專家建議，作為“千年陶都”的佛山成立自己的陶瓷學(xué)院，在延續(xù)文脈的同時(shí)，佛山更應(yīng)探索自身的辦學(xué)特色，特色將是石灣陶瓷學(xué)院的生命。
肩負(fù)戰(zhàn)略重任 服務(wù)產(chǎn)業(yè)城市轉(zhuǎn)型
陶瓷學(xué)院將推動(dòng)石灣陶“走出去”
歷經(jīng)14載，石灣擁有一個(gè)自己陶瓷學(xué)院的呼聲終于落地！上周，陶瓷(珠寶)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院在禪城正式揭牌，鷹牌等6家陶瓷企業(yè)與該學(xué)院簽訂合作協(xié)議，劉澤棉等13位國(guó)家級(jí)大師成為兼職教授，這成了佛山人奔走相告的喜事。
該學(xué)院成立的重要背景是，石灣陶瓷所處的內(nèi)外部環(huán)境發(fā)生了巨大改變。佛山致力于轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，在低端陶瓷生產(chǎn)環(huán)節(jié)轉(zhuǎn)移出去后，佛山陶企面臨轉(zhuǎn)型升級(jí)的重大課題，打造世界級(jí)“陶瓷之都”的壓力和動(dòng)力前所未有，對(duì)于新型人才的需求發(fā)生了結(jié)構(gòu)性變化；
其二，在文化先行、發(fā)揮文化軟實(shí)力的戰(zhàn)略思路下，石灣陶藝突破創(chuàng)新的呼聲一直很高。佛山要做好陶瓷文化的文章，不僅要賣(mài)陶瓷，還要將藝術(shù)、現(xiàn)代生活和科技一起賣(mài)出去，石灣陶藝在豐富當(dāng)代人類物質(zhì)和精神文化生活上應(yīng)該發(fā)揮出更大的貢獻(xiàn)，石灣要解決的是自主創(chuàng)新的問(wèn)題，是品牌經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題。
明確了新時(shí)期佛山應(yīng)該承擔(dān)起戰(zhàn)略性的重任，站在轉(zhuǎn)型關(guān)口，在各界的期待與謀劃中，陶瓷學(xué)校將為禪城帶來(lái)什么？
各界期待，陶瓷學(xué)院能夠適應(yīng)新時(shí)期禪城的人才結(jié)構(gòu)變化，傳承石灣陶藝，并推動(dòng)石灣陶瓷“走出去”。陶瓷學(xué)院將通過(guò)“學(xué)生走出去、大師請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的方式，學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)解剖學(xué)、透視學(xué)、色彩學(xué)等的基礎(chǔ)上，向陶藝大師學(xué)習(xí)傳統(tǒng)石灣陶藝，學(xué)院也將搭建創(chuàng)新平臺(tái)，將傳統(tǒng)陶藝融合現(xiàn)當(dāng)代陶藝進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展。受聘的國(guó)家級(jí)陶瓷大師工作室也將開(kāi)進(jìn)高校。
同時(shí)，陶瓷學(xué)院更要為佛山陶瓷工業(yè)設(shè)計(jì)培養(yǎng)大量的設(shè)計(jì)人才，服務(wù)禪城產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。“學(xué)院教育要在建筑陶瓷上要大做文章，在衛(wèi)生潔具陶瓷上要大做文章，這是走遍全國(guó)其他地方都不能與佛山陶瓷教育相比的背景優(yōu)勢(shì)。”揭牌儀式后，來(lái)自中央美院的教授這樣提醒佛山。
“在禪城陶瓷產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)之際，對(duì)于研發(fā)型人才、創(chuàng)意型人才、高端管理人才以及高層次復(fù)合型人才的需求非常突出。”禪城區(qū)委副書(shū)記、代區(qū)長(zhǎng)蘇偉波表示：學(xué)院將高校人才培養(yǎng)模式與傳統(tǒng)師徒傳承模式相結(jié)合，將理論學(xué)習(xí)與藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐相結(jié)合，將為禪城區(qū)陶瓷產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)提供本土化、個(gè)性化、多元化的人才支撐。
