江蘇宜興的紫砂陶制作技藝，自新中國(guó)建立以來(lái)得到了很好的恢復(fù)和發(fā)展，特別是近20年來(lái)，紫砂陶制作技藝在改革開(kāi)放的環(huán)境中，獲得了空前的繁榮。紫砂陶制作的傳統(tǒng)工藝技術(shù)在承傳中更加精益求精，各家各派的制作技藝也都有所豐富和提高，更重要的是培養(yǎng)出了眾多不同年齡段的專(zhuān)業(yè)人才。紫砂陶制作工藝不但后繼有人，而且人才濟(jì)濟(jì)，老、中、青的才俊們?cè)谠械幕A(chǔ)上不斷開(kāi)拓，紫砂陶制作工藝進(jìn)入了新的發(fā)展時(shí)期。
中年的紫砂制陶藝術(shù)家是最富活力的專(zhuān)業(yè)群體，他們都是經(jīng)過(guò)三十幾年的歷練，掌握了扎實(shí)的基本功，技藝作風(fēng)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�；�?duì)于紫砂文化傳統(tǒng)的認(rèn)知，在通曉的基礎(chǔ)上不斷深入領(lǐng)悟；紫砂藝術(shù)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)方面，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不僅掌握了一定的理論知識(shí)和方法，各自的風(fēng)格特點(diǎn)都已經(jīng)日趨成熟，而且取得了顯著的成績(jī)。季益順就是中年紫砂制陶藝術(shù)家中突出的一員，以其精湛的技藝和創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)思維，顯示著他的良好潛質(zhì)。
季益順的紫砂陶制作工藝技術(shù)是精湛的。早年他在高級(jí)工藝美術(shù)師高麗君的指導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)嚴(yán)格規(guī)范的訓(xùn)練，再加上他對(duì)技藝的敏銳理解，比較全面地掌握了紫砂工藝技術(shù)，對(duì)紫砂藝術(shù)傳統(tǒng)有了比較深入的認(rèn)知，為他在紫砂藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)新設(shè)計(jì)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他對(duì)工藝技術(shù)的認(rèn)識(shí)是比較客觀和冷靜的，認(rèn)為工藝技術(shù)不是靜止的，是在實(shí)踐中發(fā)展的，應(yīng)該為體現(xiàn)創(chuàng)新設(shè)計(jì)所用，不應(yīng)停留在純熟的水平上而止步，應(yīng)該追求的是全面和精到，“藝術(shù)地把握技術(shù)”，準(zhǔn)確而適度，把技術(shù)和藝術(shù)融為一體，賦予紫砂作品以更豐富的文化內(nèi)涵。
他的紫砂作品有多種類(lèi)型。他既能夠設(shè)計(jì)制作簡(jiǎn)潔概括的幾何形體類(lèi)的“光貨”，充分顯示著挺秀、嚴(yán)整和自然天成的生命力，給人以飽滿(mǎn)和充實(shí)的印象。他更擅長(zhǎng)設(shè)計(jì)制作象形取意的自然形態(tài)的“花貨”，而這種類(lèi)型的作品，也多是以“光貨”作為造型主體的基本型，再加以選擇人物、動(dòng)物或植物等不同題材的紋樣作為裝飾，構(gòu)成了豐富多樣與和諧統(tǒng)一的整體效果。他在制作“花貨”的裝飾和構(gòu)件的塑造能力，可以和象牙雕刻、石印治鈕以及琢玉鏨銅的工藝美術(shù)家比肩。他所掌握的技藝是比較全面的，他既掌握了“光貨”器物造型特點(diǎn)和工藝制作的技術(shù)范式，同時(shí)又練就了一手精到的塑造自然形態(tài)的本領(lǐng)。多種自然物象經(jīng)他的“慘淡”經(jīng)營(yíng)，巧思精制，表現(xiàn)出細(xì)致入微和生動(dòng)自然的意趣。應(yīng)該說(shuō)他諳熟“光貨”和“花貨”兩種不同類(lèi)型的紫砂工藝技術(shù)和藝術(shù)特點(diǎn)，并且在二者之間拓展出一片園地，創(chuàng)造了個(gè)人作品的風(fēng)格特點(diǎn)，并且獲得了豐收。
