文物是歷史的足跡，以點點滴滴的形式記錄了人類社會的進程。雖然說元朝統(tǒng)治不過百年，但是卻給世人留下了極為豐富多彩的文化遺產(chǎn)。18日上午，“走向輝煌——元代文物精品特展”大型專題文物精品展在內(nèi)蒙古博物院開幕，此次展覽匯聚了內(nèi)蒙古自治區(qū)各地發(fā)現(xiàn)的元代文物100多件（組），這些文物訴說著蒙元時期草原文明的燦爛輝煌。
大安閣模型再現(xiàn)元代恢弘氣勢
走進展廳，第一眼看見的就是擺放于展廳門口的大量建筑構(gòu)件，這些柱子、房梁、墻體等仿佛在向世人訴說著元代建筑的別具特色。再向里走，就是按照1：40比例制作的元代大安閣模型。雖說是模型，但是美輪美奐的工藝毫不遜色于真正的建筑。
據(jù)介紹，大安閣為元上都的正殿。史料記載，大安閣為拆遷宋代原熙春閣仿建，雄偉壯觀，金碧輝煌。它是元代皇帝處理朝政，接見外國使節(jié)之所。元世祖忽必烈正是在這里接見了馬克波羅一行。由此，才產(chǎn)生了著名的《馬克波羅游記》。
大安閣只是元代建筑的一個縮影。元代建筑在我國建筑史上起著承前啟后的作用，是宋遼金建筑與明清建筑的過渡時期。元代建筑裝飾在繼承宋、金的傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，又吸收了中亞的建筑手法。同時，元代也是琉璃瓦的重要發(fā)展階段，從那時，琉璃色彩趨向多樣化。值得一提的是，元代磚雕比較盛行。當時的建筑首先改造了原有的瓦條屋脊形式，替之以磚作屋脊。這一創(chuàng)舉，大大節(jié)省了工力。從此以后，磚雕由建筑基座部分轉(zhuǎn)向屋頂以及其他部分，正式走上了建筑裝飾的道路。
鎮(zhèn)館之寶鈞窯香爐
“這就是博物院鎮(zhèn)館之寶之一的鈞窯香爐，同時，它也是元代瓷器精湛工藝的代表之一。”在鈞窯香爐前，內(nèi)蒙古博物院解說員向大家詳細地介紹著。
鈞窯香爐的發(fā)現(xiàn)還有一段小故事。1970年12月的一天，內(nèi)蒙古大學歷史系的學生們來到呼和浩特市白塔東南約500米處的農(nóng)田與當?shù)剞r(nóng)民一起勞作，期間，人們無意中挖掘出了兩個黑釉大甕，兩個甕上都蓋著一件圓形鐵器，搬開銹蝕不堪的鐵器，幾件精美的瓷器頓時呈現(xiàn)在大家面前，大家驚喜地發(fā)現(xiàn)，兩個大甕內(nèi)共藏有6件瓷器，當時大家斷定這些肯定是文物。于是，大家立即將文物交到了當時的內(nèi)蒙古博物館。
據(jù)史學家考證，這批出土的瓷器屬于元代窯藏。當時，在這批出土的珍貴文物中，一個香爐引起了考古學家的關(guān)注。香爐造型美觀，古樸典雅，渾厚凝重。通體施天青色釉，因施釉較厚，以致燒制時縱橫流于器表，而形成獨特風格，這就是鈞窯香爐。
經(jīng)考證，公元10世紀，遼太祖耶律阿保機在今天的呼和浩特市東郊白塔附近建立豐州城，而鈞窯香爐的出土地點恰巧在白塔西北角，由此可推斷香爐很可能是當時寺廟使用的佛前供器。
據(jù)了解，目前國內(nèi)出土的瓷器刻有銘文的比較少，而鈞窯香爐刻有明確的燒制時間與工匠姓氏，這種刻有銘文的器物更具研究價值。而且香爐上刻有‘已酉年九月十五小宋自造香爐一個’的楷收銘文中的‘個’字，有別于元朝使用的繁體字，而是現(xiàn)在使用的簡體字，這對簡體字發(fā)展的研究很具價值。鈞窯瓷器在宋代就享有“黃金有價鈞無價”，“縱有家財萬貫不如鈞瓷一片”的盛譽。如今，這件元代鈞窯香爐已被定為國家一級文物。
