瓷庫中國訊 張子威，1973年生于江蘇宜興陶業(yè)世家，紫砂壺藝家，宜興徐悲鴻故居藝術(shù)顧問，中國陸羽茶文化研究會會員。1989年起隨姑母江蘇省工藝美術(shù)名人、研究員級高級工藝師張紅華學藝，曾得壺藝泰斗顧景舟、故宮文博專家國大師評委曹靜樓和朱玉成等藝術(shù)大師的指導提攜，接受了制陶技藝和構(gòu)思理念的藝術(shù)熏陶，融各派精華，造型多變。善于貫通古今的結(jié)合作品創(chuàng)作。

圖：張子威與他的作品

　　張子威認為，雖然青銅器最早并不是出現(xiàn)在中國，可是中國的青銅器的藝術(shù)價值堪稱世界最高。中國的青銅器造型豐富多彩，寓意深刻。每每欣賞青銅器，張子威都不由自主地把它和紫砂陶瓷做比較。張子威一直想將這極具古樸典雅氣質(zhì)的兩種藝術(shù)相融合，在紫砂陶藝的創(chuàng)作中，借鑒青銅器的優(yōu)點。在他做了大量的研究設(shè)計之后，用紫砂所制的青銅系列壺——《仿青銅夔龍玉鏈壺》、《知恩簋壺》、《云鼓提梁壺》等出現(xiàn)在人們的眼前。其中的《仿青銅夔龍玉鏈壺》，在壺身的制作以及壺的裝飾上，融合了青銅器的藝術(shù)審美，顯得大氣、端莊。龍頭的壺把制作工藝細致，以龍來增加壺的氣勢。連接壺鈕和壺把的玉鏈，是由一根玉棒雕琢而成，其中的工藝復雜精細，難度非同一般。玉鏈的顏色青翠通透，與壺上綠色的裝飾相映成趣。“黃金有價玉無價”、“人間珠玉何足取，不若陽羨一丸土”，美玉和紫砂，同為無價之寶；玉鏈和紫砂壺，全都制作工藝復雜難度較大。兩者相合，那是旗鼓相當；以玉裝飾紫砂，在古樸之外又增添了華麗、富貴之色，把紫砂藝術(shù)與器物的柔和美達到了極致。

　　張子威說先人遺留給我們的那些歷史文物，是中國古代文化的象征，具有重要的歷史、科學和藝術(shù)價值，是珍貴的歷史遺產(chǎn)，中國人民的無價之寶。元代畫家黃公望的《富春山居圖》，它以長卷的形式，描繪了富春江兩岸初秋的秀麗景色，峰巒疊翠，松石挺秀，云山煙樹，沙汀村舍，布局疏密有致，變幻無窮，以清潤的筆墨、簡遠的意境，把浩渺連綿的江南山水表現(xiàn)得淋漓盡致，達到了“山川渾厚，草木華滋”的境界，被認為是黃公望作品之冠。這國寶級的畫卷，被分為兩個部分《剩山圖》和《無用師卷》，分別藏在大陸和臺灣。被迫分別600多年的佳作終于在2011年合璧、團圓。對傳統(tǒng)文化頗有研究的張子威，聽聞《富春山居圖》合展這件事后，大為感慨。身為紫砂陶藝家的他，為此創(chuàng)制了《富春山居圖合璧壺》，紀念這歷史性的一幕。這是由兩個大小相同的半圓壺組成的對壺。在兩個壺上，分別刻畫了臺灣的《剩山圖》和浙江的《無用師卷》。“富春山居”這四個字也分刻于壺蓋上，為了和壺的整體風格相配，壺的提梁采用白玉制成竹藤形狀，富貴典雅，高風亮節(jié)。兩個半圓壺組合成圓壺的時候，也是《富春山居圖》合二為一最美妙的佳構(gòu)。壺、字、畫同時團圓，那是文化的合璧，根的相連。兩岸人民本就同根同源，一脈相承。青年陶藝家張子威的這個作品融合了歷史、人文、時代的特征，是當代紫砂的創(chuàng)新，收藏品中的精品。