�。�5）一言九鼎，一字千斤。

　�。�6）榜樣的精神，開(kāi)會(huì)之前應(yīng)做好充分準(zhǔn)備，并提早幾天通知有關(guān)人員，以便對(duì)答時(shí)精簡(jiǎn)恰當(dāng)，提高效率。

    �。�7）沉穩(wěn)持重，它能培養(yǎng)一個(gè)企業(yè)的管理風(fēng)格，決定一件事情之前，想好一切應(yīng)變的辦法，而不去冒險(xiǎn)妄進(jìn)。

    �。�8）要了解下屬希望給下屬一個(gè)夢(mèng)想一個(gè)希望，給他們一個(gè)歸屬感。

　　第二、自我品德修煉，成就道德楷模

　　在這方面，李嘉誠(chéng)要求自己讀儒家書(shū)，嚴(yán)格按儒家的“仁、義、禮、智、信”做人做事，并且他還對(duì)此做了很多自已理解上的注解。

　　仁，從漢語(yǔ)結(jié)構(gòu)講是二人合一人的意思，孔子用仁來(lái)表達(dá)人的社會(huì)屬性的本質(zhì)，他認(rèn)為人不可能不與世界發(fā)生聯(lián)系，人是有社會(huì)屬性的動(dòng)物。因此，“仁者人也”，在儒學(xué)里，表層范疇能夠做一個(gè)合情合理，有情有義，有人性的人，就是“仁”�！墩撜Z(yǔ)》中有“敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人”的解釋，即對(duì)事情的處理一點(diǎn)也不馬虎，自己則不會(huì)浪費(fèi)，對(duì)人存有愛(ài)心，就是仁者愛(ài)人，仁者“克已服禮”，仁者不心存偏私，仁者，不會(huì)只為自己的利益打算。

　　李嘉誠(chéng)常教導(dǎo)人說(shuō)：凡事都要留有余地，因?yàn)槿耸侨�，人不是神，不免有錯(cuò)處，可以原諒人的地方，就原諒人，這種對(duì)人對(duì)事都以他人著想的態(tài)度和人生觀正是“仁”的體現(xiàn)

　　李嘉誠(chéng)在領(lǐng)導(dǎo)下屬時(shí)，也抱著這些精神。因?yàn)樗�認(rèn)為，人就是人，不是神，不免有時(shí)會(huì)做錯(cuò)，因此他對(duì)下屬充滿了耐心和愛(ài)心，這種以人性去領(lǐng)導(dǎo)的管理藝術(shù)，贏得了企業(yè)之內(nèi)下屬的尊重和忠心。從這里我們也看出了李嘉誠(chéng)與王永慶管理風(fēng)格的差異，但他們都成功了，這說(shuō)明管理無(wú)定式，重要的是有自己的風(fēng)格和企業(yè)文化。

　　義，關(guān)于“義”，李嘉誠(chéng)的解釋就是“忘我”，能做到“忘我”的境界，你們就夠“義”了，它指即使自己的利益受損，也要顧及他人的利益，凡事都以他人的利益為先，李嘉誠(chéng)有句名言叫“不義而富貴，于我如浮云”。

　　禮，禮是儒家用來(lái)管理社會(huì)秩序的，它是管理者修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，治民的標(biāo)志，治國(guó)的依據(jù)，它的目的在于使人們和諧相處，不抱怨，不樹(shù)敵。李嘉誠(chéng)為人低調(diào)，誠(chéng)實(shí)而勤勉，他也常教導(dǎo)子女及下屬：“要保持低調(diào)，才能避免樹(shù)大招風(fēng)，才能避免成為別人的靶子。”如果你不過(guò)分顯示自己就不會(huì)招惹別人的敵意。李嘉誠(chéng)的經(jīng)營(yíng)企業(yè)的風(fēng)格也正是本著這種思想，不靠夸張的宣傳，不靠極盡的渲染，而是靠默默的耕耘，靠實(shí)而不華的穩(wěn)健低調(diào)經(jīng)營(yíng)路線，靠口牌，靠贏得消費(fèi)者的長(zhǎng)期信任來(lái)成長(zhǎng)自己的事業(yè)。

    　智，智是儒家內(nèi)圣之學(xué)修煉智慧，修煉境界，修煉學(xué)識(shí)悟性方面的變通能力，《紅樓夢(mèng)》中有一句話說(shuō)得很好，“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”。用在商業(yè)上，用在為人處事上，講的就是一個(gè)變通能力。《易經(jīng)》中說(shuō)：“窮則變，變則通”，這在商場(chǎng)中也成了永恒的定律，那就是變是市場(chǎng)永恒不變的定律。在這方面，李嘉誠(chéng)也是最出色的代表，長(zhǎng)實(shí)能縱橫香江半個(gè)世紀(jì)，屹立不倒，靠的就是他那種“見(jiàn)葉落而知秋”“履霜而知堅(jiān)冰至”的預(yù)知智慧而適時(shí)變通的智慧和能力。