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　　中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師潘汾淋喜塑螞蟻，有“蟻王”之稱，他的南粵佳果荔枝陶雕塑更可稱絕。曾有朋友將一顆真荔枝放在潘大師的陶荔枝旁比對(duì)，無(wú)人能識(shí)出真假。

　　潘大師在韓國(guó)舉辦個(gè)人作品展時(shí)，韓國(guó)總統(tǒng)在參觀完作品展后，認(rèn)為展出的荔枝非人所能創(chuàng)作出來(lái)。他一直不敢相信這些擺在展廳中的荔枝，是一位中國(guó)廣東石灣的人用陶泥燒成的。

　　最近，廣州美術(shù)學(xué)院中國(guó)陶瓷藝術(shù)與科學(xué)研究中心特邀研究員王恩漢，將一件類同廣東“南海一號(hào)”宋代沉船出水的影青瓷盤送給潘大師，請(qǐng)他在盤中雕塑幾顆陶荔枝。王研究員的建議頗具新意，將古物、今物、大師、雕塑、制瓷、陶器都聯(lián)系了起來(lái)，可稱為當(dāng)今的行為藝術(shù)、古今的對(duì)話。潘大師很興奮，經(jīng)數(shù)月努力，一件創(chuàng)意獨(dú)特、融古今為一體的藝術(shù)孤品，從大師的窯爐燒制出來(lái)。潘大師將其命名為“南海一號(hào)荔枝”，蓋因，他制作的荔枝是盛放在一件如“南海一號(hào)”沉船出水的宋景德鎮(zhèn)湖田窯的影青盤中。為紀(jì)念廣東水下文物考古工作者整體打撈“南海一號(hào)”沉船的考古壯舉，大師將此件作品與“南海一號(hào)”古沉船聯(lián)系起來(lái)，讓人們每每看到這件作品，便會(huì)想到沉船出水有佳果的吉祥語(yǔ)意。

　　據(jù)王恩漢研究員介紹，由于宋代影青盤存有暗裂紋，當(dāng)時(shí)細(xì)查也未發(fā)現(xiàn)，結(jié)果再經(jīng)火燒，燒出兩條翹紋，這是事先所未預(yù)料到的。但潘大師認(rèn)為，這兩道裂紋的出現(xiàn)雖是瑕疵，但從整體藝術(shù)效果上看，反而更好地襯托出了盤中三顆荔枝的藝術(shù)感，得巧妙的形態(tài)美。

　　潘大師“南海一號(hào)荔枝”作品中的三顆荔枝如真實(shí)荔枝一般，有超寫實(shí)的視覺(jué)感受。荔枝色彩過(guò)渡自然，深淺變化有層次感，這在陶藝創(chuàng)作中是很難處理得好的，而潘大師卻做到了。這件作品上還塑有兩只螞蟻，螞蟻是潘大師的絕藝，螞蟻細(xì)如發(fā)絲的腿腳，搞不好在高溫下會(huì)被燒化，但潘大師的螞蟻個(gè)個(gè)雕得生動(dòng)活潑。最近，又有人稱潘汾淋大師為“荔枝王”。