“瓷苑新藝，景德明珠”是原全國人大副委員長王光英為著名陶瓷藝術(shù)家、“古雅彩”創(chuàng)始人程元璋先生的題詞。然而物存人去，程元璋先生于去年十一月永遠(yuǎn)放下了他摯愛的畫筆，一顆為陶瓷藝術(shù)而跳動(dòng)的心臟平靜了。我與先生是于1997年秋天相識(shí)的，由相識(shí)到相知，成為忘年之交。我不僅仰慕他的藝術(shù)才華，更敬仰他的高尚品德，因此腦海中常有一種揮之不去的懷念與崇敬之情，于是在他逝世一周年之際便情不自禁地寫此緬懷他的文章。

　　兼得天賦與勤奮，鑄就深厚書畫功力

　　任何藝術(shù)家的成長都必須具有天賦與勤奮兩個(gè)要素。程元璋先生用自己的一生詮釋著這個(gè)真理。程元璋先生1938年7月出生在一個(gè)家境殷實(shí)的商人家中，從七歲開始就受到良好的私塾教育，家里希望他學(xué)而優(yōu)則仕，或是子承父業(yè)經(jīng)商。讀書之外，他就迷戀寫字與繪畫，為此沒少受到父親的責(zé)難，他對(duì)家中一本芥子園畫譜愛不釋手，心臨手摹，無師自通，將畫譜中的畫臨摹得惟妙惟肖，父親看他確有一份天賦，認(rèn)為人各有志，就默認(rèn)他走自己的路。

　　人生的路總是曲折的，因種種原因，1954年程元璋高中未畢業(yè)，迫于生計(jì)去景德鎮(zhèn)瓷廠打工謀生，然而造化弄人，在瓷廠打工看到陶藝人在陶瓷上繪畫寫字，又誘發(fā)了他繪畫寫字的興趣，打工之余他利用自己的特長幫助工人寫字繪畫。他每天不顧打工的艱辛，堅(jiān)持學(xué)習(xí)繪畫和書法，技藝日益長進(jìn)。

　　機(jī)會(huì)終于來臨，1956年陶瓷學(xué)院向社會(huì)招生，這一消息對(duì)他來說是喜從天降，他報(bào)名參加了考試，機(jī)會(huì)總是留給有準(zhǔn)備的人，他被錄取到陶瓷學(xué)院美術(shù)系學(xué)習(xí)，不知是命運(yùn)的眷顧讓他心想事成，還是上帝垂青陶瓷，讓瓷苑增添了一名奇才，為古雅彩的誕生播下了一粒種子。

　　畢業(yè)后分配到景德鎮(zhèn)輕工業(yè)部陶瓷科學(xué)研究所資料室工作，在資料室，看到那浩瀚的陶瓷繪畫資料，猶如進(jìn)入了陶瓷藝術(shù)的寶庫，他被深深地吸引了。于是程元璋轉(zhuǎn)變了想法，認(rèn)為在資料室對(duì)學(xué)習(xí)知識(shí)、開拓視野、打牢理論基礎(chǔ)有得天獨(dú)厚的條件，他在藝術(shù)的道路上探索跋涉攀登，不斷邁向光輝的頂點(diǎn)。

　　1970年，挨了兩年批斗的程元璋被安排到宇宙瓷廠進(jìn)行勞動(dòng)改造，從事拉大板車運(yùn)送瓷器的苦力活，他作為勞改對(duì)象，被剝奪了從事陶瓷藝術(shù)的權(quán)利，但他沒有怨天尤人，自甘墮落，心中對(duì)藝術(shù)的摯愛從未泯滅，對(duì)書畫的練習(xí)和創(chuàng)作從未間斷，只是時(shí)間、場(chǎng)合和形式不同。1976年，程元璋沉冤昭雪，廠領(lǐng)導(dǎo)把他安排在研究室工作，十年面壁，十年期待，他的藝術(shù)才華和創(chuàng)作熱情噴薄而出，他創(chuàng)作了大量的優(yōu)秀作品，創(chuàng)作題材豐富，包含山水、人物、花鳥，表現(xiàn)手法多樣，青花、粉彩、顏色釉都畫得得心應(yīng)手。

　　執(zhí)著理想與追求，開創(chuàng)古雅彩新藝

　　程元璋先生在陶瓷藝術(shù)上始終有“藝不驚人誓不休”的執(zhí)著追求，他在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新。以吹盡黃沙始到金的精神在瓷苑上耕耘，終于讓瓷苑綻放了一朵艷麗的奇葩——古雅彩，與粉彩、青花、玲瓏、顏色釉并列為“五朵金花”。

　　面對(duì)陶瓷藝術(shù)傳統(tǒng)的技法，他感到工藝裝飾性強(qiáng)，而文化內(nèi)涵不足，與中國文人畫融合不夠，如果能把古代中國畫意境用陶瓷表達(dá)出來，那將使陶瓷藝術(shù)表現(xiàn)出更大的藝術(shù)審美魅力。他的這種想法源于他的國學(xué)功底和古典音樂的啟發(fā)。他從小喜歡學(xué)習(xí)詩詞歌賦，喜歡吹簫和拉二胡，經(jīng)常邊聽古典音樂邊背詩詞，那種詩情畫意浮現(xiàn)于腦海，激發(fā)了他的藝術(shù)靈感和把古畫的風(fēng)格搬到陶瓷上的創(chuàng)作欲望。

