藝術(shù)是靈魂的，沒(méi)有靈魂便沒(méi)有生命，沒(méi)有性格。藝術(shù)缺乏了這些因素就撥動(dòng)不了觀眾的心弦。同時(shí)，藝術(shù)的靈魂和生命又應(yīng)體現(xiàn)在“新”的觀念上，只有新才有朝氣和活力。歷史上有許多獻(xiàn)身于藝術(shù)的藝術(shù)家一輩子都在為尋求藝術(shù)新境界，創(chuàng)造有靈魂有生命的藝術(shù)作品而奮斗。藝術(shù)新風(fēng)格的出現(xiàn)與整個(gè)社會(huì)的發(fā)展有著密切的聯(lián)系，可以說(shuō)是舊藝術(shù)觀念的變革。
新的探索、新的創(chuàng)造是藝術(shù)家在當(dāng)今飛速發(fā)展的社會(huì)中首要的任務(wù)：在復(fù)雜而又繁忙的社會(huì)活動(dòng)中為們帶來(lái)輕松和愉快；在到處是人工刁琢的工業(yè)化世界里開(kāi)避出新的自然天地，尋回早已失去的大自然那樸素?zé)o華的美、原始粗拙的美、奔放雄壯的音樂(lè)美，讓藝術(shù)的靈魂和生命賦于整個(gè)社會(huì)。
我國(guó)的藝術(shù)瓷自發(fā)展以來(lái)，在大眾化和雅俗共賞的口號(hào)下，對(duì)發(fā)展普及藝術(shù)起了一定作用，但是卻忽視了多種原料、多種工藝、多種燒成手段的共存和發(fā)展，各地區(qū)陶瓷工藝品風(fēng)格面貌越來(lái)越接近。這是與時(shí)代要求的美術(shù)陶瓷發(fā)展極不協(xié)調(diào)，難于滿(mǎn)足現(xiàn)代社會(huì)多層次和多種樣，尤其是新發(fā)展了的審判傾向的需求。研究、探索新藝術(shù)風(fēng)格和新材料，開(kāi)拓新市場(chǎng)顯得十分重要了。
一種新材料的發(fā)現(xiàn)或原有材料得到新的運(yùn)用，往往能引起藝術(shù)上、設(shè)計(jì)上的變革，從而產(chǎn)生藝術(shù)的一代新風(fēng)。運(yùn)用新材料進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，必須用新的觀念、新的表現(xiàn)手法來(lái)創(chuàng)造藝術(shù)形象，以求達(dá)到新的藝術(shù)效果。常人用自然的眼光看待藝術(shù)；藝術(shù)家是用藝術(shù)的眼光看待自然；科學(xué)家用科學(xué)的眼光看待材料，藝術(shù)家是用藝術(shù)的眼光看待材料。發(fā)揮材料的特性是藝術(shù)發(fā)展的重要方面。
陶瓷這種材料，它的多樣性、耐久性是其他材料難以代替的，它完全不會(huì)辜負(fù)一個(gè)藝術(shù)家的才能。美術(shù)陶瓷的主要功能就是審美，美是核心和靈魂，美術(shù)瓷的內(nèi)在質(zhì)量要求不能和日用瓷同日而語(yǔ)。當(dāng)前日用陶瓷原料的加工是越細(xì)越好，釉面傾向于越亮越好，這不僅不能滿(mǎn)足藝術(shù)瓷表現(xiàn)上的多種需要，而且提高了成本，同時(shí)藝術(shù)如果蒙上了一層虛假的東西，就不是美的。材質(zhì)的貴賤和藝術(shù)效果不成正比例，好的材料若造型藝術(shù)水平低可表現(xiàn)為低級(jí)的藝術(shù)效果；低級(jí)的材質(zhì)在真正的藝術(shù)手里可以表現(xiàn)出高級(jí)的藝術(shù)效果。關(guān)健問(wèn)題是“因材施藝、匠心獨(dú)運(yùn)”，要看材質(zhì)與表達(dá)的對(duì)象是否吻合。
陶瓷藝術(shù)品是科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)的結(jié)晶，科技為陶瓷藝術(shù)開(kāi)拓了廣闊的表現(xiàn)天地，藝術(shù)又體現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)的成果。但是，有時(shí)藝術(shù)越講究科學(xué)，就越?jīng)]有藝術(shù)性，因?yàn)榭茖W(xué)和藝術(shù)是二種不同的追求：科學(xué)追求的是邏輯之統(tǒng)一、規(guī)范、數(shù)據(jù)；而藝術(shù)追求的卻是情感，是多樣統(tǒng)一，在統(tǒng)一中求變化，在變化中求統(tǒng)一。