位于廣東佛山的石灣窯，是有名的四大民窯之一，其中陶塑最為出眾，以熟練的寫實技巧塑造各種人物、動物等，題材廣泛，形式豐富多彩。陶瓷鑒賞家劉天寶先生收藏有兩件石灣窯藝術(shù)品，視若珍寶。

    “這就等于是幅工筆畫。”劉先生指著桌上的陶塑《僧一行》感慨道。僧一行是唐代天文學(xué)家，為古代科學(xué)做出了杰出貢獻(xiàn)。該陶塑抓住他抬頭觀察星象深思的瞬間，手執(zhí)經(jīng)卷，眼神深邃。劉先生認(rèn)為它的“精”主要表現(xiàn)在細(xì)節(jié)上，對頭像刻畫細(xì)致入微，人物表情豐富，神態(tài)動作逼真。修長流暢的衣紋，衣上的褶子有層次而且飄逸，“好像這么一拉就能拉開的感覺”。而在他的手上，還能看見筋骨，甚至指甲蓋。肩膀隨著手執(zhí)經(jīng)卷的高低做出調(diào)整。僧一行手中所執(zhí)的經(jīng)卷也是一道難關(guān)，因為瓷板太薄，一不小心就容易燒裂，在燒制過程中需要很好的把握。劉先生認(rèn)為，中國工藝美術(shù)大師劉柄的這件作品“把細(xì)節(jié)做到了極限”，堪稱精品中的佼佼者。

    劉先生收藏的另一件作品是美術(shù)大師劉澤棉與劉柄合作的《過江羅漢》。相傳跋陀羅尊者為普度眾生曾跋山涉水，背負(fù)經(jīng)卷乘船東渡傳經(jīng)，因此稱為過江羅漢。羅漢除了身后所負(fù)經(jīng)卷、草帽和包袱外，其余部分完全不掛釉，使胎體與釉色形成不同色澤的對比，風(fēng)格獨特。羅漢的衣物自然垂落，衣紋上沒有太多的褶子。但這種簡單卻又不像宜興的雕塑那樣失去了肩架，“只是一件袍子，它能讓你感覺到里頭有骨頭撐著這件衣服。”該作品的面部刻畫恰如其分地抓到人物的神態(tài)，濃密的絡(luò)腮胡子，栩栩如生地挑起眉毛，尤其眼睛，更是點睛之筆。“仔細(xì)瞧羅漢的眼睛，不論變換什么位置，它就像隨著你在動。”

    “好與壞就差那么一點點。”劉天寶強調(diào)，正是這一點細(xì)節(jié)，決定著一件作品的成功與失敗。而這些盡善盡美的制作背后，是老藝術(shù)家們耗費心血的鉆研，他們能清楚知道自己是在表達(dá)什么，從而在每個細(xì)節(jié)上錙銖必較。

    佛山陶塑與景德鎮(zhèn)陶瓷雕塑最大的不同在胚料上。景德鎮(zhèn)以瓷雕為主，用的是高嶺土，“高嶺土就像面粉”。佛山陶塑用的是陶土，“陶土就像是棒子面”。劉先生形象比喻道：“白面細(xì)膩，能捏出包子餃子來，而棒子面粗，做工更難。”景德鎮(zhèn)的瓷雕主要從瓷的釉面、光澤度、畫工上去欣賞，作品嚴(yán)謹(jǐn)、凝重、大方，石灣陶瓷則風(fēng)格自然、豪放，保持了古樸的民風(fēng)。