彰顯蒙元文化
在展出現(xiàn)場擺放著大量工藝精美的重要文物和輔助展品，如：金銀器、令牌、文書、瓷器等文物的圖片及復制品。塔拉告訴記者，此次展出的元代文物涵蓋了蒙元時期政治、經(jīng)濟、文化、軍事和科技等諸多領(lǐng)域。尤其是蒙元時期的“納石失”織金錦、各類絲毛織品等多種藏品豐富了服裝紡織品的種類，填補了部分歷史時期服裝紡織品收藏的空白。
塔拉強調(diào)，蒙元文化是內(nèi)蒙古寶貴的精神遺產(chǎn)，是中華文化的一個重要階段和組成部分。元代的統(tǒng)治者從草原來到中原，接受了中原文化，也帶來了游牧文明，形成了特有的蒙元文化，其中蒙古新字是蒙元文化的突出體現(xiàn)。這個在元代官方通用的文字可以拼寫其他各民族的不同文字。蒙元文化有著鮮明的游牧文化特點，又廣泛融入了中原農(nóng)耕文化，吸納了西域文化的有益成分，為中華傳統(tǒng)文化注入了活力。
保護文物蔚然成風
本次展出的精品文物僅是我區(qū)豐富的文物資源的一小部分。據(jù)了解，通過第三次全國文物普查，現(xiàn)已查明全區(qū)擁有不可移動文物的總數(shù)達兩萬多處，國家級重點文物保護單位79處，以及3萬多幅古代巖畫、1.2萬公里的歷代長城和自治區(qū)級重點文物保護單位315處、旗縣（市）級文保單位700多處。
近年來，全區(qū)文物保護領(lǐng)域得到拓展，長城保護工程、巖畫保護工程、草原神燈安防工程從局部向各地推進，保護和宣傳效果十分明顯，各地保護文物的力度也越來越大。1978年，我區(qū)只有兩座博物館，到2008年全區(qū)博物館總數(shù)超過50座。其中，我區(qū)三少民族（鄂倫春、鄂溫克、達斡爾）均建成了自己的民族博物館。鄂爾多斯、巴彥淖爾、烏海等多地正在興建新的博物館。全區(qū)由企事業(yè)單位、機關(guān)團體和個人興辦的博物館達到30座。各地通過建立博物館有效地保護了文物，同時博物館也成為各族人民了解歷史、認識草原文明的重要課堂。
據(jù)介紹，本次展覽免費向廣大公眾開放，于10月18日閉幕。塔拉表示：“文物是一種特殊的珍貴資源，它具有廣泛性、歷史性、不可再生性和不可替代性。我區(qū)在妥善保護、搶救文物的同時，還要依法合理利用這些豐富的文物資源，讓社會吸收和發(fā)揚文物帶來的歷史信息和文化內(nèi)涵。”
文物展加快元上都申報世遺步伐
塔拉介紹，元上都遺址是目前國內(nèi)規(guī)模最大、能夠完整體現(xiàn)蒙元文化的草原人文歷史遺址，也是我國唯一被列入申報世界文化遺產(chǎn)預備名單的元代都城遺址。元代文物精品展出將進一步加快元上都遺址申報世界文化遺產(chǎn)的步伐。元上都遺址作為中華民族重要的文化遺產(chǎn)，是研究元代歷史文化、民族風俗的寶貴財富。
據(jù)了解，目前，我區(qū)為加快元上都遺址申報世界文化遺產(chǎn)進程做了大量工作：切實加強元上都遺址的保護；對元上都遺址全部進行圍封、修復元代部分皇城墻、修建元上都遺址展示墻；在元上都遺址前建成忽必烈雕塑群、遺址內(nèi)修建了750平方米的賞花木棧道等，這些工作保證了遺址的完整性和真實性。
目前，國家文物局已經(jīng)批復通過《元上都遺址保護規(guī)劃》，元上都遺址申報世界文化遺產(chǎn)文本、圖錄、陳述片正在編制中。同時，元上都遺址博物館設(shè)計方案正在征集，爭取早日使古城遺址列為全人類共同保護的世界遺產(chǎn)。
