千萬里追尋滎經(jīng)砂器

　　結(jié)緣

　　偶然瞥見 執(zhí)著找尋

　　王正和師從臺灣現(xiàn)代陶藝之父邱煥堂先生，為陶藝走過了32個年頭。在電視上，第一次見到古老的滎經(jīng)砂器制作過程，驚訝不已，起興尋蹤。

　　去年5月23日，臺灣某電視臺播出一節(jié)目，介紹滎經(jīng)砂器的制作。電視中，砂器起爐時，突然躥起的大火，嚇得兩位主持人驚叫連連。而電視前的臺北觀眾——王正和，一名臺灣赫赫有名的陶瓷藝術(shù)家，也被震驚了。

　　鏡頭里，一位師傅左半身披著一件斗篷，端著一簸箕木屑往一個大坑里面倒。頃刻間，大坑里躥出一大股火苗，熊熊燃燒，場面壯觀驚險；另一位師傅趕緊將蓋子蓋上，但是突然躥起的大火還是從縫隙中向外吐著火舌。

　　王正和說，當(dāng)時，他看直了眼，“并不是因為對突然燃起的大火感興趣，而是見識了一項制作陶器的古老技藝。”當(dāng)晚，他在床上輾轉(zhuǎn)反側(cè)——決定要到滎經(jīng)，要用這種最古老的燒制方法做一些藝術(shù)品。

　　終于，他想了一個辦法，給雅安市旅游局發(fā)了一封電子郵件，信中明確表達(dá)了自己的愿望。很快，雅安市旅游局給他回了信，并為他提供了三位滎經(jīng)砂器制作者的名字和電話。但是，電視上看見的那位制作者是誰呢，在名單里嗎？幾天后，他終于獲得肯定答案，滎經(jīng)砂器非遺傳承人朱慶平就在其中。

　　結(jié)交

　　滎經(jīng)現(xiàn)場 驚喜連連

　　進(jìn)到制作室，地上放著兩個制作土坯的模子。“每個模子大約有爐子大小，是全手工的。這也表明了，滎經(jīng)砂器確實是一門古老的手工藝，是老祖宗傳下來的。”王正和說。

　　今年9月11日，兩個素未謀面的人，王正和與朱慶平猶如相識多年的老友，緊緊擁抱在一起。第二天，王正和便起了一個早，吃過早餐后就一頭扎進(jìn)了朱慶平的砂器制作坊。

　　朱慶平為他拿來了滎經(jīng)千百年來制作砂器的黏土、碾細(xì)的煤渣。但做慣了陶器的王正和，此時卻不敢輕易調(diào)和材料。“在臺灣，人們已經(jīng)習(xí)慣于固定的材料，并將注意力放在作品的觀賞性和藝術(shù)性上。我也曾到過江蘇宜興，那里的紫砂便是當(dāng)?shù)刂谱魈账嚨淖罴巡牧��？墒窃跍罱?jīng)，當(dāng)?shù)貎?yōu)質(zhì)的黏土便是制作陶器的絕佳材料，那么煤渣到底起什么作用呢？”王正和提問。

　　朱慶平憑經(jīng)驗告訴王正和，這樣制作的砂器可以保持食物的鮮度。

　　經(jīng)過仔細(xì)檢索，又請教了不少業(yè)內(nèi)人士，王正和吃驚地發(fā)現(xiàn)，滎經(jīng)砂器保持了千年，講不明道不清的用料特點，卻是最符合現(xiàn)代人的自然環(huán)保觀念。王正和認(rèn)為：“制作砂器時，加入大量煤渣，土坯中含有大量的活性炭�；钚蕴坑羞^濾雜質(zhì)、凈化水質(zhì)的作用，所以，用滎經(jīng)砂鍋燉煮出來的食物味道鮮美。而且滎經(jīng)砂器的上釉過程只采用木屑，不用任何化學(xué)用品，是天然環(huán)保的工藝品！”

　　相識

　　情有獨鐘 建議發(fā)展

　　“1985年，我曾去過宜興考察紫砂壺，我認(rèn)為，滎經(jīng)的黏土質(zhì)量更勝一籌。”王正和說，目前，要成為藝術(shù)品，滎經(jīng)砂器應(yīng)該在器型和工藝上多下工夫。

　　記者見到了王正和。他正在埋頭做著托盤。只見他慢慢轉(zhuǎn)動著制作軸，雙手在一塊方形的土坯上用圓筒輕滾。圓筒滾過時，王正和的雙手在方形坯的角上輕推，邊角就卷了起來了。

　　在制作坊的一個展示臺上，放著很多形態(tài)不一、造型各異的茶杯。這些茶杯上都有兩個大小不同的點狀花紋和波紋狀花紋，王正和笑著解釋道，這是他作品的標(biāo)志。兩個圓點分別代表陰和陽，波紋狀花紋是水紋，代表生生不息，“小到一個茶杯，大到各類藝術(shù)品，都糅合了中國古代文化思想。”

　　對于滎經(jīng)砂器的發(fā)展，王正和提出了自己的看法：“滎經(jīng)砂器可以以環(huán)保無害為招牌，主推一些茶具、花瓶等實用的器型。可以學(xué)習(xí)其他地方的發(fā)展經(jīng)驗，形成自己獨具的特色。”

　　十多天來，王正和已經(jīng)制作了13套茶具，但令他真正滿意的只有3套。王正和表示，他將帶回茶具，在臺灣為滎經(jīng)砂器舉辦一場專門的展覽。