以土陶的質(zhì)感襯托出花鳥的神采,羅傳的陶藝花鳥作品自成一格�！堄森倲z
幾只小鳥同落在一部卡通收錄機上,嘰嘰喳喳合唱著“同一首歌”；春回大地種子發(fā)芽,青蛙母親背著小娃娃呼吸著泥土的芳香,忽然間驚嘆于怎么一個晚上就冒出了肥肥嫩嫩的幾顆豆芽；一段枯木的末梢,兩只螳螂“橫刀立馬”,一場打斗一觸即發(fā)……這不是國畫展,也不是童話世界,而是青年陶藝家羅傳的作品展示。
上周六,石灣青年陶藝家羅傳作品展暨陶藝花鳥作品集首發(fā)式在石灣陶瓷博物館開幕。作為從藝20年來的第一次綜合展示,羅傳本次共選擇了80件個人作品參展。作為年輕一代的石灣陶藝家,他在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上融入時尚、創(chuàng)新的元素,在陶藝花鳥上自成一格,并在“兩條腿走路”的探索中引發(fā)了業(yè)界關(guān)注和討論。
探索
最早感知市場“溫度”
縱觀青年陶藝家羅傳的經(jīng)歷,其實頗有代表性。
羅傳是在上世紀(jì)九十年代就成立了博云陶坊工作室,他回憶說,當(dāng)時的同行作坊很少,出口產(chǎn)品供不應(yīng)求,在針對國外出口市場的打拼中,羅傳賺得了人生第一桶金。“做出口當(dāng)時是對方喜歡什么我們就做什么,整體價格低、批量大。”事實上,出口市場看中的是羅傳作品的中國傳統(tǒng)釉料,以及他作品呈現(xiàn)出的中國特色。
市場的逆轉(zhuǎn)出現(xiàn)在美國“9?11”事件以后。他回憶說,“9?11”事件以后石灣陶藝品的出口訂單受到極大影響。2002年,本著將出口積壓藝術(shù)品轉(zhuǎn)內(nèi)銷的初衷,羅傳在公仔街開設(shè)了一間門店。但是,國內(nèi)市場并不認同這類作品。
“最初只是想把積壓的東西拿出來,但是市場逼著自己要找新的方向。”于是,羅傳開始嘗試做高端產(chǎn)品開拓國內(nèi)市場。也正因為此,羅傳成為較早感知市場的陶塑藝術(shù)家。
縱觀羅傳和他的博云陶坊近十年來的發(fā)展歷程,不難看出其中“兩條腿”走路的痕跡:一是生產(chǎn)普羅大眾容易接受的作品走市場之路；二是創(chuàng)作純藝術(shù)的作品參加國內(nèi)外展評,在“兩條腿”走路的過程中,提高自己的能力和知名度。
在闖市場的過程中,羅傳的心得是首先要明確主題定位、市場定位與價格定位。“你的市場定位要明晰,哪種人群才是自己作品的目標(biāo)消費群體,一定要有清晰的界定。”在眾多成名大師、同行精英中要確立自己的位置,實非易事。
此前一段時間,石灣陶藝兩極分化現(xiàn)象非常嚴(yán)重,一方面,對有心想要接觸石灣陶藝的人們來說,對國家級工藝美術(shù)大師的作品只能望而卻步,并非一般的市民可以買得起；但另一方面,石灣公仔街魚龍混雜,大量的低劣次品與抄襲作品,又讓有心接觸石灣陶藝的人們和外地游客直嘆無奈。
“我把作品的目標(biāo)消費群體定位在白領(lǐng)以上、具有一定文化水平和鑒賞水平的群體,從實踐中看來,這樣的定位還是不錯的。”體現(xiàn)在作品上,羅傳的作品非常接近自然,現(xiàn)代感十足�！赌蛏稀贰ⅰ锻病�、《喜遷新居》、《蓄勢待發(fā)》等作品,一下子就吸引了年輕游客的注意。
他把作品集按照主題分為:窯變系列、喜文化系列等,喜文化又細分為“晉升”、“婚慶”、“新居、祝壽”、“勵志”等。在闖市場的路子中,這些在傳統(tǒng)上創(chuàng)新的作品闖出了一片天地。
創(chuàng)新
傳統(tǒng)與現(xiàn)代時尚元素融合
2000年開始,羅傳師從鐘汝榮大師,受益良多,加之平時愛好寫生,對自然生態(tài)觀察細致,對樹木生長根系的布局、樹皮的構(gòu)造、樹枝的走向氣勢、樹葉色彩變化等了然于胸,才有了羅傳“原生態(tài)陶藝”濃厚的個人風(fēng)格。