陶瓷學(xué)院院長(zhǎng)裴繼剛表示，陶瓷教育要把現(xiàn)代生活品質(zhì)與環(huán)境藝術(shù)相結(jié)合致力于研發(fā)現(xiàn)代陶瓷作品。一方面，在培養(yǎng)藝術(shù)家上要做精，搞精英教育；另一方面，在陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)這樣的大眾教育中，要培養(yǎng)大量的設(shè)計(jì)人才到佛山企業(yè)去，服務(wù)佛山陶瓷企業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)。他還提到，原來(lái)的藝術(shù)設(shè)計(jì)系已經(jīng)具備一定的工業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)基礎(chǔ)，轉(zhuǎn)型陶瓷(珠寶)藝術(shù)設(shè)計(jì)，則更加貼合本地產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求。
在明確了“兩軸五片區(qū)”的戰(zhàn)略思路后，禪城摸索出以“政府、企業(yè)、高校、大師”合力共建的模式，加速推進(jìn)成立陶瓷學(xué)院并尋求特色辦學(xué)之路。今后，陶瓷學(xué)院還會(huì)請(qǐng)企業(yè)的高層和技術(shù)骨干作為學(xué)院的技術(shù)咨詢力量，將學(xué)院與本地文化和本地產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)相結(jié)合。揭牌儀式當(dāng)天，黎志軍副區(qū)長(zhǎng)透露：“佛山陶瓷企業(yè)擁有強(qiáng)大的制造能力，在陶瓷學(xué)院籌建中我們已經(jīng)與企業(yè)有了多次接觸，當(dāng)天簽訂校企合作協(xié)議的鷹牌等6家企業(yè)僅僅是少數(shù)代表，還有很多企業(yè)愿意參與進(jìn)來(lái)。”
“石灣陶藝大師的作用將更大程度地激發(fā)出來(lái)。”被聘為客座教授的中國(guó)工藝美術(shù)大師潘柏林認(rèn)為，陶瓷學(xué)院在傳承文脈的同時(shí)，也將推動(dòng)石灣公仔最終“走出去”。而廖洪標(biāo)大師則希望，陶瓷學(xué)院將承擔(dān)起將石灣陶文化理論提升、佛山整個(gè)區(qū)域陶瓷產(chǎn)業(yè)從業(yè)者整體水平提升的重要使命。
建設(shè)模式“領(lǐng)證完婚”后還將“自立門(mén)戶”
以董事會(huì)形式最終組建獨(dú)立陶瓷學(xué)院
由禪城區(qū)政府與佛山科技學(xué)院共建的陶瓷(珠寶)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院上周正式揭牌，今年9月，該學(xué)院將面向全國(guó)正式招生。在此基礎(chǔ)上，禪城區(qū)下一步將探索設(shè)立獨(dú)立的石灣陶瓷學(xué)院，為禪城產(chǎn)業(yè)與城市轉(zhuǎn)型升級(jí)提供人才支撐。
見(jiàn)到場(chǎng)的國(guó)內(nèi)陶瓷教育專家紛紛表示：作為一個(gè)區(qū)級(jí)政府主推專業(yè)學(xué)院建設(shè)，這在全國(guó)都是非常少見(jiàn)的。中央美院徐仲偶教授評(píng)價(jià)說(shuō)：“今天我聽(tīng)到了一個(gè)新組合名詞：政、產(chǎn)、學(xué)、研，這成為陶瓷學(xué)院建立的基礎(chǔ)。這個(gè)觀念我應(yīng)該帶到北京去，以此推動(dòng)新時(shí)期陶瓷專業(yè)教育，佛山搶到了一個(gè)先機(jī)、站到了前沿。”