季益順的紫砂作品是以“花貨”而稱(chēng)著的。他設(shè)計(jì)制作的作品有很和諧的視覺(jué)效果，造型自身裝飾性的形成，是在功能效用和材料技術(shù)整合的前提下統(tǒng)籌的。用塑造手法處理的浮雕裝飾紋樣和圓雕裝飾構(gòu)件（如蓋鈕等），題材和形式雖然有所不同，但進(jìn)行裝飾的理念卻是始終明確的。他把握紫砂裝飾的原則是從整體效果出發(fā)的，使裝飾與造型融為一體，自然而協(xié)調(diào)，沒(méi)有牽強(qiáng)附會(huì)的感覺(jué)，更無(wú)繁縟堆砌的弊病，始終本著適可而止的信條，因而才會(huì)讓人感到恰如其分。在裝飾處理方面，能夠靈活地把握好這一點(diǎn)，確實(shí)是不容易的，需要經(jīng)驗(yàn)，也需要判斷，更需要造型與裝飾方面的修養(yǎng)。
季益順紫砂藝術(shù)作品的裝飾突出特點(diǎn)是簡(jiǎn)潔精練，確實(shí)做到了“惜墨如金”、“以簡(jiǎn)勝繁”。他根據(jù)不同的造型樣式，處理裝飾題材和裝飾構(gòu)圖。裝飾紋樣的繁簡(jiǎn)和尺度，始終得到適度的控制，留下足夠的空間來(lái)襯托紋樣，給欣賞者留有舒展的天地，顯示出形體的造型變化，藉以表現(xiàn)紫砂材料的質(zhì)地美。紫砂的裝飾是為了加強(qiáng)作品的整體藝術(shù)效果，裝飾題材的選擇，裝飾部位的確定，裝飾構(gòu)圖的處理，裝飾紋樣的表現(xiàn)，在季益順的作品中都顯示出他運(yùn)用和駕馭形式法則的能力，確實(shí)達(dá)到了得心應(yīng)手、游刃有余的境地。
他在長(zhǎng)期的設(shè)計(jì)制作中，建立起一種全方位的關(guān)照，整體把握的全局意識(shí)，自始至終貫徹“一以貫之”的思路。一種紫砂風(fēng)格的形式，特別是與眾不同獨(dú)具特色的風(fēng)格出現(xiàn)以至成熟，必然有著獨(dú)特的思考方式和加工制作程序，也就是要有自己的一套完整系統(tǒng)的工藝思想。季益順的這種工藝思想的形成，最初是由一般性操作來(lái)適應(yīng)不同作品的要求；在這一基礎(chǔ)上，進(jìn)而根據(jù)不同作品的特定要求，逐漸變化和演練，形成適應(yīng)各種特殊要求的技藝特點(diǎn)，以及方式方法和程序。他的工藝技術(shù)的藝術(shù)表現(xiàn)是在繼承、發(fā)現(xiàn)、發(fā)展和補(bǔ)充中逐漸推進(jìn)的。法國(guó)藝術(shù)理論家丹納在《藝術(shù)哲學(xué)》中講到，只有這樣“藝術(shù)才能成為理智的產(chǎn)物，而不僅僅是手工藝的出品”。
季益順掌握紫砂的技藝無(wú)疑是純熟的，但他能夠藝術(shù)地運(yùn)用工藝技術(shù)，更是難能可貴的。從他的紫砂作品中可以充分地看到，精湛的工藝技術(shù)是為藝術(shù)設(shè)計(jì)構(gòu)思服務(wù)的。如果說(shuō)他具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，那也正是因?yàn)樗芮〉胶锰幍伢w現(xiàn)造型和裝飾的藝術(shù)特點(diǎn)，準(zhǔn)確地表現(xiàn)設(shè)計(jì)意圖。他不是單純的技術(shù)觀點(diǎn)，也不是為技術(shù)而技術(shù)的工匠，他在“造物”時(shí)同時(shí)造型，他在“雕飾”時(shí)同時(shí)裝飾。紫砂陶制作技藝既是匠師們技能的物化，又是他們審美觀念的體現(xiàn)與創(chuàng)造，在這里技術(shù)和藝術(shù)是融合在一起的。工藝美術(shù)領(lǐng)域中“技藝相同”的觀點(diǎn)，正說(shuō)明紫砂陶制作工藝不僅限于匠師們的勞作與技巧，并且也包含著他們創(chuàng)造美的意愿與技巧。無(wú)論是造型還是裝飾，他從不忽視藝術(shù)表現(xiàn)的可能性，從整體構(gòu)成到細(xì)部處理，都蘊(yùn)含著作者的情致，正如美學(xué)家克萊夫貝爾說(shuō)的，是在創(chuàng)造“有意味的形式”。
