一件藝術(shù)價(jià)值高的陶塑人物作品，必定是形神兼?zhèn)涞淖髌�。形是指藝術(shù)家塑造的人物的外形，神是指藝術(shù)家塑造的人物的內(nèi)心世界。陶藝大師劉藕生的陶塑作品《鐵拐李倚葫蘆》完全達(dá)到形神兼?zhèn)涞木辰纭?/p>

　　鐵拐李是神話傳說(shuō)中的人物。據(jù)傳說(shuō)，他本來(lái)長(zhǎng)得相貌堂堂，因要參加太上老君的仙會(huì)，留下尸殼，元神外游。臨走時(shí)，他對(duì)弟子說(shuō)，倘若元神七日不回返，則將尸殼焚化。豈料到了第六天，弟子家中來(lái)人報(bào)信母親病危，弟子無(wú)奈就燒了尸殼。不久李鐵拐的元神回歸，無(wú)處可托。他忽見(jiàn)林中有一餓死的蓬頭垢面，卷須巨眼，右腳還是瘸的乞丐，元神則從乞丐尸體的腦門(mén)進(jìn)入。他站起身來(lái)，發(fā)覺(jué)不妥，正要趕忙從葫蘆里倒出太上老君所贈(zèng)的仙丹來(lái)補(bǔ)救時(shí)，忽然金光一閃，太上老君站在他跟前。太上老君制止說(shuō)：“道行不在于外表，汝這副模樣，只須功夫充滿，便是異像真仙。仙丹用于懸壺濟(jì)世不更妙哉?”并贈(zèng)予一鐵拐杖。

　　劉藕生大師的《鐵拐李倚葫蘆》的鐵拐李藝術(shù)形象：蓬頭垢面卷須、慈眉睡眼迷離、跛右足、雙手當(dāng)枕，倚葫蘆臥鐵拐杖睡……這活靈活現(xiàn)的藝術(shù)形象,幾乎與神話傳說(shuō)中的鐵拐李的形象完全相同。

　就是只是“慈眉睡眼迷離”與“巨眼”有所不同這一點(diǎn)，就顯示出劉藕生大師的藝術(shù)功力到家。鐵拐李是個(gè)貌丑心善的神仙,陶塑家用陶泥加彩釉將一個(gè)貌丑心善的神仙,塑造出一個(gè)人們樂(lè)見(jiàn)的美的藝術(shù)形象是一件不容易的亊。鐵拐李只是貌丑。丑不等于丑陋，丑是難看的意思;丑陋除了有難看的意思外，還含有不文明、不道德之意。有句俗話“一美遮百丑”。劉藕生大師的一招“慈眉睡眼迷離”，這“心靈之窗”就突現(xiàn)了鐵拐李的美�！惰F拐李倚葫蘆》的欣賞者，看到了雙手當(dāng)枕、倚葫蘆臥鐵拐杖、慈眉睡眼迷離的鐵拐李，頗會(huì)浮想聯(lián)翩：可能聯(lián)想到鐵拐李用仙丹剛治癒一群痼疾患者，在小憩里又想著如何去診治另一群痼疾患者;也可能聯(lián)想到鐵拐李剛賑濟(jì)完一群饑寒交迫的災(zāi)民，在小憩里又想著如何去賑濟(jì)另一群饑寒交迫的災(zāi)民……這可以說(shuō)這件陶藝作品的人物形象神備。

　　形神兼?zhèn)�，神是靈魂，劉藕生大師一招“慈眉睡眼迷離”，就突現(xiàn)了《鐵拐李倚葫蘆》的靈魂，這可謂之：“慈眉睡眼迷離”見(jiàn)功夫。