身穿節(jié)日盛裝，載歌載舞，用隆重的儀式歡迎他的到來。“能夠用書法的形式將他們本民族的文字收集起來，對于他們來說就是在宣傳他們的民族文化，保存他們的民族文字。所以，他們把我看成是一個文化使者，這讓我很高興，也深感責(zé)任重大。”路今鏵發(fā)自內(nèi)心地說。
在云南麗江納西族尋訪時，路今鏵竟有了樂不思蜀的感覺，他醉心于當(dāng)?shù)厣剿�，迷戀于�?dāng)?shù)厝宋�，但對于即將消失的東巴文還是忍不住唏噓一番。“隨著時代的發(fā)展，社會的變遷，會講東巴文的人已經(jīng)越來越少，會寫的那就更少了，用不了三十年，這種文字就會消失，因為年輕人已經(jīng)不講東巴文，而能說會寫的人也都年事已高�，F(xiàn)在我將這些文字收集起來，算是對一個民族一種文化的見證吧。”
在遍訪少數(shù)民族書法名家的路上，路今鏵可以說是傾其所有。三年來，他花費200多萬元，只身一人深入民間，只為找一個人，找一種文字。他從內(nèi)蒙，到蘭州，去新疆，進四川，入西藏；他去云南，進廣西，走四川、入貴州；他北上黑龍江，返遼寧，去延吉……他的腳步從南到北，從東到西，踏遍了祖國的山山水水。他出門在外，短則二十來天，長則三個多月，回來休整一下，接著又出發(fā)了。“我忘記了自己是一介布衣，醉心于這樣的重大命題，并放下全家賴以生存的生意，可以說是冒著衣食無著的風(fēng)險，來償還心靈的債務(wù)。”路今鏵這樣說，但卻從沒后悔過。
建個庇所 拯救傳承 三年里，路今鏵收集了37種少數(shù)民族文字，堪稱是國內(nèi)收集少數(shù)民族文字最多的人。他說，他還將繼續(xù)收集。而這些由各少數(shù)民族書法家書寫的《民族復(fù)興賦》已被路今鏵收入到他著的《中華民族復(fù)興賦——各族人民獻給祖國的翰墨頌歌》一書里。在此書里，我們看到了常見的蒙古文、藏文、維吾爾文等少數(shù)民族文字，也欣賞到了平日很少見的滿文、苗文、彝文、東巴文、錫伯文、哈薩克文、女書文、水書文、西夏文等少數(shù)民族文字及古文字。雖然沒有正式出版，但路今鏵并不氣餒。對于這些文字墨寶，路今鏵有自己的想法，他說有必要在淄博創(chuàng)建一個中國民族文字書法館來收納這些文字。
路今鏵說，創(chuàng)建中國民族文字書法館的最大功能是保護和傳承民族文字。建立中國文字書法館，以文字為紐帶，有利于促進民族團結(jié)，弘揚民族的優(yōu)秀文化，這是齊國故都為中華民族文化樹起的又一豐碑。這一豐碑會使之成為中華大地上新的文化標(biāo)志性建筑，成為中華民族在新的歷史時期內(nèi)精神和文化的象征。這既是文化禮贊，又是民族頌歌，還能給承建地帶來豐厚的旅游收入，促進經(jīng)濟發(fā)展。
