“舍得”，最早出自《了凡四訓》。追本溯源，“舍得”一詞最早是出自佛經(jīng)《了凡四訓》，在與國學傳統(tǒng)的老莊道學思想相互融會之后，逐漸成為一種禪道哲理，而品牌這種融合著文化、理念、生產(chǎn)、商品、服務、營銷、管理、傳播、公關、新聞、廣告等眾多元素的商業(yè)復合體，在綜合管理過程中的點滴取舍與得失其實更需要一種眼光與智慧，也就是品牌管理的“舍得”之道。

　　從經(jīng)濟學角度來看，“舍”與“得”本是一個投入產(chǎn)出的問題，自古就有“將欲取之，必先予之”的兵法說辭，還有“舍不得孩子套不住狼”之類或雅或俗的各種說法，對于廣告是品牌無形資產(chǎn)投資的觀點更是早已被企業(yè)界廣為接受，然而最難能可貴的舍得之道，卻往往是從自身品牌建設的大平衡基本點開始。

　　二、企業(yè)經(jīng)營與舍得智慧

　　美國成功學家安東尼·羅賓在談到“華人首富”李嘉誠時說道：“他有很多哲理性的語言，我都非常喜歡。有一次，有人問李澤楷，他父親教了他一些怎樣成功賺錢的秘訣。李澤楷說父親沒有教他賺錢的方法，只教了他做人處世的道理。李嘉誠這樣跟李澤楷說，假如他和別人合作，如果他拿7分合理，8分也可以，那他拿6分就可以了。”也就是說：他讓別人多賺2分。所以每個人都知道，和李嘉誠合作會賺到便宜，因此更多的人愿意和他合作。你想想看，雖然他只拿6分，但現(xiàn)在多了100個人，他現(xiàn)在多拿多少分？假如拿8分的話，100個人會變成50個人，結(jié)果是虧是賺可想而知。

　　在中國臺灣有一個建筑公司的老板，他從一萬元起步，做到100億臺幣的資產(chǎn)。他是怎么創(chuàng)業(yè)成功的？他在別家做總經(jīng)理的時候，對老板說，假如想要成功的話，應該考慮多讓一分利而不是多爭一分利。他給老板看一則報道，這則報道就是報道李嘉誠，然后在上面寫著：“7分合理，8分也可以，那我只拿6分。”他就是用這套李嘉誠哲學，成為一個擁資100億臺幣的董事長。

　　前面提到的安東尼·羅賓，對李嘉誠的讓利理論十分贊賞，并立即應用于實踐中，他和任何人合作，一定是用這樣的思考模式，因此他的合作伙伴越來越多。比如，他在臺灣演講時曾說，“有一個經(jīng)紀人，他有買房子還貸款的壓力，而我沒有什么壓力，但給他的提成不夠，沒有辦法付貸款。為了幫助他付清貸款，我給他額外的提成。我的另一個合伙人，他什么都不懂，我還得教，結(jié)果我和他對開分。為了幫助他消除他的生活壓力，我愿意多犧牲二十個點。”

　　從羅賓與李嘉誠的案例，我們可以看出——舍得，是一種精神；舍得，是一種領悟；舍得，更是一種智慧、一種人生的境界。舍得是一種大智慧！佛家曰：舍得舍得，有舍才有得，不舍不得，小舍小得，大舍大得，全舍全得。舍之，方能得之！舍得之道，管理之道也！

　　三、企業(yè)外包與舍得智慧

　　舍得，有舍才有得。早在1998年，任正非就提出："后勤工作將逐步走向社會化、減少公司管理的壓力。"后勤工作包括員工的吃、住、培訓等相關領域。在后勤方面，華為將安全保衛(wèi)業(yè)務外包給了香港著名的物業(yè)管理公司戴德梁行，將膳食服務等外包給了其他幾家香港的專業(yè)服務公司。