治政惟用人，用人須選賢。這是大家都明白的道理，可是具體實(shí)行起來(lái)，卻并不這么簡(jiǎn)單。俗話說(shuō)：試玉要燒三日滿，辯才須待七年期。講的就是識(shí)人用人之難。
要識(shí)人難，用人更難。因?yàn)槿硕加斜硐蠛捅举|(zhì)的一面，大多矯作偽飾，真性情平常很難暴露出來(lái)，故而人賢奸與否，必先識(shí)之而后方能用之。自古以來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)者的首要任務(wù)就是分賢愚、辯臧否，選才而用之。如果能知人善任，則事業(yè)有成；如果不辯奸賢，枉徇私情，隨意而用，勢(shì)必導(dǎo)致事業(yè)失敗。在這方面，宋太祖趙匡胤可謂一個(gè)智者，他堅(jiān)持“用賢不用諂”，這獨(dú)到而高妙的用人方法，就很值得我們借鑒。
當(dāng)年，趙匡胤陳橋驛黃袍加身返京以后，在眾大臣的擁戴下，要舉行禪讓大禮�？傻脚e行禪讓儀式的時(shí)候，周恭帝卻沒(méi)來(lái)得及準(zhǔn)備禪位制書。在這緊迫的關(guān)鍵時(shí)刻，翰林學(xué)士陶谷卻不慌不忙地從懷中掏出一篇禪文，對(duì)趙匡胤極盡肉麻、盡吹捧、歌功頌德之能事。正是因?yàn)橛辛颂展鹊难┲兴吞�，才使得趙匡胤的禪讓大禮沒(méi)有禪文的尷尬局面最終得以煙消云散。
按說(shuō)，陶谷在趙匡胤開(kāi)創(chuàng)帝業(yè)的道路上是建立了奇功一件，對(duì)此趙匡胤也是充滿由衷感激的�？墒峭ㄟ^(guò)這件事，趙匡胤也認(rèn)清了陶谷善于溜須拍馬、看風(fēng)使舵、阿諛?lè)暧⒄~媚取寵的小人本質(zhì)，因此在這件事上，趙匡胤對(duì)陶古是既感激他，又從心理鄙視他。此人雖然有才，但德行太差，今天看到自已權(quán)勢(shì)中天，他就看風(fēng)使舵，對(duì)自己百般諂媚，對(duì)周恭帝落井下石，明天他是否也會(huì)對(duì)別人看風(fēng)使舵，對(duì)自己落井下石呢？對(duì)這種人又怎么能放心重用呢？最后在關(guān)鍵時(shí)刻，趙匡胤還是理智戰(zhàn)勝了情感，并未因私情而重用陶谷。
還有一個(gè)例子，也很能說(shuō)明趙匡胤用人不同一般。當(dāng)時(shí)有個(gè)護(hù)國(guó)節(jié)度使，名叫郭從義。此人善于騎驢擊球，為了取悅趙匡胤，以便自己獲得高升。球場(chǎng)上，他在擊球表演時(shí)，弛騁往來(lái)，不斷變換花樣，使盡技巧和手段，大獲趙匡胤好感。他本以為會(huì)因此得到趙匡胤提拔和擢升，不料，趙匡胤卻說(shuō)了這樣一句話：“你的球技確實(shí)精彩絕倫，但是這件事不是將相所應(yīng)干的。”郭從義諂媚投機(jī)想獲取高升不成，反受其辱，頓時(shí)感到羞愧難當(dāng)。
對(duì)奸諂小人，趙匡胤善識(shí)其本質(zhì)，對(duì)有才無(wú)德之人，一律拒絕任用，這不能不說(shuō)是趙匡胤的高明和獨(dú)到之處。用人好壞，關(guān)乎事業(yè)成敗，國(guó)家興亡，宋太祖深明其理。在用人上，趙匡胤可以說(shuō)稱得上是一個(gè)知人善任的明君。
我們的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，都應(yīng)該像宋太祖趙匡胤那樣堅(jiān)持“用賢不用諂”的用人原則，煉就高妙識(shí)真才的伯樂(lè)眼和火眼金睛辯諂邪的智慧眼，打開(kāi)廉政門，堵死媚諂路，努力開(kāi)創(chuàng)用人新風(fēng)，促進(jìn)國(guó)家繁榮興盛。
