少數(shù)中國人愛做表面文章，他們十分善于包裝。多數(shù)中國人做任何事情，都要為自己找一個(gè)理由，而且理由越冠冕堂皇越好。哪怕是不義之舉，也要盡量做到“師出有名”。畢竟中國人做事，向來強(qiáng)調(diào)“名分”二字。“名不正則言不順，言不順則事不成”�？梢娪忻麩o名，干系重大；而這一切，都有賴于包裝之術(shù)。

　　中國人的包裝藝術(shù)

　　很早的時(shí)候，中國人的包裝手段就十分了得。東漢末期，軍閥混戰(zhàn)、群雄并起，曹操的實(shí)力并非最強(qiáng)，但他統(tǒng)一北方的大業(yè)卻最順手，原因就在于他掌握了漢獻(xiàn)帝這一張王牌。既然皇帝在手，干什么事情都能假借天子的名義，自然很便當(dāng)。這一套“挾天子以令諸侯”的把戲，在春秋時(shí)期就常常上演，只不過曹操把天子利用得更加充分罷了。另外曹操也很善于作秀。他外出帶兵打仗，不小心戰(zhàn)馬踐踏了老百姓的麥田。按照曹操自己頒布的法律，這可是殺頭的罪過，曹操當(dāng)然不能受這個(gè)委屈。本來這事就這么過去的話，也無人敢提；曹操卻偏要假仁假義，裝模作樣地要法官給自己定罪，然后弄了個(gè)“割發(fā)代首”了事。其實(shí)要依我們看來，干脆來一個(gè)“戰(zhàn)馬受驚，非干吾事”，把馬宰了得了。但曹操既要面子，又舍不得寶馬；既想收買人心，又想樹立威信；結(jié)果演了這么一出，居然把手下唬得一愣一愣的，還順便理了個(gè)發(fā)。真是一舉三得。后來還有一次，赤壁戰(zhàn)敗時(shí)曹操放聲大哭；手下剛想安慰幾句，卻聽曹操哭道：“我哭的是郭嘉郭奉孝啊，如果有他在，必不會(huì)使我遭受此敗。”幾句話使得謀士們一個(gè)個(gè)面紅耳赤、心虛不已。原來奸雄的眼淚，也是用來激勵(lì)士氣的。與其說這是善于包裝，倒不如說是擅長“偽裝”。

　　當(dāng)然，論起這一套本事來，劉備也不弱。當(dāng)年在長坂坡前摔阿斗，傻瓜都能看出這是在收買人心，卻讓趙云感激涕零了一輩子；后來在白帝城托孤，幾句話說得諸葛亮汗流浹背，發(fā)誓要為蜀國鞠躬盡瘁。

　　此外中國歷史上還常常有這樣的事，但凡是權(quán)臣要陰謀篡位的，偏偏總會(huì)打出一個(gè)替天行道的旗號來蠱惑人心，以顯得自己名正言順。例如西漢初年的“七國之亂”，本來就是七個(gè)藩王存心對抗朝廷，打的旗號卻是“誅晁錯(cuò)、清君側(cè)”，可憐的晁錯(cuò)就作了屈死鬼；還有清初的三藩之亂，吳三桂本來是狼子野心、圖謀篡逆，他提的口號卻是假惺惺地要給南明小朝廷的末代皇帝報(bào)仇，光復(fù)大明基業(yè)，其實(shí)那個(gè)倒霉的皇帝正是吳三桂親手絞殺的。可見只要經(jīng)過一番包裝，不管多么齷齪的事，都能變得光明正大起來。但實(shí)話實(shí)說，此等作為，無非是掩耳盜鈴、自欺欺人罷了。

　　模糊善變的包裝哲學(xué)

　　不過像前面這些刀光劍影的政治斗爭，不是每個(gè)中國人都能遇到的。更多的中國人，則是在日常生活中，當(dāng)他的行為蒙受了別人的責(zé)難時(shí)，為自己找出種種借口來，這也算國人包裝手段的一個(gè)重要表現(xiàn)。例如，一個(gè)人明明違反了既定的管理制度，事后他卻往往會(huì)這樣辯解：“我本來十分尊重制度，但這樣變更，完全是為了整體的利益。”這種冠冕堂皇的話，誰都會(huì)講。但是真相如何，那就很難說了；可能是真的，也可能是假的。

　　針對上面的話，有人聽了也許會(huì)表示贊成，替他說好話：“雖然我們的制度略有改變，但這也實(shí)在是不得已的。不作一些變更，根本行不通。”這話聽起來很有道理，看起來也很像是這么一回事，所以一般都能得到多數(shù)人的諒解。

　　但往往也少不了有人反對，批評道：“明明是假公濟(jì)私，還要爭辯！”這話聽起來仍然很有道理，看起來恐怕也不無可能。