記者注意到,展覽中,作品《雨潤》吸引了眾多目光,一側(cè)是小雨滋潤下的土地,另一側(cè)是沙石地上剛剛萌發(fā)的小豆芽,肥肥嫩嫩的豆芽讓人心生憐愛,大自然泥土的芬芳似乎已撲面而來。
在當(dāng)天舉行的羅傳作品研討中,中國工藝美術(shù)大師梅文鼎分析了花鳥題材的歷史淵源:石灣陶藝花鳥的淵源很早,在唐代晚期已經(jīng)有花鳥裝飾的器物出現(xiàn)了。可以說,花鳥題材在石灣陶藝歷史上相當(dāng)源遠流長,獨立的花、鳥作品開始涌現(xiàn)出來,成了獨立的藝術(shù)品。而羅傳的作品是在傳統(tǒng)模式基礎(chǔ)上,以陶土的質(zhì)感襯托出花鳥,主題鮮明很吸引觀眾,“他的作品注重細部,對細節(jié)的刻畫一絲不茍。”
作為前輩,中國工藝美術(shù)大師黃松堅則回憶了羅傳在石灣的打拼歷程。他說,早年羅傳在一家陶藝廠做一線生產(chǎn)雜工,從用腳踩泥、裝窯燒窯、攪泥漿做起,晚上則跟著外公和舅舅學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識,正是這樣的歷練,讓他掌握了創(chuàng)作、生產(chǎn)全部流程知識。
而黃大師最為推崇的是羅傳作品以形塑神,形象逼真,神韻動人。羅傳調(diào)出了數(shù)十種彩色化妝陶土,呈現(xiàn)出紅、綠、藍、黃、黑多色材料,在保留石灣傳統(tǒng)原料的基礎(chǔ)上,選用彩色土來渲染作品的亮點,格外生動、傳神。同時,黃大師也指出,在市場銷售上,羅傳也有新的探索,他的作品在喜文化的主題下又細分為不同的主題。
“他的作品與時尚、現(xiàn)代元素相結(jié)合,在作品創(chuàng)新上走得較遠。”題材源于自然,以生態(tài)、環(huán)保的現(xiàn)代理念,結(jié)合國學(xué)中的天地、陰陽、大小、動靜、剛?cè)岬日軐W(xué)理念為創(chuàng)作元素,并結(jié)合吉祥文化這個人類永恒的主題,追求雅俗共賞的創(chuàng)作路向,并吸收中國畫的藝術(shù)養(yǎng)分,以傳統(tǒng)結(jié)合創(chuàng)新的陶塑技法,在保留石灣傳統(tǒng)原料的基礎(chǔ)上,通過運用新材料―――彩色化妝土融入作品,致力開創(chuàng)出“陶藝花鳥世界”。
突破
“單打獨斗”堅持參展文博會
石灣陶藝家們曾發(fā)出呼聲,陶藝作為佛山最響亮的一張“名片”,是最應(yīng)該以整體形象出現(xiàn)在一年一度的深圳文博會上的,但佛山陶藝的真實水平與整體形象以往并未能在文博會上得到充分展示。記者注意到,在佛山組團連續(xù)4年缺席的情況下,羅傳是少有的連續(xù)參加文博會的陶藝家。
“我們的產(chǎn)品要走出去,必須要抓住這樣的平臺、這樣的機會,獲得評委的肯定。”他說,早在2006年,青年陶藝家們就看到了文博會的機會,十個八個師兄弟一起拿到兩個展位。事實上,年輕的陶藝家們看中的正是因為文博會主委會每年都有十個頂尖的專家,以一套嚴(yán)格的方案為參展作品做評選,這是年輕一代嶄露頭角的機會。也就是從2006年起,羅傳便以個人名義報名前去參展。
從2006年獲評第二屆文博會“中國工藝美術(shù)精品獎”銀獎,2007年獲評中國第三屆文博會“中國工藝美術(shù)文化創(chuàng)意獎”,一直到2009年捧獲第五屆文博會“中國工藝美術(shù)文化創(chuàng)意獎”的金獎,2010年作品《同慶》再捧第六屆文博會“中國工藝美術(shù)文化創(chuàng)意獎”金獎,這中間的榮譽和機會,是羅傳和他的師兄弟們一點一滴爭取過來的。
令國內(nèi)理論界泰斗認可并感慨的是,在門派林立的石灣陶藝界,年輕一代需要自己去尋找機會,尋求突破,甚至可以在感知和勇闖市場的過程中,在某些方面率先邁出一步。（記者 閻鋒）