禪城區(qū)副區(qū)長(zhǎng)黎志軍表示，今后將以董事會(huì)形式推動(dòng)陶瓷學(xué)院最終建設(shè)成為獨(dú)立的學(xué)院。他把這場(chǎng)合作形象地比喻為：政府、企業(yè)、高校的共建合作可以說(shuō)是已經(jīng)領(lǐng)了結(jié)婚證，當(dāng)天的揭牌儀式就是一場(chǎng)圓滿的婚禮，接下來(lái)就是培養(yǎng)和教育孩子的問(wèn)題。禪城將集聚各方優(yōu)勢(shì)資源，培養(yǎng)既有理論功底又有動(dòng)手能力的人才。
佛科院方面有關(guān)負(fù)責(zé)人透露：如果說(shuō)今天“成婚”后陶瓷(珠寶)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院還是“住在娘家”，接下來(lái)成熟以后，陶瓷學(xué)院將可以“自立門(mén)戶”，成為真正的石灣陶瓷學(xué)院。
●大師授課經(jīng)驗(yàn)談
把西方《思想者》與中國(guó)達(dá)摩作對(duì)比
潘柏林大師此前曾受聘為復(fù)旦大學(xué)客座教授。“這次去復(fù)旦講課，接觸到90后學(xué)生，我想首先要學(xué)生提高對(duì)中華民族文化的信心，于是把西方的《思想者》與中國(guó)滿腹經(jīng)綸的達(dá)摩作了直觀對(duì)比。”
我很佩服一些老板，一個(gè)蒙娜麗莎的頭像能夠變?yōu)楣镜臉?biāo)識(shí)，這也是工藝美術(shù)的魅力。我們要提高自己對(duì)文化的認(rèn)識(shí)，不要一說(shuō)到我們的文化就定位為傳統(tǒng)。不要總說(shuō)石灣公仔很傳統(tǒng)，其實(shí)石灣公仔是很現(xiàn)代的。事實(shí)上，我們不同時(shí)期都加入了新的元素，它不應(yīng)該以傳統(tǒng)產(chǎn)品一概而論，而應(yīng)該是現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)。廣州美院資深教授胡博是怎么評(píng)價(jià)石灣的？他說(shuō)，能夠與西方相比的，不是美術(shù)學(xué)院老師的作品，而是石灣的民間藝人。
要讓學(xué)生看到市場(chǎng)生存的希望
“在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)生學(xué)成以后能否真正堅(jiān)持從事這個(gè)行業(yè)，或者說(shuō)孩子們還能坐得了冷板凳嗎？這是我最關(guān)心的問(wèn)題。”中國(guó)工藝美術(shù)大師廖洪標(biāo)的擔(dān)憂很有代表性。
中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師潘汾琳認(rèn)為，學(xué)生把其專業(yè)用到今后的市場(chǎng)生存中，能夠在激烈競(jìng)爭(zhēng)中生存下去，這是最為重要的。“我以前的工作室也收過(guò)美術(shù)方面的學(xué)生，但是發(fā)現(xiàn)美院學(xué)生不如我們一般的工人適合市場(chǎng)。有個(gè)學(xué)生的作品放在商店里四五年都賣(mài)不出去。我們以后教出的學(xué)生最少是能生存下去。”
他說(shuō)，石灣13位大師每個(gè)人都有自己的特點(diǎn)，最好能夠有展示廳給學(xué)生看到大師的特點(diǎn)�？吹酱髱煹拈L(zhǎng)短處，學(xué)生去學(xué)大師的長(zhǎng)處，學(xué)生們有了強(qiáng)的生存適應(yīng)能力，這才是持續(xù)辦好學(xué)院的信心所在。
封偉民大師也表示：“我沒(méi)有帶過(guò)學(xué)生，對(duì)教學(xué)研究不深。但我有一個(gè)提議，學(xué)生讀完書(shū)出來(lái)能不能夠生存下去？石灣陶本來(lái)就有一個(gè)成熟的市場(chǎng)，一些人看到了大師的生存出路是比較好的。”
三問(wèn)陶瓷學(xué)院
探索辦學(xué)特色：要辦最具特色的陶瓷學(xué)院
