一個(gè)籮筐倚著一位姑娘，當(dāng)你掀開(kāi)籮筐的蓋子，一曲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的臺(tái)灣民歌《阿里山姑娘》就縈繞耳際；一套融入中國(guó)傳統(tǒng)文化的“琴棋書(shū)畫(huà)”瓷酒瓶，透白的瓷質(zhì)鑲上黃金，取名《天上人間》，會(huì)讓人找到喝酒快樂(lè)似神仙的感覺(jué)……

　　這些看似藝術(shù)品，又具有日用品的實(shí)用功能，是臺(tái)商邱文星近年來(lái)扎根德化的杰作，他充分利用德化瓷質(zhì)優(yōu)勢(shì)，大力開(kāi)發(fā)極具創(chuàng)意的茶具酒瓶，讓德化瓷盡展新姿。

　　在科技園旁，邱文星辦公場(chǎng)所的房子寬敞明亮，客廳櫥柜上排列著數(shù)十種造型各異的瓶器，乍一看，很難想像它是茶具酒瓶。

　　邱文星是于2007年開(kāi)始從事德化瓷茶具酒瓶的創(chuàng)意與開(kāi)發(fā)。

　　當(dāng)筆者提問(wèn)為何要設(shè)計(jì)造型獨(dú)特的藝術(shù)茶具酒瓶時(shí)，邱文星反問(wèn)道：“茶葉罐僅僅是茶葉罐嗎？”他說(shuō)，陶瓷的應(yīng)用空間非常廣泛，可以將藝術(shù)擺上茶幾、辦公桌、餐桌，成為生活中不可分割的一部分。于是，他開(kāi)發(fā)出不單單是純屬擺設(shè)的藝術(shù)品，賦予了它更廣泛的用途。

　　在邱文星看來(lái)，這就是創(chuàng)意。因?yàn)閭鹘y(tǒng)意義上的茶具酒瓶一目了然，我如果再重復(fù)這條老路意義不大。他強(qiáng)調(diào)的是，不是什么容器加個(gè)蓋就成為酒瓶，我要讓自己的酒瓶成為真正有收藏價(jià)值的日用藝術(shù)品。

　　邱文星經(jīng)過(guò)深入了解，發(fā)現(xiàn)德化瓷的雕塑技藝已相當(dāng)精湛，他才想到要將此技藝嫁接到茶具酒瓶上。“畢竟現(xiàn)代市場(chǎng)更需要藝術(shù)化、生活化的東西，我們有五千年的燦爛文明，陶瓷與茶、酒都堪稱博大精深。”

　　經(jīng)過(guò)一年多的努力，在2008年6月18日的海峽兩岸項(xiàng)目成果交易會(huì)上，他成功與泉州戴云文化傳播有限公司簽約，協(xié)議進(jìn)一步強(qiáng)化瓷質(zhì)茶具酒瓶的創(chuàng)意與包裝。他們先后開(kāi)發(fā)了銷(xiāo)往臺(tái)灣的阿里山茶、梨山茶系列茶具，緊接著又將根據(jù)大陸市場(chǎng)的需要，開(kāi)發(fā)觀音茶、武夷巖茶、普洱茶等藝術(shù)茶具。

　　筆者還看到，僅他設(shè)計(jì)的“百獅獻(xiàn)瑞”瓷質(zhì)酒瓶，就有108種造型之多，另外還有琴棋書(shū)畫(huà)系列、玉兔、天鵝、老虎、鴛鴦、金魚(yú)等等藝術(shù)酒瓶。透過(guò)“玉兔”瓶，我們看到一只玉兔豐潤(rùn)飽滿似一輪圓月，寓意兩岸和諧團(tuán)圓。在他手中，傳統(tǒng)的瓷雕藝術(shù)，正從觀賞價(jià)值提升到實(shí)用價(jià)值，而內(nèi)涵也進(jìn)一步提升。他說(shuō)，在“玉兔”瓶?jī)?nèi)裝臺(tái)灣紅思鄉(xiāng)佳釀，酒是思鄉(xiāng)的酒，月是故鄉(xiāng)的月，表達(dá)了兩岸團(tuán)圓和美的美好祝愿。

琴棋書(shū)畫(huà)系列