如鈞紅釉，從科學(xué)技術(shù)要求上講，是色面均勻，光澤度好，色素是否達(dá)到了標(biāo)準(zhǔn)；而藝術(shù)恰恰要求的是節(jié)奏，是濃淡深淺的變化。陶瓷藝術(shù)上的缺陷美更是這樣，從工藝要求看是缺陷、是廢品，藝術(shù)卻可以運(yùn)用它為藝術(shù)效果服務(wù)，并可成為特色和優(yōu)勢(shì)。如裂紋釉， 從工藝要求看是缺陷、失敗、然而運(yùn)用得體，加上色素，又成了古樸、耐看的藝術(shù)裝飾效果，這就是缺陷轉(zhuǎn)化成的“缺陷美”。不僅可以從材料上去引發(fā)這種缺陷美，而且還可以運(yùn)用技法、操作，燒成溫度的變化來(lái)產(chǎn)生許多意想不到的特殊效果。
近年來(lái)粗質(zhì)材料的運(yùn)用，不僅基于人們對(duì)審美觀念的新變化，而且也基于對(duì)材質(zhì)和效果的新認(rèn)識(shí)。粗質(zhì)材料能表現(xiàn)一種質(zhì)樸的感情和粗獷的氣魄，使人產(chǎn)生更加渾厚、原始、古拙、純真而毫無(wú)修飾的美。這樣的粗質(zhì)材料，比如匣缽?fù)辆褪且环N。
匣體土是配制較粗的耐高溫材料，一般都用于做保護(hù)陶瓷燒成的匣體或做耐火磚、耐火板之用。很少有人用它來(lái)制成有藝術(shù)生命的作品。筆者在實(shí)踐中覺(jué)得它有許多能表現(xiàn)藝術(shù)品獨(dú)特風(fēng)格的優(yōu)點(diǎn)：
1.手法上的運(yùn)用
匣缽?fù)吝@種材料粘性好，一次可成形，它不象一般瓷土那待水份達(dá)到一定干度之后才能進(jìn)行成形。匣缽?fù)劣捎诳梢宰杂傻厮茉煨蜗�，就有利于表現(xiàn)一定的手感、手的痕跡，尤其是那種寫(xiě)意式的“意到筆不到”的手法能得到充分的運(yùn)用，因而它也最能體現(xiàn)作者的個(gè)性和風(fēng)格，是表現(xiàn)單件原作的理想材料。這樣就打破了長(zhǎng)期以來(lái)似乎要燒成陶瓷雕塑只能用模具的印坯或注漿的復(fù)雜方式，經(jīng)過(guò)燒成而變成陶瓷的慣例。這無(wú)疑對(duì)于當(dāng)前人們厭煩機(jī)械、模具產(chǎn)品充斥市場(chǎng)的狀況帶來(lái)了一定的生機(jī)和人的情感。
2.釉色上的運(yùn)用
匣缽?fù)临|(zhì)地粗，吸收水分和釉的能力特別強(qiáng)，按照常規(guī)施釉的厚度，它所呈現(xiàn)的顏色是不亮的。如果要其亮，必須施上成倍厚度的釉。這樣就可以用同一種釉，施成不同的厚度而產(chǎn)生不同的效果，為我們多年來(lái)追求無(wú)光釉，提供了有利條件。如果用極濃的釉涂抹在坯體上，燒成后便會(huì)產(chǎn)生跳釉或自然的塊狀宿釉，使裝飾顯得自然、豐富，就像中國(guó)的寫(xiě)意畫(huà)，產(chǎn)生“屋漏痕”、“飛白”的藝術(shù)效果，使人感到格外蒼老、古雅。
3.火焰的運(yùn)用
匣缽?fù)寥绻簧嫌�，在還原焰的匣缽里燒成，呈均勻的淡黃色，其本色就是好看的。筆者有一次不得不將坯放在匣缽?fù)庵苯优c煤火接觸，因此而得到了意外的效果，其色澤比放在匣缽里燒成要深得多，且有濃淡之分十分理想。這與還原焰燒成的濃烈氣氛有密切的關(guān)系。
由于匣缽?fù)辆邆溥@一特性，即使不上釉也好看，有時(shí)部分面積上釉，同樣也是協(xié)調(diào)耐看的。有時(shí)也可采用高溫釉低溫?zé)傻霓k法，如烏金釉，它是需要高溫?zé)傻�，然而放在低于燒成溫度近百度的窯拉上，它就會(huì)產(chǎn)生許多氣泡，待氣泡還未逸出時(shí)，溫度已降了下來(lái)，這樣便成了分布很自然的羽毛狀效果。又如彭城花釉：如果將燒成溫度降低100度，它的面釉還未曾深化呈亮，便形成龜裂狀而露出黑色底釉，那又是一番風(fēng)味。由此得出結(jié)論，釉不一定亮就好看，不亮更使造型安祥、穩(wěn)定、實(shí)在。
近年來(lái)我國(guó)城市雕塑、園林雕塑如雨后春筍般發(fā)展起來(lái)，但苦于材料不理想。銅、鋼、大理石等材料造價(jià)高，目前難于普及，如果采用玻璃鋼和水泥又不耐用，粗質(zhì)陶瓷材料作為一種創(chuàng)新材料，將它用做園林雕塑和建筑裝飾雕塑再合適不過(guò)。可以預(yù)言，粗質(zhì)陶瓷材料的前途是無(wú)量的。