放眼國(guó)內(nèi)三大陶瓷產(chǎn)區(qū)，景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院歷史悠久，擁有雄厚的師資力量和辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)出的人才僅佛山就有數(shù)千之眾。另一產(chǎn)區(qū)德化也在三年前成立了自己的陶瓷職業(yè)技術(shù)學(xué)院。專家建議，此時(shí)作為“千年陶都”的佛山成立自己的陶瓷學(xué)院，在延續(xù)文脈的同時(shí)，佛山更應(yīng)探索自身的辦學(xué)特色，特色將是石灣陶瓷學(xué)院的生命。石灣陶瓷學(xué)院如何打造自身特色？在此本報(bào)拋出“三問(wèn)”，聽(tīng)一聽(tīng)陶瓷大師和教育專家們的建議和意見(jiàn)。
1問(wèn)
側(cè)重培養(yǎng)設(shè)計(jì)師還是藝術(shù)家？
突出基地辦學(xué)優(yōu)勢(shì)，重點(diǎn)培養(yǎng)有市場(chǎng)駕馭能力的設(shè)計(jì)人才
景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院教授寧鋼：我認(rèn)為，佛山陶瓷(珠寶)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院的定位應(yīng)該是應(yīng)用型的，要走產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的道路。
佛山陶瓷珠寶藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院在新的背景下誕生，它是一個(gè)輕裝上陣的學(xué)院，沒(méi)有任何發(fā)展阻力。擺在我們面前的問(wèn)題是：它究竟是培養(yǎng)設(shè)計(jì)師還是藝術(shù)家？主要的方向是什么？如何辦好具有特色的陶瓷學(xué)院？
立足于佛山，服務(wù)于全國(guó)，這應(yīng)該是石灣陶瓷學(xué)院的辦學(xué)理念。在發(fā)展迅猛的改革開(kāi)放前沿城市佛山，它必須要為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)。曾經(jīng)有一段時(shí)間，我們景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院甚至忽略了陶瓷設(shè)計(jì)的教育，陶藝專業(yè)與陶瓷設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生出來(lái)后都想成為大師、成為藝術(shù)家，沒(méi)有人想到要進(jìn)入企業(yè)、服務(wù)產(chǎn)業(yè)。
佛山這里有非常豐富的企業(yè)資源，我們要走產(chǎn)學(xué)研道路。對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，今天誰(shuí)能夠率先把科研轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，誰(shuí)就站在了必勝的位置。我們接觸過(guò)蒙娜麗莎、金意陶等佛山陶瓷企業(yè)。在佛山這塊土地上，基地辦學(xué)的優(yōu)勢(shì)很突出。
學(xué)院應(yīng)該把企業(yè)的課題帶到課程設(shè)計(jì)，帶到畢業(yè)設(shè)計(jì)中，與企業(yè)一起，以此來(lái)提升老師、學(xué)生的動(dòng)手能力、綜合能力和駕馭市場(chǎng)的能力。我們以后要考慮如何建立橫向聯(lián)系。我希望我們兩個(gè)學(xué)院能夠聯(lián)手多做一些科研，能夠把一些想法付諸實(shí)踐。
把佛山陶瓷文化產(chǎn)業(yè)大背景的優(yōu)勢(shì)激發(fā)出來(lái)
中央美院教授夏德武：佛山的陶瓷產(chǎn)值一年達(dá)到1000個(gè)億，而只有禪城這樣強(qiáng)大的生產(chǎn)能力，才能這么快推進(jìn)陶瓷學(xué)院的建設(shè)，而今后這樣的產(chǎn)業(yè)背景也將為學(xué)院提供后勁支撐，這個(gè)很了不起。事實(shí)上，佛山這個(gè)大的文化產(chǎn)業(yè)背景值得我們研究。