關(guān)于季益順的紫砂創(chuàng)新設(shè)計(jì)，有一件事給我留下很深刻的印象。那是1989年在日本多治見(jiàn)市舉辦的第二屆美濃國(guó)際陶瓷器展覽，季益順的名為“環(huán)蝕奇光”的紫砂茶壺入選參展。記得那是在改革開(kāi)放后，我們國(guó)家最早參加國(guó)際陶瓷展覽。當(dāng)時(shí)我正在岐阜高山市國(guó)際工藝學(xué)院講學(xué)，該校陶藝學(xué)科教授井上耕一先生去多治見(jiàn)市送交參展作品回來(lái)，他和我談起參加這次展覽的各國(guó)送交的作品很多，擺放在一座大的體育館中進(jìn)行初選。他看到了中國(guó)陶瓷藝術(shù)家的作品，印象最深的一件是“紅色陶器提梁壺”，已經(jīng)入選展覽，擺在案臺(tái)上了，沒(méi)入選的作品已撤下裝箱了，井上耕一先生的作品也入選了，很高興。他帶來(lái)中國(guó)陶瓷作品入選的消息，向我表示祝賀，并在教室的白板上畫(huà)出“紅色陶器提梁壺”的圖樣，畫(huà)完之后自己就笑了，說(shuō)畫(huà)的不像，原作很漂亮，工藝制作非常精致，日本陶瓷藝術(shù)家很難達(dá)到這樣的技術(shù)水平�？吹剿�(huà)的圖樣，我就很自然地想到季益順的紫砂提梁壺，因?yàn)樵谶@之前，我見(jiàn)到過(guò)這件作品，印象很深，后來(lái)在展覽會(huì)出版的畫(huà)冊(cè)中刊出了這件作品，井上耕一先生的消息得到了證實(shí)。
回憶當(dāng)時(shí)，季益順還是一位不到30歲的青年，但已開(kāi)始表現(xiàn)出在工藝技術(shù)和創(chuàng)新設(shè)計(jì)的意識(shí)和能力。此后，他不斷有新的優(yōu)秀的壺藝作品問(wèn)世，同時(shí)還寫(xiě)出了《壺藝創(chuàng)作隨想》的專(zhuān)業(yè)文章，這是在專(zhuān)業(yè)實(shí)踐中的思考和總結(jié)，是有感而發(fā)的，是言之有物的敘述。
季益順經(jīng)過(guò)30多年的工藝制作和創(chuàng)新設(shè)計(jì)實(shí)踐，從學(xué)藝成長(zhǎng)到成熟，取得突出的成績(jī)，確實(shí)像張守智教授對(duì)他的評(píng)價(jià)，“構(gòu)思新穎、視角獨(dú)特、工藝精湛，在當(dāng)代紫砂同仁中，獨(dú)辟蹊徑”。如今他正處不惑之年，再?zèng)]有青少年時(shí)期學(xué)藝求索中的躊躇與彷徨，在專(zhuān)業(yè)實(shí)踐與思考中將會(huì)取得新的成績(jī)。（楊永善）
季益順
中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師
研究員級(jí)高級(jí)工藝美術(shù)師
1960年生于陶都，紫砂陶的高雅藝術(shù)熏陶著他的童年。1978年進(jìn)宜興紫砂工藝廠，初師于高級(jí)工藝美術(shù)師蔣小彥，后隨紫砂名家高麗君、王小龍學(xué)藝。在恩師的言傳身教下，對(duì)紫砂藝術(shù)有著深刻理解的他，練就了精湛、嫻熟而全面的手工制壺技藝，很快在紫砂壺藝界嶄露頭角。
1983年進(jìn)入中央工藝美術(shù)學(xué)院陶瓷系深造，過(guò)硬的技藝技法與藝術(shù)理論修養(yǎng)相結(jié)合，使他在陶瓷美學(xué)及設(shè)計(jì)理論上有了質(zhì)的飛躍。他于上世紀(jì)90年代就被海內(nèi)外收藏家贊譽(yù)為“壺界四小龍”之一。
他繼承千年紫砂的文化傳統(tǒng)，但不墨守成規(guī)，勇于探索，更善于創(chuàng)新，并拓展了紫砂藝術(shù)的發(fā)展方向，將高雅的紫砂藝術(shù)與“日用”功能有機(jī)結(jié)合起來(lái)，在造型與裝飾上都有重大的突破和創(chuàng)新。他將壺藝造型與中國(guó)書(shū)畫(huà)、雕塑完美相融，“畫(huà)在壺上、壺在畫(huà)中”，開(kāi)創(chuàng)并形成了具有“詩(shī)情畫(huà)意”特色的“季益順紫砂藝術(shù)流派”。其作品多次獲得大獎(jiǎng)。在改革開(kāi)放不斷深化的今天，他的作品影響著紫砂藝術(shù)界的年輕一代，為紫砂藝術(shù)的全面、持續(xù)、更好的發(fā)展，發(fā)揮了承上啟下的作用。
漢風(fēng)提梁
楚漢風(fēng)韻
荷塘夜語(yǔ)
■大師風(fēng)采