　　于是程元璋撲下身子，專心致志地創(chuàng)作。當(dāng)別的藝術(shù)家利用改革開放帶來的藝術(shù)春天，在創(chuàng)作作品，創(chuàng)造財(cái)富的時(shí)候，在利用各種機(jī)會(huì)評(píng)職稱爭榮譽(yù)的時(shí)候，程元璋卻在閉關(guān)求新，他封閉自己，在忍受物質(zhì)生活的貧困，在遠(yuǎn)離名利場(chǎng)上的誘惑，在承受失敗的痛苦——為陶瓷藝術(shù)而奮斗。

　　執(zhí)著、開拓、創(chuàng)新，程元璋先生換來了豐碩的成果，他的愿望終于實(shí)現(xiàn)了，一幅古代名畫終于搬到陶瓷上了，面對(duì)成功他并沒有因此而欣喜若狂，因?yàn)樵趧?chuàng)作過程中承受失敗的痛苦已經(jīng)太多了，心態(tài)已經(jīng)平靜了。面對(duì)新作品他和他的夫人認(rèn)為作品具有古色、古香、古韻之美，便取名為“古雅彩”。

　　1994年5月9日——15日，程元璋開創(chuàng)的“古雅彩”陶瓷美術(shù)作品在北京中國美術(shù)館展出,展出的作品二十四件，有瓷板、瓷盤、瓷瓶，畫面有山水、人物、花鳥。全國人大副委員長王光英先后兩次蒞臨展廳參觀，并給予了高度評(píng)價(jià)，還興致勃勃地捧著一塊古雅彩人物畫瓷盤與作者及其從事美術(shù)工作的兩個(gè)女兒、展廳工作人員合影留念，并揮毫題寫“古雅彩：瓷苑新藝，景德明珠”。

　　程元璋一鳴驚人，在享受著榮譽(yù)和鮮花的背后，也不知經(jīng)受了多少不為人知的磨難，“古雅彩”是用心血和汗水，甚至是眼淚澆灌孕育的陶瓷藝術(shù)的奇葩，上帝是公平的，只有具有犧牲精神和執(zhí)著理想追求的人才能享受成功的殊榮。

　　堅(jiān)守淡泊與寧靜，登上陶瓷藝術(shù)巔峰

　　“古雅彩”的發(fā)明不僅是對(duì)程元璋先生深厚的藝術(shù)功底的見證，更是對(duì)他淡泊名利的高尚思想境界的褒獎(jiǎng)。他的天賦、勤奮、經(jīng)歷、修養(yǎng)等元素組成了程元璋符號(hào)——古雅彩，因此被人們稱為“晚成居士”。

　　非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。程元璋先生正是經(jīng)歷了生與死的磨難，感受了人情冷暖與世態(tài)炎涼的痛苦，才達(dá)到了淡泊名利的思想境界。因此，在人們看來，現(xiàn)在是一個(gè)很浮躁的時(shí)代，在眼前利益的發(fā)酵下催生了許多快餐文化，急功近利的藝術(shù)家比比皆是的現(xiàn)實(shí)中。而程元璋的心卻處之若素，面對(duì)金錢、名譽(yù)表現(xiàn)了一個(gè)偉大藝術(shù)家應(yīng)有的情懷。而對(duì)陶瓷藝術(shù)卻始終保持著神圣和虔誠的敬畏，這就是他登上藝術(shù)巔峰的精神內(nèi)核。

　　他對(duì)待名譽(yù)也是清淡如水。我曾經(jīng)問他：您為什么不去參評(píng)“大師”呢？他說人家為名利奔波，我并不反對(duì)，但我不會(huì)把精力放在這個(gè)上面，如果藝術(shù)家完全被名譽(yù)、金錢腐蝕，不僅是藝術(shù)家的悲哀，也是藝術(shù)的悲哀。工藝美術(shù)大師作為一種榮譽(yù)是由評(píng)委評(píng)出的，真正的藝術(shù)大師是由歷史和人民評(píng)出的。因此我沒有把心放在評(píng)職稱上，我的作品水準(zhǔn)的高低，應(yīng)該讓歷史來評(píng)價(jià)。他為人處世極為低調(diào)，正是這種淡泊名利的態(tài)度才使他少一份名利的擾擾，多了一份寧靜的心境去從事藝術(shù)創(chuàng)作。程元璋始終堅(jiān)守心靈的一片凈土，他不樂于與官員打交道，沽名釣譽(yù)，也不樂于同商人打交道，炒作身價(jià)。程元璋的頭上雖然沒有大師的光環(huán)，但他作品的藝術(shù)魅力不會(huì)被職稱的世俗塵埃所掩埋，是金子就會(huì)發(fā)光的。所有見到他的作品的人都有一個(gè)共同的感受：美得令人陶醉。程元璋秉持的藝術(shù)理念是：一個(gè)好的藝術(shù)家，一件好的藝術(shù)品就要帶給人美的享受，這是藝術(shù)的最高法則。他把它作為畢生的實(shí)踐與追求的理想。他的一生歷經(jīng)滄桑，也光彩奪目。程元璋的“古雅彩”作品的藝術(shù)魅力和價(jià)值將與日俱增，他的名字將同“古雅彩”一起被人們永遠(yuǎn)記住。