佛山擁有13位技藝非常成熟的國(guó)家大師級(jí)教授，他們應(yīng)當(dāng)在扶持當(dāng)?shù)亟逃铣鲆话蚜ΘD―― 智慧上、物質(zhì)上的力。同時(shí)，這種傳承與發(fā)揚(yáng)不應(yīng)該僅限于大師身上，而應(yīng)該作為社會(huì)普及性的內(nèi)容加以傳播，陶藝這種本地的旗幟性文化應(yīng)該得到很好的傳承與發(fā)揚(yáng)。
當(dāng)下陶瓷與空間發(fā)生關(guān)系的需求越來(lái)越多。無(wú)論是陳設(shè)瓷還是日用產(chǎn)品，佛山應(yīng)該放棄所固有的材料，學(xué)生可以使用任何陶瓷材料，在日用陶瓷和藝術(shù)陶瓷上，一定要沖破這個(gè)舊有的框框。
石灣陶瓷學(xué)院在建筑陶瓷上要大做文章，在衛(wèi)生潔具陶瓷上要大做文章，這是走遍全國(guó)其他地方都不能與佛山相比的。這個(gè)不應(yīng)該限于本科生，而且應(yīng)該成立研究生院。
同時(shí)，陶瓷學(xué)院的招生一定要面向全國(guó)招生，絕不可以僅限于佛山本地招收，甚至應(yīng)該與國(guó)際建立常態(tài)交流。這樣的路才會(huì)越走越寬。只有這樣的學(xué)術(shù)氛圍，才會(huì)在后續(xù)教育中產(chǎn)生好的效果。
2問(wèn)
傳承傳統(tǒng)還是多元化教學(xué)？
倡導(dǎo)多元化教學(xué)，但首先學(xué)習(xí)傳統(tǒng)
中國(guó)工藝美術(shù)大師潘柏林：陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院的成立是我們所有人的愿望。我希望學(xué)院以本土文化為特色，吸收景德鎮(zhèn)多元化教育的模式。但我認(rèn)為藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化的話，藝術(shù)就不是藝術(shù)了。我們提做大做強(qiáng)，應(yīng)該是內(nèi)涵式提升，而不是量大。我們除了培養(yǎng)工業(yè)設(shè)計(jì)師，還要培養(yǎng)人、培養(yǎng)藝術(shù)界的“神”。
在石灣這個(gè)改革開(kāi)放的前沿陣地，我們不是以陶瓷藝術(shù)作為經(jīng)濟(jì)手段，我們有建筑陶瓷，我也當(dāng)過(guò)建筑陶瓷企業(yè)的老板。但事實(shí)上石灣陶其實(shí)是比較多元化的，今后陶瓷學(xué)院多元化的教學(xué)理念我并不反對(duì)。但我認(rèn)為首先要把石灣公仔的理論提上去，我們石灣公仔這些年走不出去，我覺(jué)得就是限于理論。我希望這個(gè)學(xué)院辦起來(lái)，能把石灣陶瓷藝術(shù)推出去。
要有國(guó)際化視野，在學(xué)習(xí)中接軌實(shí)踐
中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師鐘汝榮：陶瓷學(xué)院能夠成立，是經(jīng)過(guò)了非常辛苦的“不止八年抗戰(zhàn)”的歷程。事實(shí)上，最早在1997年就有人提出來(lái)要建設(shè)一個(gè)石灣自己的陶瓷學(xué)院。還記得禪城區(qū)成立之初的第一屆人大我就提出了建議，以后接下來(lái)幾屆都有呼吁。
直到后來(lái)我們一起去景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院取經(jīng)，回來(lái)后，我們寫(xiě)了五萬(wàn)多字的報(bào)告，也開(kāi)了論證會(huì)。今后的目標(biāo)是要建成獨(dú)立的石灣陶瓷學(xué)院。我覺(jué)得一定要用“石灣”這個(gè)名稱，這是個(gè)歷史底蘊(yùn)很深厚的名字。如果不用“石灣”這個(gè)品牌，干脆就不要搞。
