女人是一個世界，這個世界一直與花相伴相依，女人如花似夢，花映襯出女人的美，花香花韻，動人心魄，其靈動、嬌柔、脆弱、艷麗、多情讓整個世界洋溢著夢幻、靈感和激情。詩人將女人與花混而為一，共同詠歌，交相輝映，譜寫出無數(shù)經(jīng)典的詩句：“桃之夭夭，灼灼其華”、“綠云低映花如刻，恰似秋霄”、“鬢云斜插映山紅，春重淡香融”�；ǖ男郧橐沧甜B(yǎng)了女人靈性和美感，高貴如牡丹，清雅如荷，嬌艷如玫瑰，清純?nèi)绨俸?hellip;…
10月15日，在武昌曇華林藝術(shù)區(qū)半畝園藝術(shù)機(jī)構(gòu)，一場名為《女人如花現(xiàn)代陶藝展》在這里拉開帷幕。成立于2008年的半畝園藝術(shù)中心一直致力于推動當(dāng)代藝術(shù)的傳播和發(fā)展，該中心注重青年藝術(shù)家的發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)，通過藝術(shù)展覽、講座、學(xué)術(shù)交流等實(shí)踐活動，搭建觀眾與全國優(yōu)秀藝術(shù)家的橋梁,使藝術(shù)真正做到“可感、可知、可接受”。此次展覽是該中心今年第六次舉行全國性質(zhì)的藝術(shù)家活動,參展藝術(shù)家共有15位，她們是：余芳、涂雅琴、陳晶、鄭冬梅、鄭曉欲、辛夷、胡賽軍、韓祥翠、陳春、何芹、王清麗、吳維娜、周媛，她們均任教于藝術(shù)院校并長期從事陶藝創(chuàng)作，她們以“花”為核心創(chuàng)作元素，“瓷”為創(chuàng)作載體，運(yùn)用傳統(tǒng)的陶藝技法結(jié)合當(dāng)代的創(chuàng)作觀念和新的處理方式，用40余件作品為觀者展現(xiàn)了一個魅力無窮的女性世界，以花為形式語言和符號，表達(dá)他們對人生、社會及女性個體的思考和感悟。
女性藝術(shù)：如花綻放
記者在展覽現(xiàn)場看到，參展的40余件陶藝作品形式多樣，有瓷器、瓷板畫、瓷雕塑、瓷工藝品等，制作工藝也各不相同，有青花、高溫色釉、釉上粉彩等。參展陶藝作品均將陶藝與繪畫緊密結(jié)合，在各式瓷質(zhì)載體上，觀者可以看到寫意中國畫、工筆花鳥、水彩畫甚至是油畫，不同的繪畫形式與陶瓷相結(jié)合后，產(chǎn)生光澤與質(zhì)感美，晶瑩剔透之間將主題表現(xiàn)得更加絢爛唯美。
雖然形式多種多樣，但所有的參展作品都有同一個主題花兒，虞美人、荷花、繡球、紫藤、蘭花、牡丹、雞冠花、向日葵……朵朵奇葩在如冰如玉的瓷上綻放，輕盈的花瓣，柔美的枝葉，仿佛一縷清香撲面而來，華美動人之間展現(xiàn)著當(dāng)代女性的精神自我而獨(dú)立。
“客觀來說，從藝術(shù)誕生之日起，女人就相伴左右，在相當(dāng)長一段時間里，女性只有成為表現(xiàn)對象，才能與藝術(shù)發(fā)生關(guān)系。” 此次展覽的策展人馬宏指出，對于選擇了藝術(shù)作為事業(yè)的女性，無法避免社會因素對其造成的心理影響，無論是過去還是現(xiàn)在，無論她反叛家庭還是從家庭得到支持，她都必須有強(qiáng)有力的性格使她在藝術(shù)世界奮斗下去，而不是屈服于社會贊同的妻子與母親的角色，即社會指定給她的唯一角色。不管多么隱秘，惟有采取忠誠、專注、執(zhí)著和熱衷于理想及技巧，女性才會在藝術(shù)世界取得并保持成功。時至今日，女性藝術(shù)、女性藝術(shù)家已經(jīng)成為藝術(shù)界津津樂道的話題，得到社會廣泛的關(guān)注和尊重。
關(guān)注女性藝術(shù)家創(chuàng)作，將花作為主體表現(xiàn)元素應(yīng)該說是天性使然，有著男性藝術(shù)家們無法替代的敏感和真性，細(xì)膩而多情。
在展覽現(xiàn)場，記者見到參展藝術(shù)家鄭冬梅和余芳，作為女性陶藝藝術(shù)家，她們雖然創(chuàng)作形式和風(fēng)格相去甚遠(yuǎn)，但她們有著相似的創(chuàng)作觀念和思想，也代表了此次展覽其他藝術(shù)家的藝術(shù)觀與創(chuàng)作觀。
鄭冬梅：小野花也有春天
鄭冬梅此次參展的作品名為《輕花》系列，她將作品形容為“可以生長的陶瓷雕塑”。作品的任何一部分隨著時間的推移可以生長出新的花朵或根莖。所以理論上說這一系列作品可以做得無限的大。以金屬絲串珠的形式，將各式瓷珠組合串連形成一朵朵嬌艷的花朵，如同在空氣中繡花。不同于其他藝術(shù)家以名花為創(chuàng)作核心，鄭冬梅以野花為主題，野花也是她一直以來鐘愛的花朵。
