扇形陶刻板《清趣圖》
“天趣壺”
裝飾紫砂盤《常羲沐月圖》
人物小傳：
鮑志強(qiáng) 中國(guó)工藝美術(shù)大師 中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員 中國(guó)民間藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員 中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)常務(wù)理事 宜興紫砂工藝廠總工藝師 宜興市鮑志強(qiáng)藝術(shù)館館長(zhǎng)
鮑志強(qiáng)善于設(shè)計(jì)制陶，尤擅長(zhǎng)陶刻裝飾，在書法、繪畫、篆刻、紫砂史等方面均有獨(dú)到研究。作品集紫砂陶造型和制作、陶刻裝飾詩(shī)、書、畫于一體的表現(xiàn)形式，注重以文化主宰紫砂藝術(shù)的設(shè)計(jì)思路，形成了鮮明的個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格，在紫砂藝林中獨(dú)樹一幟。
鮑志強(qiáng)，字樂(lè)人，1946年出生于江蘇宜興，是土生土長(zhǎng)的蜀山本地人。因?yàn)榧揖驮谧仙肮S的旁邊，并且周圍住著的都是一些做陶刻的老藝人，他從小就耳濡目染，受到了陶藝的熏陶，對(duì)陶刻十分偏愛(ài)。
1959年，13歲的鮑志強(qiáng)進(jìn)入了紫砂廠，先后跟隨談堯坤、范澤林、諸葛勛學(xué)習(xí)陶刻。1962年轉(zhuǎn)師吳云根門下學(xué)習(xí)制壺技藝。1965年，得著名陶刻家任淦庭教澤，從事陶刻創(chuàng)作。
1975年，鮑志強(qiáng)作為廠里的尖子被送到了北京中央工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)。這段時(shí)間鮑志強(qiáng)開(kāi)拓了思維方法和藝術(shù)視野，也從此開(kāi)始在紫砂方面考慮全方位的總體設(shè)計(jì)和制作，把自己的設(shè)計(jì)、制作、詩(shī)文和設(shè)計(jì)理念結(jié)合了起來(lái)。
鮑志強(qiáng)的師傅可以說(shuō)是各有各的藝術(shù)風(fēng)格，在跟隨師傅學(xué)藝的幾年里，鮑志強(qiáng)打下了扎實(shí)的基本功，并在之后的不斷努力當(dāng)中，逐漸形成了自己的風(fēng)格——講究構(gòu)圖和章法，并能結(jié)合“器”來(lái)創(chuàng)作。
經(jīng)過(guò)多年的設(shè)計(jì)，鮑志強(qiáng)對(duì)此有著深刻的體會(huì)。他認(rèn)為，設(shè)計(jì)首先要有自己的理念。傳統(tǒng)的東西能夠顯示一個(gè)藝人的實(shí)力，可以適當(dāng)?shù)匦Х乱稽c(diǎn)。但這個(gè)“仿”決不能是簡(jiǎn)單抄襲，而是要在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)自己的東西。鮑志強(qiáng)自己比較喜歡有文化特點(diǎn)的東西，他認(rèn)為作品上面的內(nèi)容不在乎多與少，而是要講究構(gòu)圖的穿插，也要注意圖畫的內(nèi)容。
作為一名成功的陶刻家，鮑志強(qiáng)的雕刻技法也豐富多樣，不僅使用正刀法、側(cè)刀法，還自創(chuàng)了“亂刀刻”。所謂“亂刀刻”就是隨刀而刻、亂中有序，把握整體，不拘泥于細(xì)部。這種刀法比較容易表現(xiàn)山水花卉、寫意畫面，可以較為傳神地表現(xiàn)出水墨在宣紙上的暈染效果。
在鮑志強(qiáng)成為陶藝大師的道路上，他一邊是書畫，一邊是刀刻，做到了書畫刀刻兩相宜的境界。對(duì)紫砂陶刻技藝的精研，以及對(duì)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特領(lǐng)悟，使得鮑志強(qiáng)的作品大氣端莊，盡得造物之妙，又師造化之心。“天趣壺”把與嘴流暢的線條，表現(xiàn)出了一種直率與純真。一種童年的天真，個(gè)性的率真，藝術(shù)的求真躍然眼前。“五代詩(shī)韻留香壺”體現(xiàn)了一種別出心裁的創(chuàng)意，集陶瓷造型美、紫砂材質(zhì)美、中華茶韻美、古典詩(shī)詞美與書法陶刻美于一體，散發(fā)著淡淡的書香、茶香、翰墨香……“松竹梅畫筒”融合紫砂與書畫兩種藝術(shù)。書畫的文雅之氣，一滌紫砂泥氣，松、竹、梅所蘊(yùn)涵的高尚品格提升了整件作品的文化品位。“峰涌蓮花圖”大方優(yōu)雅，瓶身以黃山蓮花峰入畫，疊翠峰嶺，大氣之中又見(jiàn)秀麗。有人說(shuō)，紫砂是古典；也有人說(shuō)紫砂是時(shí)尚。鮑志強(qiáng)的“古風(fēng)壺”卻將古典與時(shí)尚完美地熔鑄在一起。鮑志強(qiáng)的作品曾獲各類國(guó)家級(jí)藝術(shù)評(píng)比獎(jiǎng)項(xiàng)數(shù)十個(gè)，被中國(guó)國(guó)家博物館、故宮博物院、南京博物院、廣東省博物館、中南海紫光閣等收藏。
有人曾用“功夫在壺外”來(lái)評(píng)價(jià)鮑志強(qiáng)的作品，而他自己本身也更注重書畫藝術(shù)等方面的文化提升。他說(shuō)：“無(wú)論是什么作品，都要注重藝術(shù)境界和文化內(nèi)涵相結(jié)合。一個(gè)好的陶藝大師是應(yīng)該反映他所處時(shí)代的風(fēng)格。無(wú)論是形式還是內(nèi)容，都要體現(xiàn)‘現(xiàn)代化’。但是這個(gè)‘現(xiàn)代化’不能脫離傳統(tǒng)，而是要從傳統(tǒng)中走出來(lái)。如果要在紫砂陶刻方面取得進(jìn)一步的成就，書畫等藝術(shù)水平的提高比單純的雕刻技術(shù)的提高更重要。”
鮑志強(qiáng)對(duì)于當(dāng)下紫砂陶刻技藝的傳承常存憂患意識(shí)。“在宜興，做壺的人有兩萬(wàn)左右，而做陶刻的只有六七百人�？傮w來(lái)說(shuō)，陶刻技藝的發(fā)展跟不上制壺技藝的發(fā)展。”鮑志強(qiáng)說(shuō)，“我們也希望陶刻技藝能得到更好的發(fā)展，但搞工藝美術(shù)必須下千日之功，想走捷徑是行不通的，所以傳承人的問(wèn)題要花大力氣解決”。
鮑志強(qiáng)現(xiàn)在正在悉心教授門下弟子，用他的眼光和視角培養(yǎng)出了一批紫砂精英。在紫砂陶刻中做出了相當(dāng)成就的他，正如其字“樂(lè)人”，以陶為樂(lè)，做陶樂(lè)人；也在以陶的心懷，在紫砂樂(lè)土上真誠(chéng)地傳承著……