事實(shí)上，景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院的品牌已經(jīng)很響亮，而三年前德化也辦了學(xué)校。我們要明確的是，在重要的陶瓷產(chǎn)區(qū)辦學(xué)校，不是為了解決就業(yè)問(wèn)題，而是解決當(dāng)?shù)匚幕鯓油茝V的問(wèn)題。
我有幾點(diǎn)看法：要把陶瓷學(xué)院的國(guó)際化提上來(lái)，擴(kuò)大地方文化的影響；學(xué)院要編自己地方特色的教材，針對(duì)教學(xué)內(nèi)容，學(xué)院現(xiàn)在聘請(qǐng)了我們13位大師作為兼職教授，每位大師的技藝特點(diǎn)各不相同，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，發(fā)揮大師不同的特點(diǎn)講學(xué)，對(duì)學(xué)生傳授豐富的經(jīng)驗(yàn)。每位學(xué)生可以學(xué)到不同的東西，這是綜合素質(zhì)的提高。
學(xué)院要實(shí)行“學(xué)生走出來(lái)、大師請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的教學(xué)模式。學(xué)生要走出去，與大師工作是要有密切聯(lián)系，大師、學(xué)生要舉辦不定期的沙龍。大師應(yīng)該可以在其中挑選自己中意的徒弟，帶學(xué)生進(jìn)入全國(guó)性的文化交流活動(dòng)，學(xué)生畢業(yè)出來(lái)會(huì)具有很好的業(yè)績(jī)了；學(xué)生也可以選擇老師，相互選擇互動(dòng)關(guān)系。廣州美院已經(jīng)有這樣的模式，一邊讀書(shū)一邊幫助老師做項(xiàng)目，畢業(yè)出來(lái)以后，學(xué)生與社會(huì)接軌是沒(méi)有問(wèn)題了。
3問(wèn)
如何看待與其他陶瓷產(chǎn)區(qū)高校的關(guān)系？
不要獨(dú)占碼頭，要強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，做時(shí)代的集大成者
中央美院城市設(shè)計(jì)學(xué)院副院長(zhǎng)徐仲偶：中華民族發(fā)展陶瓷歷史最早。這是中國(guó)文化的代表與象征，千萬(wàn)不要把這個(gè)概念專業(yè)化，如果把它作為文化的概念，就會(huì)越做越寬。這個(gè)時(shí)代要集大成，關(guān)于學(xué)術(shù)結(jié)構(gòu)應(yīng)該有一條主線，在各個(gè)產(chǎn)區(qū)各個(gè)時(shí)代大家都是“游擊隊(duì)的領(lǐng)袖”，但是到了今天要集大成就晚了。
大師是拼打出來(lái)的大師，不是從學(xué)術(shù)根基中走出來(lái)的大師。“在學(xué)校要江湖，在江湖要學(xué)術(shù)”，知識(shí)分子做學(xué)問(wèn)容易越做越死。在學(xué)校要有江湖態(tài)度。正本清源要解決一個(gè)根本的問(wèn)題。中國(guó)陶瓷集大成的點(diǎn)在哪里？各家各派都有自己的觀點(diǎn)，所有的大師都要抱成一個(gè)觀點(diǎn)：每個(gè)大師都是對(duì)錯(cuò)相加的。江湖中各占碼頭。但在學(xué)校里要建立學(xué)術(shù)態(tài)度，大師進(jìn)學(xué)校，盡量要讓大師的長(zhǎng)處發(fā)揮出來(lái)。教學(xué)結(jié)構(gòu)的分化，所有的人都可以進(jìn)來(lái)，但是一進(jìn)來(lái)就要把它結(jié)構(gòu)化。
我建議陶瓷學(xué)院辦學(xué)要南北相結(jié)合，要從工業(yè)陶瓷到藝術(shù)陶瓷都能形成新的復(fù)蘇與未來(lái)，今天的陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展的速度已經(jīng)很快，陶瓷教育就要求深入一點(diǎn)、細(xì)一點(diǎn)，這個(gè)時(shí)代不再是獨(dú)占碼頭，而是強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合。（記者 閻鋒 通訊員 劉兆平）