鄭冬梅畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院雕塑系，身處北京這一藝術(shù)都市，她感受著藝術(shù)市場與藝術(shù)圈的狂熱與浮躁。留學(xué)回國后，她清醒地認(rèn)識到，藝術(shù)主體不能被功利與他人目光所左右，而要專注于自我的內(nèi)心世界，表現(xiàn)藝術(shù)家自身的所思所想，在平靜的心境下體會生活和萬事萬物的真諦。
創(chuàng)作多年來，鄭冬梅一直以野花為創(chuàng)作主線，“在創(chuàng)作的過程中，我發(fā)現(xiàn)我就像一朵野花，不在別人制造的光環(huán)之下，也許就生長在路邊，但它會不斷串根，不斷開放，有著強(qiáng)大的生命力。”鄭冬梅說她喜歡野花頑強(qiáng)的精神力量，而這一看似卑微的生物在生命的本源上和其他生物其實(shí)是平等的，正如作品名“輕花”，輕盈地飄浮于塵世，花也正如鄭冬梅自己，堅(jiān)毅執(zhí)著地追求著藝術(shù)理想。
《輕花》系列的創(chuàng)作手法源自傳統(tǒng)女性的手工藝制作過程，作品經(jīng)過塑形、燒制、串結(jié)等環(huán)節(jié)，做工復(fù)雜，耗時耗力，于是創(chuàng)作更像是精心制作一件手工藝品。“這一繁復(fù)枯燥的過程其實(shí)也是一種修心養(yǎng)性的修煉，它是心與手的互動，往往這樣創(chuàng)作出的東西更加純粹，也是藝術(shù)創(chuàng)作的最高境界。”鄭冬梅說。
鄭冬梅認(rèn)為，女性概念其實(shí)更容易讓人理解為弱勢群體，自古女性也會經(jīng)歷更多的束縛與磨難，正因如此，在壓抑過久后爆發(fā)出的力量與堅(jiān)強(qiáng)的韌性正是女性精神的魅力所在。“女性藝術(shù)家在創(chuàng)作時會更加自我，心態(tài)也更為平和，這也是這一群體在創(chuàng)作上的優(yōu)勢。”
對于女人與花，鄭冬梅認(rèn)為花是美的化身，同時也具有時間感，從含苞欲放到逐漸枯萎，花的一生也正如女人的一生。女性藝術(shù)家更愿意捕捉花的姿態(tài)，在對生命的感悟中以花為載體展現(xiàn)其內(nèi)心的美麗和對美好生活的向往。花有多樣，人有不同，畫如其人，畫不同花卉的女人也在以不同的花兒表達(dá)自身的感受與志趣，她們就像那一朵朵不同的花，各自綻放著自己的美麗。
余芳：青花與當(dāng)代觀念結(jié)合
湖北女陶藝術(shù)家余芳的作品在眾多藝術(shù)家中別具一格，她作品中的花不屬于生活中的任何一種花，藝術(shù)家以青花的形式描繪了她觀念和理想中的花朵。
余芳早年就讀于景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院，對于陶藝有著深厚的感情，多年來創(chuàng)作了一大批優(yōu)秀的陶藝作品，作品強(qiáng)調(diào)當(dāng)代圖式語言與傳統(tǒng)陶瓷工藝的融合，注重內(nèi)心理想的表達(dá)，用作品展現(xiàn)藝術(shù)家心中的“世外桃源”。此次參展作品實(shí)際上是以“花”為主題的命題創(chuàng)作。余芳以自身的美學(xué)喜好與人生感悟，用當(dāng)代設(shè)計觀念創(chuàng)作了兩組作品參加展覽。
作品《蝌蚪》以瓷板畫的形式，將蝌蚪這一視覺符號進(jìn)行有意味地組合，以密集構(gòu)成的方式組成意向性的花朵。同時蝌蚪又讓人聯(lián)想到生命的延續(xù)與人類的繁衍，與女性社會屬性巧妙相關(guān)。作品《花器》將青花藝術(shù)與鑲器工藝相結(jié)合，在規(guī)則的長方體上，以靈動的筆觸描繪抽象的花朵，作品結(jié)合中國傳統(tǒng)紋飾元素，以當(dāng)代圖像的構(gòu)成方式表達(dá)著藝術(shù)家的藝術(shù)思想與人生的體悟。
“花有多種，有的艷麗，有的安靜，我偏愛靜靜綻放的花朵，也想做那樣的一朵花。”余芳說，做女人也要一樣靜靜地綻放，她選擇了與自己性格更為相近的花作為表現(xiàn)主體，與其說是表現(xiàn)花，不如說是在表現(xiàn)自己的心境與向往的生活境界。余芳說：“現(xiàn)在的社會過于浮躁，人們更需要靜下來思考人生。”當(dāng)青花獨(dú)特的色澤與潔白的陶瓷相結(jié)合，產(chǎn)生的幽遠(yuǎn)清雅的意味讓人心思沉靜，如同品一壺好茶，回味良久。余芳以自己對花的認(rèn)識來進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造，產(chǎn)生新的形式美感。作品上的花樸拙自然，安靜中透露出一絲生命的張力，深沉中隱露一絲輕快的韻動,花兒如藝術(shù)家理想中一樣地悄悄地開放。
