“首屆中國(國際)汝瓷文化節(jié)在我國的陶瓷發(fā)展史上留下了精彩的篇章。”說起汝瓷文化節(jié)的意義，楊自鵬開門見山。
他就中國陶瓷業(yè)表達了三點看法：首先是繼承和發(fā)展。說到中華的陶瓷文化，五大名窯。這是—個非常重要的話題。五大名窯無論不認識還是認識很少，汝窯為魁是毋庸置疑的。所以繼承和在繼承基礎(chǔ)上進一步發(fā)展好中華的陶瓷傳統(tǒng)文化，都是我們的責(zé)任。如何繼承并發(fā)展好中華陶瓷文化是與會專家學(xué)者的責(zé)任。
其次是實用性和審美性的統(tǒng)一。在當(dāng)今的世界上。無論中國和外國。都得解決好諸如陶瓷的相關(guān)文化的實用性和審美性的統(tǒng)一問題。古代人給我們留下的瓷器也好，青銅器也好�；蛘咂渌芏噙z存。它首先是生活需求。—個古箏，首先是能彈奏出聲音。—個鼎，至少兩個功能，先是盛食物，然后祭祀天地，祭祀祖先。同時就留下了國家重器。又是非常重要的歷史遺存。先有實用，然后在實用基礎(chǔ)上又充滿了文化。后來變得不實用了。但是具有更多的歷史文化的審美意義。現(xiàn)在做的陶瓷，陶瓷器皿也好，陶瓷器具也好。陶瓷藝術(shù)品也好，包括做的很多東西，都離不開實用性和審美性。不要把實用性理解為杯子是存點水，杯子蓋是為了把它蓋上衛(wèi)生和保暖�，F(xiàn)在生活提高以后，家里的陳設(shè)，墻上掛的。桌上擺的，腳下踩的，也是實用，也是一種美。陶瓷之美就是充滿了實用意義的—部分，文化實用就是新文化的—部分，文化實用有著審美享受的意義。高雅與通俗。殿堂與尋常百姓家的客廳都有許多文化。
第三是加強文化傳播。我們常常說文化需求，文化需求是分層次的。首先是最高等級的需求，然后高級需求，即使是最底下、最不起眼的需求，都有文化色彩。包括通俗的、非常媚俗的都有。我們不能瞧不起那些看起來并不高雅的。假如沒有那些并不高雅的也就不會有高雅的文化。加強文化傳播，我認為不要在認識上要求太圓滿，但一定要有更高的追求。我們應(yīng)該追求千年之后的需求，只有當(dāng)更多的人追求高等級的文化享受時。我們的事業(yè)才能真正振興，在座的大師要承擔(dān)起這個使命。朱文立有很多好東西，要讓一千萬人認識，這就要做好普及工作，我們要充滿文化傳播的信心。要承擔(dān)起歷史的責(zé)任，我們做出的藝術(shù)品要讓千年之后的人知道。要讓他們學(xué)習(xí)、效仿、批判……這就需要多做推廣工作。讓更多的人需要我們這份(陶瓷藝術(shù))文化。
